《氓+》知識(shí)點(diǎn)清單 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

2/2高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)(新教材)《氓》知識(shí)點(diǎn)清單?1氓氓《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》氓①之蚩蚩②，抱布貿(mào)③絲。匪④來(lái)貿(mào)絲，來(lái)氓很忠厚的樣子，抱布來(lái)交換絲。不是真的來(lái)交換絲，是到即⑤我謀⑥。送子涉淇⑦，至于頓丘⑧。匪我我這里來(lái)商量(婚事)。送你渡過(guò)淇水，一直到頓丘。不是我愆⑨期，子無(wú)良媒。將⑩子無(wú)?怒，秋以為期。拖延婚期，是你沒(méi)有好媒人。請(qǐng)你別生氣，把秋天作為婚期。{①氓：民，這里指詩(shī)中的男主人公。②蚩(chī)蚩：忠厚的樣子。③貿(mào)：交易，交換。④匪：不是。⑤即：就、靠近。⑥謀：謀劃、商量。⑦淇(qí)：淇水，在今河南境內(nèi)。⑧頓丘：地名，在今河南浚(xùn)縣。⑨愆(qiān)：拖延。⑩將(qiāng)：愿，請(qǐng)。?無(wú)：同“毋”，不要。}章解

訂婚。男子假裝貿(mào)絲，實(shí)則來(lái)找“我”談婚事?！拔摇彼蛣e他，跟他定下婚期。乘①彼垝垣②，以望復(fù)關(guān)③。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕④登上那殘破的墻，來(lái)遙望復(fù)關(guān)。沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān)(的你)，淚流漣⑤漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載⑥笑載言。爾卜⑦爾筮⑧，不斷。終于看見(jiàn)了復(fù)關(guān)，邊笑邊言。你用龜板占卜，用蓍草占卦，體⑨無(wú)咎言?。以爾車來(lái)，以我賄?遷?。占卜顯示的兆象沒(méi)有不祥之語(yǔ)。用你的車，把我嫁妝搬。{①乘：登上。②垝(guǐ)垣：殘破的墻。垝，毀壞。③復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，氓所住的地方。一說(shuō)，詩(shī)中借所居之地代指氓。④涕：眼淚。⑤漣：淚流不斷的樣子。⑥載：助詞，用在句首或句中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。⑦卜：用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷吉兇禍福。⑧筮(shì)：用蓍(shī)草的莖占卦。⑨體：占卜顯示的兆象。?咎言：不祥之語(yǔ)。咎，災(zāi)禍。?賄：財(cái)物。這里指嫁妝。?遷：遷移。}章解

出嫁。層解

(第一部分)寫女子由訂婚、思念男子到嫁給男子。桑之未落，其葉沃若①。于嗟②鳩兮，無(wú)桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，你不要食桑葚③!于嗟女兮，無(wú)與士④耽⑤!士之貪吃桑葚!唉，女子啊，你不要同男子沉溺于愛(ài)情中!男子耽兮，猶可說(shuō)⑥也。女之耽兮，不可說(shuō)也!沉溺啊，還可以擺脫。女子沉溺啊，不可以擺脫!{①沃若：潤(rùn)澤的樣子。②于嗟(xūjiē)：感嘆詞。③無(wú)食桑葚：不要貪吃桑葚(舊說(shuō)斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉)。④士：指未婚男子。⑤耽：沉溺、沉醉。⑥說(shuō)(tuō)：同“脫”，擺脫、脫身。}章解

指出女子不可同男子沉溺于愛(ài)情中，否則無(wú)法擺脫。桑之落矣，其黃而隕①。自我徂②爾，三歲③桑樹落葉的時(shí)候，葉黃而隕落。從我嫁給你，多年來(lái)食貧④。淇水湯湯⑤，漸⑥車帷裳⑦。女也不爽⑧，吃苦受貧。淇水波濤滾滾，浸濕車兩旁的布幔。女子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，士貳⑨其行。士也罔極?，二三其德?。男子行為不專一。男子沒(méi)有定準(zhǔn)，負(fù)德變心。{①隕：隕落，墜下。②徂(cú)：往。③三歲：指多年。④食貧：過(guò)貧苦的生活。⑤湯(shāng)湯：水流盛大的樣子。⑥漸(jiān)：浸濕。⑦帷裳：車兩旁的布幔。⑧不爽：沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。爽，差錯(cuò)、過(guò)失。⑨貳：不專一、有二心，跟“壹”相對(duì)。?罔極：沒(méi)有定準(zhǔn)。罔，無(wú)。極，準(zhǔn)則。?二三其德：負(fù)德變心。二三，意思是反復(fù)無(wú)常，感情不專一。德，心意。}章解

