人教版八年級(jí)上冊(cè)語文古詩(shī)詞(25篇)(原文+譯文+注釋)

人教版八年級(jí)上冊(cè)語文古詩(shī)詞(25篇)(原文+譯文+注釋)1.三峽南北朝酈道元原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕quē處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯sù阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍tuān綠潭，回清倒影。絕yǎn多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱shù其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬zhǔ引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳cháng。”(譯文):

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”(注釋)

（1）自：在，從

三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。

（2）略無：毫無，完全沒有。闕：通“缺”，空缺。

（3）嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。

（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是

（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦(xī)：日光，這里指太陽(yáng)。

（7）襄（xiāng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。

（8）沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。

（9）或：有的時(shí)候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。

（10）朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨

（11）江陵：今湖北省荊州市。

（12）雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛

（13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。(見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。

（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。

（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。

（16）絕(yǎn):極高的山峰。絕：極。：高峰

（17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。

（18）清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

（19）良：實(shí)在，的確，確實(shí)。

（20)晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。

（21）屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動(dòng)詞。連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。

（22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。

（23）巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。

(24)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。

(25)沾：打濕。

(26)裳（cháng）：衣服。2.答謝中書書南北朝陶弘景原文：山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹tuí，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與yù其奇者。(譯文)

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。(注釋)

1.答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

2.山川：山河。之：的。

3.共談：共同談賞的。

4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

6.四時(shí)：四季。俱：都。

7.歇：消。

8.亂：此起彼伏。

9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康樂：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。3.記承天寺夜游宋代：蘇軾原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻zǎo荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(譯文)

元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。(注釋)

1.選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

2.元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

3.解：把系著的腰帶解開。4.欲：想要，準(zhǔn)備。

5.月色：月光。6.入：照入，映入。

7.戶：?jiǎn)紊鹊拈T。8.起：起身。

9.欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

10.行：出行。

11.念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。

12.遂：于是，就。13.至：到。

14.尋：尋找。

15.張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

16.亦：也。17.寢：睡，臥。

18.相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。19.于：在。中庭，庭院里。

20.空明：清澈透明。

21.藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

22.交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。

23.蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）

24.為：動(dòng)詞。做。

25.但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞,“罷了”。4.與朱元思書南北朝：吳均原文：風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹piǎo碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈miǎo，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠líng作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)zhuàn不窮，猿則百叫無絕。鳶yuān飛戾lì天者，望峰息心；經(jīng)綸lún世務(wù)者，窺kuī谷忘反。橫柯kē上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。(譯文)

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光。(注釋)

1.書：是古代的一種文體。

2.風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。

3.共色：一樣的顏色。共，一樣。4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。

5.任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西，方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。

6.自：從。7.至：到。

8.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。9.獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。

10.皆：全，都。11.縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。

12.游魚細(xì)石：游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭。

13.直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。

14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。

15.甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。

16.若：好像。

17.奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。

18.寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。

19.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。

20.軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。

21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。

22.千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。23.激：沖擊，拍打。

24.泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。

25.好：美麗的。26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。

27.嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。

28.蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。

29.無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。絕，停止。

30.鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。

31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。息，使……平息，使動(dòng)用法。

32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。

33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。

34.橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？?，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽，遮蔽。

35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。

36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。

37.見：看見。38.日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。5.黃鶴樓唐代：崔顥原文：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。(譯文)

過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。

陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。注釋

1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指?jìng)髡f中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

3.乘：駕。4.去：離開。5.空：只。6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思8.悠悠：飄蕩的樣子。

9.川：平原。10.歷歷：清楚可數(shù)。

11.漢陽(yáng)：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。

12.萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。

13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒。

14.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。6.使至塞上唐代：王維原文：?jiǎn)诬囉麊栠?，屬?guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。(譯文)

乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。(注釋)

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢??！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”

⑺長(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代指前線。

⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

⑾候騎：騎馬的偵察兵。7.渡荊門送別唐代：李白原文：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。(譯文)

乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。

月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。

故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。(注釋)

⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。⑶楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

⑷平野：平坦廣闊的原野。

⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無際的田野。

⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。

⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。

⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。

⑼萬里：喻行程之遠(yuǎn)。李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。8.春望唐代：杜甫原文：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(譯文)

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。

感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。

愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。(注釋)

國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。

城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。

感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。

恨別：悵恨離別。

烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。

抵：值，相當(dāng)。

白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。

渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。9.錢塘湖春行唐代：白居易原文：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。(譯文)

行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。

幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？

鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。

湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。(注釋)

⑴錢塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)?！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

⑷早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去。暖樹：向陽(yáng)的樹。

⑸新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。

⑹亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

⑺淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。

⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。

⑼陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。10.龜雖壽兩漢：曹操原文：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。(譯文)

神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。(注釋)

1.該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書局1983年版）。這首詩(shī)是曹操所作樂府組詩(shī)《步出夏門行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》四章中的最后一章。

2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。3.竟：終結(jié)，這里指死亡。

4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘云霧升天。

5.驥(jì)：良馬，千里馬。6.伏：趴，臥。

7.櫪(lì)：馬槽。8.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

9.已：停止。10.盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)?？s，虧，引申為短。

11.但：僅，只。12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

13.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。

14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。11.贈(zèng)從弟魏晉：劉楨原文：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁jìng。

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹lí凝寒，松柏有本性。(譯文)

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。

風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！(注釋)

①亭亭：高聳的樣子。②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

⑤罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。

⑥"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨(？--217),東漢末詩(shī)人,建安七子之一,以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

從弟：堂弟。劉楨（？-217），三國(guó)時(shí)魏名士，建安七子之一。字公干，山東東平寧陽(yáng)人。博學(xué)有才，與魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》12.泰山梁甫行魏晉：曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。

妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。13.移居二首·其二陶淵明春秋多佳日，登高賦新。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。注釋：

1.這兩句是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩(shī)。

2.斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒。

3.農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。相思：互相懷念。這兩句是說有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念。

4.披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足。

5.此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。

6.紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。這兩句語意一轉(zhuǎn)，認(rèn)為與友人談心固然好，但應(yīng)當(dāng)自食其力，努力耕作必有收獲。譯文

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩(shī)篇。

經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同飲共歡。

要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。

思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?/p>

這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。

穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營(yíng)，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。14.《孟子二章》“富貴不能淫”原文：景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰:'往之女家，畢敬畢戒，無違夫子!'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊g文：景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來，天下就會(huì)平安無事。"孟子說:"這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!"解釋：(1)豈:難道(2)安居:安靜(3)是:這(4)焉:怎么(5)子:你(6)命:訓(xùn)導(dǎo)(7)之:去，到(8)戒:告誡(9)戒:謹(jǐn)慎(10)居:居住(11)居:住所(12)之:的(13)得:實(shí)現(xiàn)(14)移:改變15.天將降大任于是人也原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也?！咀⑨尅?/p>

(1)選自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的部分，有的版本題為《舜發(fā)于畎畝之中》。題目是編者加的。

(2)舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中：舜是從田野間發(fā)跡的。舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟?！邦爱€”，泛指田野。

(3)傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被舉用起來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

(4)膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。

(5)管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲(夷吾)原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。

(6)孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。

(7)百里奚舉于市：百里奚從市井里被舉用而登上相位的。百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。

(8)故天將降大任：所以上天要下達(dá)重大責(zé)任或治理國(guó)家的責(zé)任。任，責(zé)任，擔(dān)子。故，所以

(9)于是人也：(把重大責(zé)任)給這個(gè)人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。

(10)必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容詞作使動(dòng)用法，使……痛苦。

(11)勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。

(12)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。

(13)空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。空乏，資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞。

(14)行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。所為，所行。

(15)所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

(16)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。

(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長(zhǎng)才干。曾，通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達(dá)到的對(duì)象。

