集體潛意識(shí)課件

二、榮格的分析心理學(xué)（一）簡介卡爾﹒古斯塔夫﹒榮格（CarlGiustarJung,1875~1961);瑞士著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)生，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。童年：1875年月26日出生于瑞士凱斯威爾鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，非常內(nèi)省，對外界比較封閉、宗教家庭、父母不和、父子隔閡、戀母仇父、常獨(dú)自玩耍、性格孤僻、內(nèi)傾、常與2英寸木人像對話、智力早熟者，十九歲已閱讀大量神學(xué)著作和哲學(xué)著作。二、榮格的分析心理學(xué)1青年：

1895年考入巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院。其祖父在此大學(xué)創(chuàng)辦了第一所精神病院和弱智兒童療養(yǎng)院，此對榮格走向精神醫(yī)生的職業(yè)起了重要作用。1900年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，1902年完成博士論文《論所謂神秘現(xiàn)象的心理學(xué)和病理學(xué)》。聯(lián)想實(shí)驗(yàn)研究，初步形成了“情結(jié)”理論，贏得了聲譽(yù)。1902~1903年的冬天，跟隨皮埃爾讓內(nèi)（法國著名精神病學(xué)家）這位主張精神心理病因的老師對榮格產(chǎn)生了深刻的影響。青年：2成年及晚年：1906年榮格與弗洛伊德通信，1907年在弗洛伊德的家里會(huì)面達(dá)13小時(shí)，兩人成為了摯友，共同創(chuàng)辦了國際精神分析學(xué)會(huì)，任第一任主席。榮格思想獨(dú)立，起初對弗洛伊德的理論有不同的觀點(diǎn)，1913年發(fā)表《精神分析理論》公開反對弗洛伊德把里比多能量解釋為原始性欲的觀點(diǎn)，1914年二人決裂。此后的7年榮格獨(dú)自工作，沉湎于自己的奇特想法、夢和想象中。集體潛意識(shí)課件31919年醒來，發(fā)表了《心理類型學(xué)》提出性格類型說，接著先后到突尼斯、阿爾及利亞、美洲、肯尼亞、埃及、印度等國家的原始部落，研究未開化的心理過程，并對中國的禪宗、佛學(xué)、道家學(xué)說和《易經(jīng)》等亞洲文化和東方宗教進(jìn)行了深入研究，這為他的“集體潛意識(shí)”學(xué)說提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。30年代后，寫了大量關(guān)于人的本性、原型、象征、神話、煉金術(shù)、人生哲學(xué)和心理學(xué)著作，形成了一整套理論體系，即“分析心理學(xué)”。1919年醒來，發(fā)表了《心理類型學(xué)》提出性格類型說，接著先后4榮譽(yù)：1932年，聘為蘇黎世聯(lián)邦綜合技術(shù)大學(xué)教授，獲蘇黎世城文學(xué)獎(jiǎng)1938年，選為英國皇家醫(yī)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員1944年，瑞士醫(yī)學(xué)科學(xué)院名譽(yù)會(huì)員1944年，巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授1948年，蘇黎世建立榮格學(xué)院，后擴(kuò)展至倫敦、紐約、舊金山和洛杉礬相繼建立榮格學(xué)院；被稱為“蘇黎世圣哲”1916年6月6日，逝世于瑞士庫斯那赫特，享年86歲榮譽(yù)：5著作：《潛意識(shí)心理學(xué)》1912年《心理類型學(xué)》1921年《分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)》1928年《尋求靈魂的現(xiàn)代人》1933年《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》1958年《記憶、夢、反思》1961年《人及其公正》1964年著作：6(二)、榮格的人格結(jié)構(gòu)理論人格的總體稱為“心靈”，包括一切有意識(shí)和潛意識(shí)的思想、快感和行為。有三個(gè)層次組成：意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。意識(shí)：是心靈中能夠被直接感知的部分，與思維、快感、記憶和知覺有關(guān)。（Ego）自我是意識(shí)的中心。個(gè)體潛意識(shí)：潛意識(shí)的表層，它包括了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗(yàn)或者在一開始就沒有形成意識(shí)印象的那些下意識(shí)的東西組成。(二)、榮格的人格結(jié)構(gòu)理論7集體潛意識(shí)：最重要有力量的部分，是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向，是個(gè)體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。集體潛意識(shí)主要內(nèi)容是原型（ArchetypeorPrototype）,深埋在心靈之中，不能在意識(shí)中直接表現(xiàn)。榮格認(rèn)為，這些原型是以特定方式對外界進(jìn)行反應(yīng)的可能性，所有原型的集合就構(gòu)成了集體潛意識(shí)。主要的原型有：人格面具（Persona）：人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便得到社會(huì)認(rèn)可。使人在社會(huì)中獲益，但過分關(guān)注人人格面具，則會(huì)對心理健康造成危害。集體潛意識(shí)：最重要有力量的部分，是指在漫長的歷史演化過程中世8阿妮瑪（Anima）