婚姻破裂，女子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，男子負(fù)德變心。三歲為婦，靡①室勞②矣。夙③興④多年做你的妻子，家里的勞苦事沒(méi)有一樣不做的。夜寐，靡有朝⑤矣。言⑥既遂⑦矣，至于暴矣。早起晚睡，沒(méi)有一天不是如此。(你)已經(jīng)如愿了，變得兇惡了。兄弟不知，咥⑧其笑矣。靜言思之，躬自悼⑨矣。我的兄弟不了解(內(nèi)情)，對(duì)我譏笑啊。安靜地反思，自己傷感啊。{①靡：無(wú)、沒(méi)有。②室勞：家務(wù)勞動(dòng)。③夙：早。④興：起來(lái)。⑤朝(zhāo)：日、天。⑥言：助詞，無(wú)實(shí)義。下文“靜言思之”中的“言”用法與此相同。⑦遂：如愿。⑧咥(xì)：譏笑。⑨悼：傷感，哀傷。}章解

女子自己傷感。回想多年來(lái)自己辛苦操持家務(wù)，而男子如愿后變得兇惡，不知情的兄弟譏笑自己。層解

(第二部分)婚變。男子如愿后變心乃至變得兇惡；女子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，勤于家務(wù)，自我思考與傷感。及①爾偕老，老②使我怨。淇則有岸，和你一起變老，這樣只能使我怨恨不已。淇水有岸，隰③則有泮④。總角⑤之宴⑥，言笑晏晏⑦。池沼有邊。少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍，和悅地說(shuō)說(shuō)笑笑。信誓旦旦⑧，不思其反⑨。反是?誓言誠(chéng)懇不已，沒(méi)想到你會(huì)違背誓言。你違背誓言而不思，亦?已?焉哉??不再顧及(舊情)，那就算了吧!{①及：和。②老：這里指上句二人盟誓相約“偕老”一事。③隰(xí)：低濕的地方。一說(shuō)指濕(tà)水，即漯水。④泮(pàn)：同“畔”，邊、岸。⑤總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用以指代少年時(shí)代。⑥宴：快樂(lè)。⑦晏晏：和悅的樣子。⑧旦旦：誠(chéng)懇的樣子。⑨反：違背。⑩是：指代二人的誓言。?亦：句首語(yǔ)氣詞。?已：止、了結(jié)。?焉、哉：均為語(yǔ)氣助詞，連用以強(qiáng)化語(yǔ)氣。}章解