(18)恒：常。(19)過：這里的意思是犯過失。

(20)然后能改：這樣以后才能改過。(21)困于心：內(nèi)心困擾。困，憂困。于，介詞，在。

(22)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。

(23)而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。

(24)征于色：征驗(yàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。

(25)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

(26)而后喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。

(27)入則無法家拂士：在國(guó)內(nèi)，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼。

(28)出則無敵國(guó)外患者：在國(guó)外，如果沒有敵對(duì)的國(guó)家或外來的禍患。出，在外面。指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來的災(zāi)難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。

(29)國(guó)恒亡：國(guó)家常常要滅亡。恒，常、走向。

(30)然后知生于憂患：這樣以后，才明白因?yàn)閼n患而生存發(fā)展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使……生存。

(31)死于安樂：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。

【翻譯】

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。

16.周亞夫軍細(xì)柳司馬遷原文：文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳；以備胡

。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月馀，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形尽?/p>

（譯文）：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備胡人侵?jǐn)_。

皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。旋即來到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上即將駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^不多久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿了天子的憑證去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬弦仓缓梅潘闪隧\繩，讓馬慢慢行走。到了大營(yíng)，將軍亞夫手持兵器，長(zhǎng)揖到地說：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見?！被噬蠟橹畡?dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。

出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“??！這才是真正的將軍了。剛才霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜?shù)?，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。過了一個(gè)多月，三支軍隊(duì)都撤防了，文帝就任命周亞夫做中尉。

【注釋】

（1）文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，公元前180至公元前157年在位。呂后死后，周勃等平定諸呂，他以代王入為皇帝。在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，又削弱諸侯勢(shì)力，以鞏固中央政權(quán)。舊史家把他與景帝統(tǒng)治時(shí)期并舉，稱“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。（2）匈奴：我國(guó)古代北方的游牧民族。（3）宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官。（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭，因地處霸水西高原上得名，在今陜西西安市東。（5）祝茲侯：封號(hào)。（6）棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽(yáng)東北。（7）河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長(zhǎng)官。（8）細(xì)柳：古地名，在今陜西省咸陽(yáng)西南，渭河北岸。（9）上：指漢文帝。（10）被：通“披”。（11）彀（ｇòｕ夠）：張滿弓弩。弩（ｎù）：用機(jī)括發(fā)箭的弓。（12）持滿：把弓弦拉足。（13）軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位略低于將軍。（14）節(jié)：符節(jié)，皇帝給的憑證。（15）壁門：營(yíng)門。車騎：漢代將軍的名號(hào)。（16）按：控制。轡：馬韁繩。（17）揖：拱手行禮。（18）介：鐵甲；胄：頭盔?！抖Y記·曲禮》：“介者不拜。”（19）式車：式通“軾”，俯身靠在車前的橫木（軾）上，表示敬意。（20）中尉：負(fù)責(zé)京城治安的武官。

17.愚公移山《列子》原文：太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文：太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無言而對(duì)。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。18.飲酒陶淵明原文：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。注釋：

1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

3.[爾]如此、這樣。

4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。

6.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。

7.[日夕]傍晚8.[相與]相伴9.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。

10.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

11.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。

12.[佳]美好。13.[山氣]指山景。

14.[真意]指人生的真正意義。15.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語表達(dá)。翻譯

我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。

南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。19.雁門太守行李賀原文：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。注釋：

雁門太守行：（古樂府曲調(diào)名）

黑云：厚厚的烏云。這里指攻城敵軍的氣勢(shì)。

摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢(shì)。

甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。

金鱗：形容鎧甲閃光如金色魚鱗。金：像金子一樣的顏色和光澤。

角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。

塞土燕脂凝夜紫：夜色中塞上泥土有如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。

燕脂：即胭脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有胭脂凝成。據(jù)說長(zhǎng)城附近多半是紫色泥土。

臨：抵達(dá)。

易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河?！叭稀币蛔鳌叭痢?/p>

霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚(yáng)。

黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，以招聘人材、招攬隱士。

玉龍：指一種珍貴的寶劍，這