和阿妮姆斯（Animus）：又稱男女兩性意象。阿妮瑪指男性心靈中女性成分或意象，是在漫長的歲月里男女交往所得到的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的，它有兩個(gè)作用：一使男性具有女性特征；二提供男女之間交往的模式。阿妮姆斯是女性心靈中的男性成分或意象，其作用有二：一使女性具有一定的男性特征；二獲得與男性交往的模式。阿妮瑪為男性提供了心靈中理想的女性，阿妮姆斯為女性塑造了心目中理想的男性。阿妮瑪（Anima）

和阿妮姆斯（Animus）：又稱男女兩9陰影(Shadow)：人的心靈中遺傳下來的最黑暗、隱秘、最深層的邪惡攻擊、狂暴的傾向以妖魔鬼怪或仇敵的形象投射到外部世界。包括動(dòng)物所有本能，是我們本能的原始部分。自性（Self）：是集體潛意識(shí)的核心，其作用是協(xié)調(diào)人格中的其它部分代表人類達(dá)到人格統(tǒng)一和整合的力量，即自我實(shí)現(xiàn)。陰影(Shadow)：人的心靈中遺傳下來的最黑暗、隱秘、最深10(三)榮格的人格動(dòng)力理論

里比多稱之為心理能量（Psychicenergy）,是一種普通的生命力，是人格的動(dòng)力，在意識(shí)中它表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)或力量，在無意識(shí)中它表現(xiàn)為一種狀態(tài)，共同推動(dòng)人格發(fā)展，遵循守恒定律即能量永遠(yuǎn)不會(huì)在心錄是消失只是由一種心理活動(dòng)轉(zhuǎn)到別的心理活動(dòng)，而且心理能量的分布和流動(dòng)是有方向的，這就是熵增加原理。這種方向表現(xiàn)為前行或退行，前行指人利用日常生活經(jīng)驗(yàn)來滿足環(huán)境的需要；

