有美堂暴雨妙喻連生,以文為詩讀蘇軾《有美堂暴雨》

有美堂暴雨妙喻連生,以文為詩讀蘇軾《有美堂暴雨》

西寧四年（1071年），蘇軾因反對(duì)王安石的新法律，從杭州被調(diào)到上訴。有美堂是當(dāng)時(shí)杭州登高覽景名勝,“山水登臨之美,人物邑居之繁,一寓目而盡得之”(歐陽修《有美堂記》)。他經(jīng)常到此盤桓,這一次適逢暴雨,便寫了下面這首《有美堂暴雨》:游人腳下一聲雷,滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立,浙東飛雨過江來。十分瀲滟金尊凸,千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰。此詩作于熙寧六年(1073),當(dāng)時(shí)蘇軾還在杭州任通判。他曾說過:“作詩火急追亡逋,清景一失后難摹”(《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》)。還說過:“求物之妙,如系風(fēng)捕影,能使是物了然于心者,蓋千萬人不一遇也,而況能了然于口與手者乎?”(《答謝民師書》)。面對(duì)暴雨這稍縱即逝的“清景”,他要用詩歌立即把它捕捉住加以摹寫,這就是此詩創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。他所謂求物之妙,即尋求事物的妙處并將之表現(xiàn)出來,則是此詩力求達(dá)到的一種藝術(shù)境界。一畫設(shè)符合美堂語言特征的水景,也是語言之神圣不可侵犯的,一個(gè)美堂此詩通篇描寫暴雨。首聯(lián)一句寫雷,二句寫云。雷在游人腳下震響,濃云擁擠胸前撥不開,這種景象很奇特。此聯(lián)注家大都引“俗說高雷無雨,故雷自地震,即暴雨也”(王文浩輯注)釋上句,又引“頑云猛雨更相欺”(陸龜蒙《苦雨》)尋覓下句“頑云”來處,這樣解釋便蒙蔽了此聯(lián)所寫之景的獨(dú)特性。其實(shí)此聯(lián)暗蘊(yùn)“有美堂”。有美堂在西湖東南面的吳山頂上,由于山高天低、水面空曠,詩人筆下才會(huì)出現(xiàn)雷震腳下、云擁座間的獨(dú)特景象和感受。此聯(lián)景物是有美堂地理環(huán)境特有的,并非泛泛寫景。次聯(lián),三句寫狂風(fēng)從天外刮來,吹立海水;四句寫雨從浙江(即錢塘江)東邊飛來。此聯(lián)景物更加明顯地帶有有美堂地理環(huán)境特征,因?yàn)橛忻捞米笥矣硯уX塘江(由杭州灣入海,錢塘江海潮極為壯觀)、西湖,詩人極目遠(yuǎn)眺之景正是如此。下面兩聯(lián),運(yùn)用比喻描寫暴雨,仍然暗扣有美堂。只有在吳山之巔有美堂,詩人俯仰之間才會(huì)產(chǎn)生“十分瀲滟金尊凸,千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰”這種奇特的感受和聯(lián)想。這兩聯(lián)后面還要分析,此不贅。總之,此詩通篇暗扣有美堂描寫暴雨,也就是從地理環(huán)境抓住景物特征,突出景物的獨(dú)特性,因此“把尋常的景物寫得那么精警動(dòng)人”(游國恩《中國文學(xué)史》第三冊(cè))。嚴(yán)羽《滄浪詩話》講詩法“不必太著題”。朱熹也說:“古人做詩不十分著題,卻好。今人做詩愈著題,愈不好。”(《朱子語類》)二人所言,都是針對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)刻意做詩的流弊有感而發(fā)。怎樣算是太著題?按照陶明《詩說雜記》:“高懸一題以為標(biāo)準(zhǔn),矜矜刻畫之”,即為太著題(見郭紹虞《滄浪詩話校釋》)。此詩題有美堂暴雨,全詩八句,一句一景,句句描寫暴雨,直湊題意,“矜矜刻畫之”,確實(shí)是“太著題”。作者大概也意識(shí)到了這個(gè)問題,此詩不從字面上點(diǎn)明有美堂,而是將此題意暗蘊(yùn)全篇之中,就是為了避免太著題。另一方面,前半篇寫景帶有夸張、想象,雖是眼前之景,實(shí)而帶虛;后半篇運(yùn)用比喻,景物虛化,但切合有美堂即目之景,雖虛而實(shí)?？偟膩碚f,此詩描寫景物采用了化實(shí)為虛的藝術(shù)手段,也是為了避免太著題而做的一種補(bǔ)救。二詩的內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)手法蘇軾是一位富于聯(lián)想善于比喻的詩人。他將西湖比作西子,借雪泥鴻爪以喻人生蹤跡不定的詩句,成為人們熟知的名句和成語。