統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè) （遼宋夏金元的文化）教師教學(xué)課件

第12課遼宋夏金元的文化

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、唯物史觀：本節(jié)課講思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都體現(xiàn)了唯物史觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思想、文學(xué)藝術(shù)、科技的發(fā)展。2、時(shí)空觀念：儒學(xué)發(fā)展，宋詞元曲、科技、少數(shù)民族文字，都體現(xiàn)時(shí)、空間的變化及時(shí)代特點(diǎn).3、史料實(shí)證：通過(guò)史料閱讀，加深對(duì)宋元儒學(xué)內(nèi)容、影響的理解。4、歷史解釋：對(duì)宋詞元曲概念、特點(diǎn)的理解。5、家國(guó)情懷：理學(xué)對(duì)民族性格形成的影響，科技水平領(lǐng)先世界，少數(shù)民族文字的創(chuàng)制，各民族對(duì)中華文明的進(jìn)步作出了賁獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。重點(diǎn)：掌握二程、朱熹等人的理學(xué)思想，理解程朱理學(xué)對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響，宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。宋詞元曲的發(fā)展，三大發(fā)明成就以及對(duì)世界的影響，沈括《夢(mèng)溪筆談》、郭守敬《授時(shí)歷》，少數(shù)民族文字創(chuàng)制，認(rèn)識(shí)各民族為中華民族大家庭的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。難點(diǎn)：儒學(xué)復(fù)興原因，影響，三大發(fā)明影響。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)目錄一、儒學(xué)的復(fù)興二、文學(xué)藝術(shù)三、科技四、少數(shù)民族文字一、儒學(xué)的復(fù)興1.背景：從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。2.時(shí)間：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。3.表現(xiàn)（1）力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（2）希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。（3）提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的口號(hào)。一、儒學(xué)的復(fù)興4.代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，這一學(xué)派被稱為“程朱理學(xué)”。5.特點(diǎn)：比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。6.內(nèi)涵（1）“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。（2）人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。（3）提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。一、儒學(xué)的復(fù)興7.教育：朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。8.影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1.面對(duì)百年戰(zhàn)亂造成的滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)狀,北宋初期的統(tǒng)治者為了盡快醫(yī)治創(chuàng)傷,在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí),制定“偃武修文”政策。這一政策()A.體現(xiàn)對(duì)社會(huì)管理的放松 B.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.促進(jìn)了文教科技的發(fā)展 D.推動(dòng)了主流思想的革新典型例題C2.程顥詩(shī)云:“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是()A.人類與自然和諧共處

B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度

D.無(wú)為而治的思想理念典型例題B二、文學(xué)藝術(shù)1.宋詞（1）起源，唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞。（2）背景：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。（3）特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。（4）代表；以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。（5）影響：士大夫的著名詞作在社會(huì)上廣泛流傳。二、文學(xué)藝術(shù)2.元曲內(nèi)容包括散曲和雜劇特點(diǎn)①散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。②演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，形成了雜劇。代表關(guān)漢卿，王實(shí)甫等地位元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟二、文學(xué)藝術(shù)3.話本：宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書演出非常盛行，說(shuō)書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。4.書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。5.繪畫（1）以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。（2）花鳥畫、人物畫水平也很高。3.宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對(duì)巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)水的波紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代（）A.格物精神影響繪畫創(chuàng)作 B.自然科學(xué)取得重大突破C.藝術(shù)形式的平民化趨勢(shì) D.商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展典型例題A4.任納在《曲諧》中說(shuō):元人作曲,完全以嬉笑怒罵出之……宏大可也,所屑亦可,淵雅可也,猥鄙亦也可……元曲文而不晦,俗而不俚是因?yàn)?