(三)榮格的人格動(dòng)力理論11退行是指通過剝奪對立機(jī)能的能量，使其流量消失，用新的機(jī)能取代，心理值是測量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)。人的心靈是一個(gè)相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。榮格還認(rèn)為，象征也是一種推動(dòng)和促進(jìn)心理發(fā)展的力量，它是一種有意義的意象，是自發(fā)的以潛意識(shí)中產(chǎn)生的，是原型的外化?！奥_(dá)拉”。退行是指通過剝奪對立機(jī)能的能量，使其流量消失，用新的機(jī)能取代12（四）榮格人格發(fā)展理論把人生劃分為四個(gè)階段：童年時(shí)期（從出生到青春期）、青年時(shí)期（從青春期到35或40歲）、中年時(shí)期、老年時(shí)期。（五）榮格人格類型學(xué)說1、態(tài)度類型(general-attitudetypes)內(nèi)傾型和外傾型兩種類型力比多能量的方向流向身體心靈過程——內(nèi)傾型（introversion）,重視主觀世界，好沉思、喜內(nèi)省、易害羞、孤僻、安靜。（四）榮格人格發(fā)展理論13力比多能量的方向指向外部的事件、人們的情境——外傾型（extraversion）,愛動(dòng)、好交際、渴望影響別人或被他人影響，參于、需求強(qiáng)烈。2、功能類型(function–types)人類有四種機(jī)能：感覺、思維、情感和直覺。力比多能量的方向指向外部的事件、人們的情境——外傾型（ext143、常見的人格類型態(tài)度類型與功能類型的組合得出八種不同的人格類型：外傾思維型(extravertedthinkingtype)、外傾情感型(extravertedfeelingtype)、外傾感覺型(extravertedsensationtype)、外傾直覺型(extravertedintuitiuetype)、內(nèi)傾思維型(introvertedthinkingtype)、內(nèi)傾情感型(introvertedfeelingtype)、內(nèi)傾感覺型(introvertedsensationtype)、內(nèi)傾直覺型(introvertedintuitiuetype)；只代表極端情況，大部分是某種占優(yōu)勢，其它兼具有。3、常見的人格類型15（六）評價(jià)貢獻(xiàn)：1、擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域；2、強(qiáng)調(diào)人格的整體性；3、開創(chuàng)了個(gè)體差異研究的新領(lǐng)域；4、創(chuàng)立了字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)和情結(jié)理論；5、研究方法的靈活性；不足之處：神秘色彩，集體潛意識(shí)等一些概念帶有假設(shè)性質(zhì)，很難用實(shí)驗(yàn)證明。（六）評價(jià)16三、安娜﹒弗洛伊德的自我心理學(xué)思想（一）簡介 安娜﹒弗洛伊德（AnnaFreud,1895-1982），杰出女性心理學(xué)家，但并未受過正規(guī)學(xué)校教育。1895年1895年12月3日出生于奧地利維也納，是弗洛伊德最小的女兒。1922年取得精神分析學(xué)會(huì)會(huì)員資格；1923-1938年，從事個(gè)體精神分析治療工作；1938-1945年，創(chuàng)辦私立小學(xué)，用精神分析理念研究兒童；1950年被克拉克大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。三、安娜﹒弗洛伊德的自我心理學(xué)思想（一）簡介171982年3月1日中風(fēng)，于10月9日逝世，終身未婚，享年87歲。代表作有： 《自我及其防御機(jī)制》1937年 《擊敗幻想與白日夢》1924年1982年3月1日中風(fēng)，于10月9日逝世，終身未婚，享年8718（二）自我防御機(jī)制 歸納其父提出的10種防御機(jī)制，自己又補(bǔ)充了5種，分別為：壓抑作用(Repression)；否定作用(Denial)；禁欲作用(Asceticism)；投射作用(Projection)；利他主義(Altruism)；移置作用(Displacement)；自我約束作用(Turning-against-self)；反向作用(Resction-formation)；反轉(zhuǎn)(Reversal)；（二）自我防御機(jī)制19升華作用(Sublimation)；心力內(nèi)投(Introjection)；對攻擊者的認(rèn)同(Identification-with-the-aggressor)；隔離作用(Isolation)；抵消作用(Undoing)；退行作用(Regression)升華作用(Sublimation)；心力內(nèi)投(Introj20（三）自我的發(fā)展路線（Developmentalline）

兒童的六條發(fā)展路線：⑴.從依賴他人到情緒上的自信；⑵.從吮吸動(dòng)作到正常的飲食；⑶.從大小便不能控制到能自控；⑷.從對自己的身體管理不聞不問到負(fù)起責(zé)任；⑸.從關(guān)注自己的身體到關(guān)注玩具；⑹.從以自我為中心到建立友誼關(guān)系。（三）自我的發(fā)展路線（Developmentalline）21四、哈特曼與自我心理學(xué)的建立

海因茲﹒哈特曼（Hartman.H,1894-1970年），精神分析理論家。代表作有： 《自我心理學(xué)和適應(yīng)問題》1939年１、自我的起源及其自主性的發(fā)展 自我與本我先天同源論 自我自主性：一級(jí)自我自主和二級(jí)自我自主四、哈特曼與自我心理學(xué)的建立 海因茲﹒哈特曼（Hartma222、能量的中性化與自我的適應(yīng)過程

把本能能量改變成非本能模式的過程，能量的中性化過程產(chǎn)生就是自我的適應(yīng)過程的產(chǎn)生，適應(yīng)實(shí)質(zhì)上是自我的一級(jí)自我自主和二級(jí)自我自主作用的結(jié)果，自我自主與環(huán)境取得平衡就產(chǎn)生了適應(yīng)。2、能量的中性化與自我的適應(yīng)過程23五、艾里克森與自我心理學(xué)的發(fā)展（一）簡介

艾里克森（Erikson.E.H,1902-1994），出生于德國，后加入美國國籍，只受過大學(xué)預(yù)科教育（高中）。1927年成為一名藝術(shù)教師，之后接受了安娜弗洛伊德的訓(xùn)練。1933年參加維也納精神分析學(xué)會(huì)，跟隨安娜弗洛伊德。1933年，在波士頓開業(yè)。1936-1939年，在耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)研究所精神病學(xué)部任職。

五、艾里克森與自我心理學(xué)的發(fā)展（一）簡介24

1939-1944年，參加加利福尼亞大學(xué)伯克利分校兒童福利研究所的縱向“兒童指導(dǎo)研究”。