蘇軾詩中的比喻新奇而貼切,總是出人意外。如“欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。修鱗半已沒,去意誰能遮?”(《守歲》),把除夕將盡之歲,喻為鉆山入洞之蛇,一滑即過,誰也無法攔住。只有蘇軾才有如此奇妙的聯(lián)想和比喻。值得注意的是,蘇軾詩中的比喻不僅奇特、巧妙,還往往連翩而出,趣味橫生。如《百步洪》描摹奔水:“有如兔走鷹隼落,駿馬下注千丈坡,斷弦離柱箭脫手,飛電過隙珠翻荷?！彼木溥B用七個(gè)比喻,氣勢(shì)奔放。錢鐘書將這種手法稱為“博喻”(《宋詩選注》),這是蘇軾慣用的藝術(shù)表現(xiàn)手法,是蘇軾詩顯著的藝術(shù)特色之一。此詩后兩聯(lián),一句一喻,從不同的方面形容暴雨。頸聯(lián),五句寫雨勢(shì)大西湖水漲如同金杯中斟滿的酒高出了杯面,六句寫雨聲急像是羯鼓被鼓杖趕著打擊發(fā)出碎而急的聲音。尾聯(lián),七句寫雨水如同凌空降落的泉水漫天潑灑,八句寫雨點(diǎn)像是鮫人之室傾倒下來的珠子滾動(dòng)跳躍。連用四個(gè)比喻,可謂妙喻連生。不僅描寫景物繪形狀聲,逼真?zhèn)魃?同時(shí)還表現(xiàn)了詩人獨(dú)特的見聞感受、奇思妙想。此詩充分體現(xiàn)了蘇軾詩“博喻”的藝術(shù)特色。不過,在如此窄狹的篇幅里,接連排列四個(gè)比喻,似乎有點(diǎn)氣逼力竭,難以收住。蘇軾詩有時(shí)逞才使氣,任隨慣性,從此可見一斑。此詩首聯(lián)上句沖口而出,用語不避俗與熟;下句煉字造句,力求挺拔出新。云用“頑”字形容,又著一力感很強(qiáng)的“撥”字,撥而不開可見云之“頑”(濃)。煉字精工,句法硬峭。中間兩聯(lián),對(duì)仗工巧,“黑”字形容風(fēng)色熟語出奇,“立”、“凸”、“催”三字下得穩(wěn)、準(zhǔn)、狠,頗見煉字之工。頷聯(lián)一般認(rèn)為用杜甫《朝獻(xiàn)太清宮賦》“九天之云下垂,四海之水皆立”語意,實(shí)際上可能脫胎于“沖風(fēng)吹破落天外,飛雨白日灑洛陽”(韓愈《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》)。頸聯(lián)上句從“酒凸觥心瀲滟光”(杜牧《牛欄夜宴》)化出,下句化用南卓《羯鼓錄》:“羯鼓,其聲焦殺鳴烈,尤宜促曲急破。宋開府(璟)善擊羯鼓,嘗曰‘……手如白雨點(diǎn)’”,反用其意。尾聯(lián)由上聯(lián)酒的意象聯(lián)想到唐玄宗召李白作樂府新詞李白醉酒“以水灑面”的故事(《舊唐書·李白傳》)以及南海鮫人哭泣出來的淚滴都是珍珠的傳說(張華《博物志》),將眼前漫天潑灑的雨水、跳躍的雨點(diǎn),想象為天帝欲造新詞喚起謫仙李白而潑下的泉水,鮫人傾倒鮫室落下的珍珠。運(yùn)用典故,即景聯(lián)想,渾然天成。全詩煉字、造句、對(duì)仗、用典,推陳出新,刻意求工,又絲毫不見煅煉之痕。工煉而不失自然,看似平淡實(shí)則精警,流暢之中蘊(yùn)含雄放的氣勢(shì)。兩種相互對(duì)立的藝術(shù)因素融為一體,顯示了蘇軾卓越的藝術(shù)才能和調(diào)和陰陽的審美情趣,難怪人們稱贊他不專一能,觸處生春。三描寫暴雨———興寄的雨景如果僅從唐宋詩而言,描寫暴雨的詩十分罕見。只有蘇軾才能以極其敏銳的筆觸去捕捉這種稍縱即逝的景物,使之凝定為富有美感的永恒存在。此詩通篇描寫暴雨,題材上有所開拓,難能可貴。值得注意的還在于,在許多詠雨詩中,作為物態(tài)的雨只是人情的陪襯,寫雨只是為了映襯某種情感,至多不過是詩人言志抒情的寓托物。這從下面的一首詩即可看出。宋代詩人陳與義《觀雨》詩云:山客龍鐘不解耕,開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣,萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉,風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處,正要群龍洗甲兵。*-該詩作于建炎四年(1130)夏。建炎三年十二月金兵過江攻破臨安、越州,宋高宗“航海避兵”;建炎四年二月金兵又攻長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙守帥向子率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)堅(jiān)守,局勢(shì)暫時(shí)緩和。