女子決定與男子決裂。男子不念舊情，違背誓言，女子毅然與之決裂。層解

(第三部分)決裂。評(píng)點(diǎn)賞析表面貿(mào)絲，實(shí)則談婚，忠厚的外表，精明的內(nèi)心。由女子對(duì)拖延婚期的解釋、讓男子別生氣的請(qǐng)求以及定下婚期的決定等，可以看出女子明白事理、善解人意、溫柔善良的特點(diǎn)，也可以看出她此時(shí)沉溺于愛(ài)情中而忽略了對(duì)方的性格缺陷?！俺恕薄巴薄捌椤薄靶Α薄把浴钡纫幌盗械募?xì)節(jié)，似一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，寫出了訂婚后的女子的癡情，有相思之苦，也有相見(jiàn)的歡樂(lè)，將人物形象刻畫得栩栩如生。以斑鳩作比，形象精警。斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉，女子沉溺于愛(ài)情中會(huì)糊涂，以至于不可擺脫。這是女子由自己同男子沉溺于愛(ài)情中總結(jié)出的深刻教訓(xùn)，也是對(duì)世上癡情女子的善意勸誡!三、四兩章中桑葉“沃若”與“黃而隕”的對(duì)比，也是對(duì)愛(ài)情由盛而衰的形象比喻。本章回答了第三章中“于嗟女兮，無(wú)與士耽”的原因：“耽”則昏，昏則看不清男子的本性。本章暗扣第一章的“愆期”和“怒”的話題。男子如愿后變“暴”，與第一章未如愿時(shí)的“蚩蚩”相呼應(yīng)，使氓的形象更完整。不知情的兄弟譏笑自己，更顯壓力。就近取譬，預(yù)料長(zhǎng)此以往，怨苦無(wú)邊，女子在現(xiàn)實(shí)面前的清醒由此可見(jiàn)一斑。?女子雖然曾經(jīng)沉溺于愛(ài)情，但是一旦清醒過(guò)來(lái)，也是非常果斷的。其實(shí)，及時(shí)止損也是一種勇氣和智慧。1.如何理解“于嗟女兮，無(wú)與士耽”?答案：①這是女子經(jīng)歷了失敗的婚姻后得到的痛苦的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。她曾經(jīng)沉溺于氓對(duì)自己的追求，也正因?yàn)槌聊缬谄渲卸床磺迥凶拥谋举|(zhì)，看不到男子的怨天尤人、性情狂暴，甚至把這些當(dāng)作男子對(duì)她的愛(ài)，從而一意孤行、無(wú)怨無(wú)悔地嫁給男子，以至于婚后遭到男子虐待，最終與之徹底決裂。殘酷的現(xiàn)實(shí)給她上了讓她痛悔的一課。②這并非說(shuō)女子不要與男子相愛(ài)乃至成婚?！暗ⅰ敝赋聊?、沉醉。斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉，女子沉溺于愛(ài)情會(huì)不清醒，從而不能認(rèn)清對(duì)方。在愛(ài)情和婚姻中一定要保持清醒，不論男女，都是如此。③這是以此勸誡其他女子。她經(jīng)歷了愛(ài)情和婚姻的失敗，有了慘痛的教訓(xùn)，不想讓其他女子重蹈自己的覆轍，故而發(fā)出這痛徹心扉的呼吁。這一呼吁正表現(xiàn)了女子善良美好的心靈。這也正是這首民歌的創(chuàng)作意圖。2.怎樣看待詩(shī)中的“氓”這一形象?答案：①“氓”家境貧寒，地位較低。他沒(méi)有好媒人，既可看作他沒(méi)有用心去找好媒人，也可看作他請(qǐng)不起好媒人。女子出嫁后辛苦操勞，但仍然多年受貧，由此也可看出他家的貧困狀況。②“氓”外表忠厚，內(nèi)心精明。他一副忠厚的樣子，前來(lái)交換絲，但這只是幌子，他的目的是來(lái)找女子商量婚事。用外在的表現(xiàn)掩蓋真實(shí)的目的，可見(jiàn)他是一個(gè)精明之人。③“氓”不明事理，怨天尤人。他沒(méi)有好媒人，導(dǎo)致婚期延遲，不考慮自身的原因，卻怪女子拖延了婚期。④“氓”性情暴躁。與女子商量婚期時(shí)發(fā)怒，婚后“至于暴矣”。⑤“氓”背信棄義，用情不專。他曾對(duì)女子“信誓旦旦”，但如愿之后，卻“士貳其行”“二三其德”“至于暴矣”，并且“反是不思”。他前后、內(nèi)外不一，虛

