矛盾觀和辯證否定觀

《矛盾觀和辯證否定觀》學(xué)案編制人：田寶路審核人：馬明剛時(shí)間：2017.1.4課前預(yù)習(xí)案考綱考點(diǎn)命題頻數(shù)命題角度能力要求考頻難度矛盾觀矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性7用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看冋題，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化解讀、調(diào)動(dòng)、闡釋、探究核心難矛盾的普遍性與特殊性7普遍性與特殊性的關(guān)系，具體問題具體分析解讀、調(diào)動(dòng)、闡釋、探究高頻中主次矛盾和矛盾的主次方面6兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)解讀、調(diào)動(dòng)、闡釋高頻難矛盾分析法14具體問題具體分析、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看冋題、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一調(diào)動(dòng)、闡釋、分析、論證核心中辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新5辯證否定觀的特征、實(shí)質(zhì)及要求解讀、調(diào)動(dòng)、闡釋高頻中唯物辯證法的矛盾觀部分，一是結(jié)合詩(shī)詞、漫畫、熱點(diǎn)材料等考查矛盾的概念、矛盾的基本屬性，題型既有客觀題，也有主觀題；二是以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景考查學(xué)生對(duì)具體問題具體分析、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的理解；三是以主觀題的形式考查矛盾分析法，主次矛盾與矛盾主次方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等知識(shí)。二、核心考點(diǎn)1、 矛盾觀2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（基本屬性）2、 矛盾的普遍性和特殊性 4、矛盾特殊性的兩種情形：主次矛盾和矛盾的主次方面5、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和意識(shí)三、易錯(cuò)易混點(diǎn)1、 矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)。2、 一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。3、 矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。4、 矛盾就是問題，就是困難，因此矛盾越來越少；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此矛盾越多越好。5、 矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不可以解決的。6、 矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來，普遍性包含著特殊性。7、 矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。8、 承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。9、 具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。10、 事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。11、 辯證否定的思維方法就是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。12、 創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。13、 只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。四、知識(shí)拓展如何做到具體問題具體分析把握矛盾的普遍性(共性)，作為分析的指導(dǎo)。以普遍性為指導(dǎo)，具體分析矛盾的特殊性。分析不同事物所包含的矛盾的特點(diǎn)；分析事物的矛盾在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)；分析事物矛盾雙方的特點(diǎn)。根據(jù)矛盾的特殊性，找到解決矛盾的具體方法。五、知識(shí)體系構(gòu)建六、高考真題練1、 （2017年新I）2015年12月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過《巴黎協(xié)定》要求，各國(guó)以"自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)估計(jì)與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)分的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)①② B.①③ C.②④ D.③④2、 （2017新I）某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)一一“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果①② B.①④ C.②③ D.③④（2017新II）黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)棰侔l(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A.①②B.①④C.②③ D.③④（2016新I）毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A.①③B.①④C.②③D.②④5（2016新I）圖3漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得圖3《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》（趙汀陽(yáng)，《讀書》）①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好的發(fā)展自己②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A.①②B.①③C.②④D.③④6、 （2016年II）某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明學(xué)科&網(wǎng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④課內(nèi)探究案7、 （2016年II）2013年門月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獄猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯 證關(guān)系原理加以說明。（12分）課堂鞏固8、（2017全國(guó)II）閱讀材料，完成下列要求。（16分）有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果,被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑 他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將"不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。（1）運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。（12分）（2）班級(jí)舉行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請(qǐng)圍繞主體提出兩個(gè)觀點(diǎn)。（4分）3、（2017江蘇）.在古希臘時(shí)3、（2017江蘇）.在古希臘時(shí)①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革A.①② B.①③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④認(rèn)識(shí)具有普遍性C.②④ D.③④能力提升1> （2017江蘇）風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的 ④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2、（2017江蘇）下列選項(xiàng)與圖3漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是繩鋸木斷，水滴石穿流水不腐，戶樞不蠹人往高處走，水往低處流水至清則無魚，人至察則無徒由2造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解，除予“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是A.主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B.矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位4、（2017江蘇）某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見5、（2015L1J東）中國(guó)是一個(gè)有著均億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將均億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物既要側(cè)重與抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性6、（2017北京）踐行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，謀劃首都未來可持續(xù)發(fā)展的新藍(lán)圖。材料一部城市的發(fā)展史，就是一部人類向著美好生活前行的歷史。城市生機(jī)勃勃，予人無限可能。關(guān)于首都北京未來的設(shè)想，有“和諧北京”“宜居北京”“智慧北京”“人文北京”“創(chuàng)新北京”……運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗鯓永L就我們五彩繽紛的未來北京。（12分）要求：觀點(diǎn)鮮明；可以就某一點(diǎn)深入分析，也可以全面論述；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰。矛盾觀和辯證否定觀學(xué)案參考答案課內(nèi)探究、（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。（2） 十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識(shí)別貧窮人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；（3） 創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)撫平寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。課堂鞏固、（1）辯證法對(duì)現(xiàn)存在事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。（2）批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。能力提升6、示例一：“創(chuàng)新北京”從唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。建設(shè)創(chuàng)新北京要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，無限性和上升性。建設(shè)創(chuàng)新北京要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從辯證法角度：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑,它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