詩人稱贊向子“稍喜長(zhǎng)沙向延閣,疲兵敢犯犬羊鋒”(《傷春》)。該詩借“觀雨”寄寓詩人對(duì)時(shí)局的關(guān)注。首聯(lián)以“山客”“看陰晴”自敘、點(diǎn)題,暗寓關(guān)心時(shí)局的變化。接二聯(lián)描寫雨中景物:前江后嶺云氣彌漫,山谷層林中雨聲相遞,渲染了雨來時(shí)的氣勢(shì);竹林偃仰之狀、山角晦明變化,襯出雨之大、之急。尾聯(lián)借雨抒懷,綰合景與情,收結(jié)全篇。這是七言律詩的一般寫作模式。雨中景物搖蕩不定,變化莫測(cè),讓人聯(lián)想到動(dòng)蕩的時(shí)局。詩人通過象征、暗示,表達(dá)了對(duì)時(shí)局的隱憂?？梢娫娭械挠昃爸皇窃娙饲楦械脑⑼形?而非描寫的主體。用傳統(tǒng)的術(shù)語來說,該詩是有興寄的。只有蘇軾此詩才用整個(gè)篇幅描寫暴雨,使暴雨成為詩的主體,而非某種情感的陪襯或者寓托。正是從這個(gè)地方,可以看出此詩的一些非同尋常的特點(diǎn)。首先,它把景物作為描寫的主體,以寫景為目的。我國古代詩歌一直固守詩以言志、抒情的傳統(tǒng)。而情志的表達(dá)要求寄于景物,即托物言志,融情于景,借景抒情,所謂“興寄”,成為詩歌的基本表現(xiàn)手法。也就是把景物作為言志抒情的憑借而非描寫的主體。宋代詩歌觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折,詩歌審美理想趨于多元化。但言志抒情仍然是詩歌創(chuàng)作的基本原則,是詩歌體裁的本質(zhì)特征。歐陽修《六一詩話》引梅圣俞的話說,詩家“必能狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外,然后為至矣”。要求景中含不盡之意,仍然是把寫景作為抒情的手段,又何嘗不是要求興寄呢。此詩通篇描寫暴雨,完全把景物描寫作為詩的內(nèi)容、主題,“狀難寫之景如在目前”而不含言外之意,也就是沒有興寄。它背離了詩歌言志抒情的基本原則,實(shí)際上抽去了詩歌的本質(zhì)屬性,如同一篇寫景散文。其次,采用賦法、賦體。表面上看,此詩前半篇與后半篇用的是兩種手法,即所謂前賦后比。賦作為一種表現(xiàn)手法,是鋪陳描寫事物。此詩后半篇從四個(gè)不同的方面形容暴雨,雖然運(yùn)用了比喻,實(shí)際上是鋪陳描寫,可以說是賦的手法。而賦作為一種文體,題材上一般描寫宏大的事物,表現(xiàn)手法上鋪張揚(yáng)厲,描寫事物面面俱到,窮形盡相;運(yùn)用夸張、類比以及排偶句式,層層鋪敘,造成雄壯的場(chǎng)面和氣勢(shì)。此詩以暴雨為描寫對(duì)象,從雷、云、風(fēng)、雨、雨勢(shì)、雨聲、雨水、雨點(diǎn)等八個(gè)方面鋪陳描寫,景物壯觀,氣勢(shì)雄放。這些都與賦體相通。陸機(jī)《文賦》“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”,區(qū)分詩抒情而賦鋪敘事物的特點(diǎn)。左思《三都賦序》“發(fā)言為詩者,詠其所志也;升高而賦者,頌其所見也”,認(rèn)為詩發(fā)言詠志,賦登高頌其所見,不僅從內(nèi)容還從創(chuàng)作機(jī)制上區(qū)別詩與賦的不同。此詩背離了言志抒情的詩歌原則,但卻具有頌其登高所見、“體物而瀏亮”的特點(diǎn)。所以說此詩不僅通篇用賦,而且題材、內(nèi)容甚至創(chuàng)作機(jī)制都符合賦體特征。它可以說是一首賦體的七言律詩。未見有人對(duì)此予以發(fā)明,這是令人遺憾的。第三,采用散文筆調(diào)。此詩前四句總寫有美堂暴雨,后四句重點(diǎn)寫雨,是由總分兩層組成的結(jié)構(gòu)。這與一般七言律詩以敘入題、寫景承接、抒情收合的結(jié)構(gòu)形式頗不相同。它采用的是散文的章法、筆法,以文章的氣脈入詩。全詩八句,一句一景,一氣直貫而下,以單行之神運(yùn)排偶之體。雖然它的字句、對(duì)仗、聲律符合七言律詩體制要求,而其構(gòu)思、布局以及氣勢(shì)和節(jié)奏,儼然是散文的筆調(diào)?？偠灾?以寫景為目的,采用賦法、賦體和散文筆調(diào),具單行之神,這些都顯示了此詩以文為詩即詩歌散文化的特點(diǎn)。趙翼《甌北詩話》卷五說:“以文為詩,始自昌黎(韓愈),至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代大觀。”認(rèn)為蘇軾繼承唐代韓愈,開創(chuàng)了以文為詩的新局面,成就了宋詩以文