華師大版七年級(jí)歷史上冊(cè) （北方民族的交融）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期新課件

第19課北方民族的交融

東晉十六國(guó)時(shí)期全圖北魏宋、齊、梁北周北齊梁、陳西魏東魏梁隋陳一、北方政局政權(quán)分立、分裂混戰(zhàn)、民族融合（鮮卑族拓跋部）一、北方政權(quán)的演變1、政權(quán)林立、戰(zhàn)亂相繼2、五胡十六國(guó)1、馮太后改革政治上：經(jīng)濟(jì)上：（仿照漢制）集權(quán)中央，三長(zhǎng)制均田制（二）孝文帝改革洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？（1）遷都洛陽(yáng)2、孝文帝改革保守勢(shì)力強(qiáng)大，從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事歷史從洛陽(yáng)方面看有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿(mǎn)足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵威脅，不利于控制中原利于控制中原和征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都

（2）遷都之后的改革措施：1、學(xué)漢語(yǔ)2、禁胡服3、改姓氏，把皇族由姓拓跋改姓元；4、通婚姻，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；5、改官制，采用漢族官制、律令；漢化政策（3）影響：加速了民族交融的歷史進(jìn)程，順利了歷史的潮流。官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑學(xué)習(xí)漢語(yǔ)

魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。……帝曰：“夫名不正、言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。”在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書(shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”——《資治通鑒》將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓

樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴(lài)賀獨(dú)孤劉鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。

自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。三、北方民族的交融

大量南下的少數(shù)民族人民與漢族人民在北方雜居相處，在沈陽(yáng)恒產(chǎn)方式和生活方式方面，相互滲透、取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得的了豐碩的成果，名族間的交往、交融成為一種潛移默化的歷史趨勢(shì)。1.北方民族交融的背景三、北方民族的交融2、特點(diǎn)：3、意義：生產(chǎn)、生活方式變化（衣食?。┠媳被ナ埂⒛媳被ナ斜狈浇蝗?、南方開(kāi)發(fā)民族的交融與南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件胡服漢服北魏穿漢服的貴婦胡人漢服由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱(chēng)為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑zhe蒸饃烙餅

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)漢人胡食《女史箴圖》北齊《校書(shū)圖》中的床榻漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開(kāi)可合，攜帶方便，無(wú)靠背的折疊凳，類(lèi)似今天的馬扎。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來(lái)歷嗎？方凳胡床洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)。北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。欣賞與思考：服裝：“胡人漢服”——寬大飄逸的漢服成為一種風(fēng)尚，同時(shí)，胡人的窄袖緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)衩也被漢族吸收。食品：漢人胡食——蒸饃、烙餅床榻：原來(lái)漢族床較矮，上面鋪一層席子。坐具:漢族席地而坐，現(xiàn)在胡床（交椅）流行。

根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。魏晉南北朝時(shí)期的歷史線(xiàn)索和時(shí)代特征

⒈魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期。

⒉北方的割據(jù)勢(shì)力之間、民族之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。

⒊江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開(kāi)發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。

⒋北方少數(shù)民族和漢族依次向南遷徙，是民族大融合時(shí)期。時(shí)代特征1.北魏孝文帝改革加速了民族交融，順應(yīng)了歷史潮流。2.北魏孝文帝改革在其祖母馮太后主持期間政治上集權(quán)中央，實(shí)行三長(zhǎng)制；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制。3.孝文帝親政后推出遷都洛陽(yáng)、改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏等一系列改革措施。4.三國(guó)兩晉南北朝的分裂局面，只是兩次大統(tǒng)一之間的過(guò)度。民族的交融與南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。北方民族的交融

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期敕勒川陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊----《敕勒歌》

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。你知道鮮卑族在中國(guó)歷史上最早建立了哪個(gè)朝代嗎？你想了解鮮卑族歷史上一位杰出政治家的改革嗎？

鮮卑鮮卑西晉“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

《魏書(shū)·序記》鮮卑－－騎在馬背上的民族

游牧為生、流動(dòng)性強(qiáng)、擅長(zhǎng)射獵騎兵兇猛文化水平相對(duì)較低一、北方政權(quán)的演變1.北方政權(quán)的演變（1）背景：西晉統(tǒng)一局面被破壞，北方少數(shù)民族紛紛南下。（2）演變過(guò)程：4世紀(jì)開(kāi)始—16國(guó)時(shí)期——5世紀(jì)中葉北魏（西魏東魏）統(tǒng)一北方——北朝（北齊北周）（3）時(shí)代特征：只有前秦、北魏實(shí)現(xiàn)過(guò)短暫統(tǒng)一，其余時(shí)段政權(quán)林立、戰(zhàn)亂相繼拓拔珪東漢隋朝西晉魏:西魏東魏蜀吳十六國(guó)東晉北朝：北齊北周南朝宋、齊、梁、陳2.南北政權(quán)形勢(shì)圖（十六國(guó)：前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢

）學(xué)有所獲曹魏西晉前秦北魏

說(shuō)一說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期有哪些政權(quán)曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域？二、孝文帝改革1.北魏的建立和統(tǒng)一（1）建立（2）統(tǒng)一：公元439年，遷都平城2、馮太后的改革措施（1）時(shí)間：公元475年；（2）在位皇帝：拓跋宏；（3）執(zhí)掌政權(quán)：馮太后；（4）措施：政治上；經(jīng)濟(jì)上。3.孝文帝改革（1）目的：接受先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)中原的控制。（2）內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)、改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改性氏等。五胡亂中原（羌、氐、羯、匈奴、鮮卑）十六國(guó)名稱(chēng)簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)名一夏成漢、夏（匈奴）二趙前趙、后趙三秦前秦、后秦、西秦四燕前燕、后燕、西燕、南燕五涼前涼、后涼、西涼、北涼、南涼劉宋北魏北魏孝文帝改革語(yǔ)言：在朝廷中禁用鮮卑語(yǔ)，必須使用漢語(yǔ)。服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓。通婚：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。政治：采用漢族官制、律令。風(fēng)俗：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。孝文帝原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書(shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》

北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了前秦瓦解后北方的分裂局面，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？遷都北魏孝文帝為什么要遷都呢？1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化3、減少改革的阻力，平城保守勢(shì)力強(qiáng)大官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓

樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴(lài)賀獨(dú)孤劉改用漢姓鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？

學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。學(xué)有所思北魏孝文帝改革的影響（意義）促進(jìn)了北方民族大融合有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家三、北方民族的交融：1、基本情況（1）民族交往與民族斗爭(zhēng)交織；（2）互相滲透取長(zhǎng)補(bǔ)短；（3）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交替2、意義：北朝：南朝：你能填一下南北朝的朝代更替表嗎？南北朝北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋的統(tǒng)一北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北朝南朝東漢隋朝歷史線(xiàn)索魏晉南北朝（220—589）政權(quán)分立背景內(nèi)容影響①北魏統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝改革

②漢化措施說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服促進(jìn)了北方民族大融合有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程知識(shí)梳理北魏的統(tǒng)一民族融合趨勢(shì)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族融合遷都洛陽(yáng)知識(shí)梳理1、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)：（）

A.羯B.鮮卑C.氐