【高中語文】《五石之瓠》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

五石之瓠激趣導(dǎo)入天下人都被社會(huì)環(huán)境局限于只知道所謂“有用的用”，卻沒有人知道那些被時(shí)代潮流遺棄的藏在沙堆土地下“看似無用卻實(shí)際上有著大用”的玄妙道理?！蹦敲淳烤故裁词恰盁o用之大用”？讓我們一起走進(jìn)《五石之瓠》來來了解下。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠并掌握文中重點(diǎn)實(shí)虛詞、特殊句式等文言現(xiàn)象，疏通文意(重點(diǎn))2.能夠領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊(yùn)含的“無用之用，方為大用”思辨性（難點(diǎn)）

莊子所處的年代，一方面，社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要?！笆俊边@一階層大量出現(xiàn)。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成起著重大作用，彼時(shí)孟子正游說各國(guó)。墨家門徒遍及天下，齊國(guó)“稷下之學(xué)”也正當(dāng)鼎盛，面莊子卻主動(dòng)地選擇了“無用”和貧困。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子對(duì)昏君及趨炎附勢(shì)之徒無比憎惡，而對(duì)苦難中的平民寄子了無限的同情。莊子大體上繼承了老子的學(xué)說，但他并非僅僅對(duì)老子思想進(jìn)行發(fā)揮，而是有其獨(dú)自見解，形成了其個(gè)性鮮明的哲學(xué)、藝術(shù)特色?；葑踊葑樱栈荩?，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，做過梁惠王的相。(魏王：即梁惠王,又稱魏惠王。）惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。惠子惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，做過梁惠王的相。(魏王：即梁惠王,又稱魏惠王。）惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。濠梁之辯莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！鼻f子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子名言泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。小人間的交往包含著濃重的功利之心，表面看起來像甜酒一樣甘濃，實(shí)則渾濁不堪。題目解說本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》。“石”,計(jì)算容量的單位,十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量。“瓠(hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克注音四萬五石之瓠瓠落呺然不龜手洴澼絖掊鬻xiāopǒujūnpíngpìkuàngyùhuòhù剖pōu現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把他用繩結(jié)綴當(dāng)作大樽而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它太大無處可容呢？可見你還是見識(shí)不通達(dá)啊?！被葑訉?duì)莊子說：“魏惠王贈(zèng)送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實(shí)），用來盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢，卻因瓢寬大而沒有什么可承受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了。”莊子說：“你真是不善于使用大的東西啊。有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有一個(gè)客人聽說這種藥品，愿意出百金購(gòu)買他的藥方。于是宋人聚合全家來商量說：‘我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個(gè)藥方就可得到百金，還是賣給他吧?！＿@個(gè)客人得到藥方，便去取悅吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王派他帶兵。冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，結(jié)果大敗越人，于是割地封賞他（因?yàn)橛昧诉@藥，兵士可免于凍裂之患）。同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有的人用它來獲得封賞，有的人不能免于用來漂洗絲絮，這是使用它的方法不同。

本文采用主客問答的形式，講了幾個(gè)故事？惠子：大瓠無用莊子：不龜手之藥事物不一樣的價(jià)值。文本探究惠子是從實(shí)用主義的角度：巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。莊子是從審美主義的角度：它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當(dāng)成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，詩(shī)意人生。他不僅保全了大瓠，還發(fā)揮了“大用”，很顯然莊子達(dá)到一種“詩(shī)意的棲居”的境界。小與大之辯；無用和有用的話題之爭(zhēng)?；葑雍颓f子分別從哪個(gè)角度認(rèn)識(shí)大瓠的作用？這是有關(guān)什么話題的爭(zhēng)論？思辨性探究站在歷史和今天的角度，我們?cè)撊绾慰创坝杏谩薄盁o用”的觀點(diǎn)？“有用”與“無用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，就無所謂“無用”；沒有“無用”，也無所謂“有用”。即便是人類史上重大的科學(xué)發(fā)明，在剛開始時(shí)，也曾經(jīng)被視為“無用”。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，初始只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無用處”。而法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”之后，他運(yùn)用電磁原理發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代，無用成為了大用。

在這個(gè)追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代，實(shí)用主義不斷盛行，人們總會(huì)習(xí)慣于問：“這有什么用？”于是，有用的寬敞馬路取代無用的狹窄胡同，有用的經(jīng)濟(jì)書籍取代無用的哲學(xué)書刊。人們對(duì)“有用”趨之若鶩，卻來不及等待“無用之用”。要重視“無用”的價(jià)值，就要破除當(dāng)前危害最大的急功近利的心態(tài)，讓傳統(tǒng)文化、審美文學(xué)還原人的純真，帶給人靜謐與美好，成為人們?cè)诟咚侔l(fā)展時(shí)代中的定海神針。拓展閱讀

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！肚f子·逍遙游》【鯤鵬展翅】莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中?！?/p>

——《莊子·秋水篇》【泥中烏龜】《<老子>四章》與《五石之瓠》比較閱讀：兩篇文章的說理方式和語言各有何特點(diǎn)？《五石之瓠》：(1)用寓言故事和人物形象作為依托。文中刻畫了惠子和莊子兩個(gè)人物形象，對(duì)比鮮明。(2)運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物。運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物是本文的一大特色，文中惠子和莊子兩人的對(duì)話貫串始終，用兩人對(duì)話的形式為我們展示了一個(gè)豐富的故事內(nèi)核。(3)以小