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1.基因的顯形效應(yīng)遺傳是指親代將基因傳遞給子代(后代)的現(xiàn)象。5.圖式平衡概念有二含義:一是為適應(yīng)環(huán)境,同化與順應(yīng)一個也不能少;二是大部分的適應(yīng)既包最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到的。順應(yīng)同化是指把一個新對象成功地納入已有的某個圖式中去,同化沒有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,只是維持著原有的圖式。順應(yīng)是指當兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境。依戀在心理學(xué)上可定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護人10.兒童的社會化兒童社會化是指成人社會要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為,就是要求像他所在那個文化里的成人那樣行為。答:基因的顯性效應(yīng)告訴我們遺傳既可以造成相似性,也會造成“截然不同”的差異則兩人的隱性基因就可能組合起來,從而訣定生出來的特定子女是近視,這就產(chǎn)生了遺傳造成親子間在是否近視方面有差異。按顯性基因效應(yīng),通過實例也可以說明遺傳也造成同胞之間的相異性。例如父母都不近視,卻都帶有訣定近視的隱性基因,于是在先后生育兩名孩子時,父母一方的這個隱性基因若與另一方的等位顯性基因相組合,那就生育出遺傳上不近視的子女,若與另一方的等位隱性基因相組合,那就生育出遺傳上近視的子成兄弟姐妹間的差異。本結(jié)構(gòu)”的思想為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就更善于進行探索了,而只有在探索性學(xué)習(xí)中,才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認知能力。但是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)又是學(xué)生不容易掌握的。為了解決這個難點,布魯納提出了"“螺旋式課程”的設(shè)計思想。13.簡述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。答:前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基強調(diào)社會文化以及社會交互作用對兒童認知發(fā)展的重要,他的兒童認知發(fā)展觀可以公式化地歸結(jié)為是不斷地“由外向內(nèi)"的轉(zhuǎn)化過程,也就是“內(nèi)化”。內(nèi)化的過程很復(fù)雜,但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當明白,就是對學(xué)到的特定知識形成14.請寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展;(4)紊亂型。不安全依戀的兩種糟糕的發(fā)展:兒童游戲可分為3個發(fā)展階段,第三階段是聯(lián)合游戲和合作游戲,兒童這時才開始真正的社會互動。聯(lián)合游戲與合作游戲的有相同又有不同,相同是都在一起玩,都有社會互動。不同是,聯(lián)合游戲沒有明確的分工,沒有共同的目的,互動主要表現(xiàn)在交換玩具和評價同伴的行為。合作游戲是圍繞一個共同的主題而組織起來的,各游戲者的行為服從于共同的團體目標.16.簡述兒童觀點采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)。答:所謂觀點采擇,就是指“從他人的眼里看世界"或者是“站在他人的角度看問題",或者因而往往只按自己的好惡作反應(yīng)行為。比如因為自己喜歡小貓,就認為霍麗一定會救小貓,并且她的父親也會高興的。樹的原因就會生氣,但是如果知道了,就不會生氣。而且還認識到他人也會這樣做,于是會從第三者的視角來看問題,從而使觀點的表達顯得觀,這在書中有例子17.論述學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小兒童少年之間的個體差異的?的。(1)學(xué)校對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面,即知識技能、價值觀,以及精神文求學(xué)校普遍地對兒童少年實施上述三方面的教育,于是在這些方面就縮小了個體差。(2)兒童家庭的社會經(jīng)濟地位差異會很大,父母的受教育程度也有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準會高于昔通學(xué)校,但是從全社會看,家庭教育的平均水準是相當?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育,幫助大部分無力承擔子女教育的家庭實施對下一代的教育,這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準,縮小了個體差異。學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童生的需要,從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同,于是可能這樣,即父母無音樂天賦,而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育,該家庭的子女將因為沒有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成才。有了規(guī)范的學(xué)校教育后,這名學(xué)生就可能脫穎而出,學(xué)校就在音樂方面拉大了他(她)與其他條件相似的同學(xué)之間的到學(xué)校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機構(gòu),乃至送到專業(yè)機構(gòu)接受準備性的訓(xùn)練,使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。18.論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。杰獨立于學(xué)校的教學(xué)來考察兒童認知的一般發(fā)展。因此,如果他的理論是正確的,那就為學(xué)校教學(xué)莫定了基礎(chǔ),堅定了我們關(guān)于教學(xué)的程度要以兒童的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念,從而不會去拔苗助長。二是皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考,通過怎樣的具體教學(xué)設(shè)計,使學(xué)生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義"教育理論接得上口的。19.論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。答:所謂“最近發(fā)展區(qū)"是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到到的水平之間的區(qū)域。我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)"的一個形象的表達。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個概念把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié);教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè);同伴討出”學(xué)生現(xiàn)有的能力?班級教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)?維果茨
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