)A.以市民自然本色為主流 B.以文人雅士抒情寫意為主流C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D.充滿了浪漫主義的抒情色彩典型例題A5.宋代開封流行的說(shuō)唱作品《西廂記諸宮調(diào)》歌頌鶯鶯與張生沖破禮教,追求愛(ài)情;《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》描寫書生劉知遠(yuǎn)從貧寒到顯達(dá)過(guò)程中對(duì)待三娘的“負(fù)心婚變”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.城市商業(yè)高度繁榮B.文化生活豐富多樣C.程朱理學(xué)引起民眾普遍反對(duì)D.說(shuō)唱藝術(shù)迎合市民階層趣味典型例題D6.下圖是中國(guó)古代某一著名書法名家的作品。該書法作品的字體()A.筆畫圓勻且富于圖案美 B.體現(xiàn)了作者最高的書法藝術(shù)成就C.既清晰工整又飛灑活潑 D.把中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到極致典型例題C三、科技1.三大發(fā)明（1）表現(xiàn)①雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。②火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。③用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海。（2）意義：為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。三、科技2.科技人物（1）沈括：所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。（2）郭守敬：設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。（3）王禎：編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。7.從圖1到圖2的變化反映出()A.元代社會(huì)政治環(huán)境寬松 B.科技成果的繼承與創(chuàng)新C.科學(xué)家執(zhí)著的探究精神 D.社會(huì)需要推動(dòng)技術(shù)革命典型例題B8.下表為不同文獻(xiàn)對(duì)某一事物的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是()A.指南針在航海中普及較快B.宋朝指南針應(yīng)用于海航C.宋朝航海技術(shù)高度發(fā)達(dá)D.指南針最早出現(xiàn)于宋朝典型例題B記述出處“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！保ū彼危┲熘А镀贾蘅烧劇贰帮L(fēng)雨晦暝時(shí)，唯憑針盤（羅盤）而行……毫厘不敢差誤，蓋舟人命所系也?！保纤危﹨亲阅痢秹?mèng)粱錄》9.《授時(shí)歷》測(cè)定的回歸年長(zhǎng)度與今天世界通用的歷法基本相同,在時(shí)間上則要早上300年,對(duì)于這一成就原因分析正確的是()A.遼闊的疆域便于選擇天文觀測(cè)點(diǎn) B.理學(xué)的盛行利于研究天文地理學(xué)C.行省制度使中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)市民階層擴(kuò)大典型例題A四、少數(shù)民族文字1.遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。2.金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。3.西夏：西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。四、少數(shù)民族文字4.成吉思汗統(tǒng)一草原各部（1）特點(diǎn)：命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。（2）流傳：這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。（3）地位：作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值。四、少數(shù)民族文字5.忽必烈即位后（1）創(chuàng)字：委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)。（2）特點(diǎn)：用以拼寫蒙古語(yǔ)，也用來(lái)廣泛拼寫漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。（3）評(píng)價(jià)：這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。10.在金太祖的授命下，“希尹乃依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國(guó)語(yǔ)，制女真字”。這表明女真文的創(chuàng)設(shè)()A.推動(dòng)了金朝國(guó)家體制的完善 B.體現(xiàn)了漢族書法藝術(shù)的擴(kuò)展C.推動(dòng)了金朝學(xué)校教育的發(fā)展 D.折射出民族交融的深度發(fā)展典型例題D第12課遼宋夏金元的文化部編版普通高中歷史必修《中外歷史綱要》上以/史/為/鑒/可/以/知/興/替

課程標(biāo)準(zhǔn)1.認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在文化方面的新變化。重、難點(diǎn)1.重點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興。2.難點(diǎn)：儒學(xué)的復(fù)興；少數(shù)民族文字。核心素養(yǎng)1.時(shí)空觀念：通達(dá)時(shí)空觀念掌握宋代儒學(xué)的復(fù)興，宋元時(shí)期的三大發(fā)明，元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代藝術(shù)的成熟。2.史料實(shí)證：運(yùn)用史料實(shí)證探究程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，宋詞的突出成就。3.歷史解釋：明確歷史解釋研思北宋中期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，遼宋夏金元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)所反映的時(shí)代特征。4.唯物史觀：立足唯物史觀認(rèn)知程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)。5.家國(guó)情懷：滲透家國(guó)情懷感悟宋元三大發(fā)明為人類文明進(jìn)步作出的重要貢獻(xiàn)，遼夏金元統(tǒng)治者十分注意本民族的文化建設(shè)。時(shí)間軸（政權(quán)更迭圖）1127-1279年916-1125年遼960-1127年南宋1115-1234年1038-1227年西夏金北宋1206-1368年元916年1127年1279年1368年960年一、儒學(xué)的復(fù)興（一）儒學(xué)的復(fù)興1.背景：

從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教。2.興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。3.內(nèi)容：（1）挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。一、儒學(xué)的復(fù)興（一）儒學(xué)的復(fù)興4.代表：程朱理學(xué)(1)代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。程顥程頤朱熹一、儒學(xué)的復(fù)興（一）儒學(xué)的復(fù)興4.代表：程朱理學(xué)(2)主張：

①理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、人生觀、方法論的理論體系。

②認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。

③人生的目標(biāo)是“存天理，去人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。一、儒學(xué)的復(fù)興（一）儒學(xué)的復(fù)興4.代表：程朱理學(xué)(2)主張：

④提出“格物致知”，只有深刻探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”。(3)深入探究：

將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。(4)影響：

從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)1.宋詞①興起：

唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②特點(diǎn)：

句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱；根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。③代表：

豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)2.元曲①散曲：

比詞更靈活、更通俗，更適合市井演唱的需要。②雜?。?/p>

演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達(dá)完整的故事情節(jié)，形成雜劇。

元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。3.話本：

宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書演出非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)——總結(jié)特點(diǎn)及成因代表人物或作品文學(xué)宋詞句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的

詞牌

，各有固定格式；城市生活豐富多彩，

娛樂(lè)場(chǎng)所

的需要。豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照。元曲散曲散曲是一種比詞

更靈活、更通俗

的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排

不同的角色，表達(dá)

完整故事情節(jié)

。話本宋元城市中，

說(shuō)書演出

非常盛行；說(shuō)書底本即話本，實(shí)質(zhì)是早期的

白話小說(shuō)

。

《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》

二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)1.書法：

宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。2.繪畫：

以山水畫最為突出。不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣。二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)——總結(jié)特點(diǎn)及成因代表人物或作品藝術(shù)書法

追求個(gè)性

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

山水畫

成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

三、科技（一）三大發(fā)明1.概況①印刷術(shù)：

雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。②火藥：

被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。三、科技（一）三大發(fā)明1.概況③指南針：

用人工磁化的方法造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海。2.影響：

三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。三、科技（一）三大發(fā)明——總結(jié)成就影響三大發(fā)明印刷術(shù)推動(dòng)了西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步?；鹚幫苿?dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代三、科技（二）科技成就（三大家）1.沈括：

代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。2.郭守敬：