偽奸詐，冷酷殘暴。3.詩(shī)中的女子是一個(gè)怎樣的形象?答案：①溫柔多情，聰明賢惠，謙讓明理。她明白男子“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”；她送男子渡過(guò)淇水，一直到頓丘；她明了婚期延遲的原因；男子因婚期延遲而發(fā)怒，她耐心解釋并安慰對(duì)方。②內(nèi)心單純，沉溺愛(ài)情?；槠谘舆t，男子怪罪她，甚至對(duì)她發(fā)怒，這已經(jīng)體現(xiàn)了男子性格有缺陷，但她卻沉溺于愛(ài)情中無(wú)法自拔，私定婚期，結(jié)果婚后卻遭遇不幸，最終走向婚姻悲劇。③吃苦耐勞，勤勞能干?；楹蟪钥嗍茇殻缙鹜硭?，勤于家務(wù)。④客觀理智，剛強(qiáng)果斷。婚后認(rèn)清男子的本質(zhì)，于痛苦中自我反思，自我傷感，總結(jié)教訓(xùn)；發(fā)現(xiàn)男子頑固不化、不可救藥后，決定不再忍受，果斷與男子斷絕關(guān)系。⑤善解人意，心地善良。雖然男子無(wú)端怪罪甚至發(fā)怒，但她從理解對(duì)方的角度加以解釋，并且安慰對(duì)方；她個(gè)人遭受了愛(ài)情和婚姻的悲劇，勸誡其他女子“無(wú)與士耽”，說(shuō)“女之耽兮，不可說(shuō)也”，為其他女子敲響了警鐘。1.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格其一，《氓》書寫自身遭遇，抒發(fā)真情實(shí)感，反映、批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！睹ァ肥敲窀瑁瑏?lái)自民間，富于現(xiàn)實(shí)性。其二，《氓》中的人物具有現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。有人說(shuō)，“氓”“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻既形象又確切。“女”從一位純潔、多情、勇敢的少女，到吃苦耐勞、忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的棄婦。她的性格的發(fā)展，是隨著和“氓”的關(guān)系的

變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)“氓”和“女”兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，一目了然。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?！裨拏髡f(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼倪@一概括，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。2.賦、比、興手法的運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為賦、比、興。賦者，敷陳其事而直言之者也。即鋪敘、陳述其事。比者，以彼物比此物也。即打比方、作比喻。興者，先言他物以引起所詠之詞也。即托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要歌詠的內(nèi)容。(1)賦的運(yùn)用《氓》全篇用賦的手法，敘述了女子“訂婚—出嫁—婚變—決裂”的過(guò)程。第一章，寫男子借“貿(mào)絲”之名前來(lái)與女子商量婚事，是故事的序幕。第二章，寫女子出嫁，是故事的開(kāi)端。第三章，寫女子經(jīng)歷婚后生活后得出的教訓(xùn)，是故事的發(fā)展。第四章和第五章，寫女子婚后的辛勞和男子的變心，是故事的高潮。第六章，寫女子毅然與男子決裂，是故事的結(jié)局。整個(gè)故事情節(jié)生動(dòng)，曲折有致。(2)比興的運(yùn)用《氓》中第三、四章開(kāi)頭之“?！睉?yīng)當(dāng)是棄婦在歸途中所見(jiàn)的實(shí)物，屬于以實(shí)景起興，興中含比。由起興的詩(shī)句引出表現(xiàn)感情生活的詩(shī)句，用自然的變化來(lái)對(duì)應(yīng)主人公感情生活的變化，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)詩(shī)歌意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，喻愛(ài)之盛；“桑之落矣，其黃而隕”喻愛(ài)之衰。第三章中的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)斑鳩的勸告，也由此引出對(duì)其他女子“無(wú)與士耽”的勸告。女子由美味的桑葚想到令人沉醉的愛(ài)情，由貪食桑葚的斑鳩想到過(guò)去沉溺于愛(ài)情中的自己，也屬于興中有比。第六章，“淇則有岸，隰則有泮”，用淇水有岸、池沼有邊反襯女子認(rèn)為自己如與男子“偕老”，就會(huì)有無(wú)邊的怨恨，形象鮮明，言淺意深。本詩(shī)采用即景比興，以“?！焙汀颁俊边@些主人公日常生活中常見(jiàn)的景物作為比興材料，且采用比、興兼有的方式，具有不朽的藝術(shù)魅力?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！笨鬃舆@段話指出了學(xué)詩(shī)的社會(huì)功能。所謂“興”，孔安國(guó)注為“引譬連類”，即從詩(shī)中引發(fā)聯(lián)想；朱熹注為“感發(fā)志意”，即由詩(shī)受到感動(dòng)，得到啟示。由此可見(jiàn)，

孔子已經(jīng)意識(shí)到詩(shī)具有感染力，但更重視詩(shī)在理性上的啟發(fā)作用，即由詩(shī)的審美意象引起無(wú)限的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)過(guò)《氓》后，你產(chǎn)生了怎樣的思考?得到了怎