部編版九年級歷史上冊 （希臘羅馬古典文化）課件教學(xué)

第6課希臘羅馬古典文化

導(dǎo)入新課

古希臘、古羅馬不只政治上的建樹對世界影響深遠(yuǎn)，它們在文化上取得的成就也為全人類所熟知。今天，就讓我們一起走進古希臘、羅馬，感受它們文化的魅力。人一、描摹人的信仰——文學(xué)一、文學(xué)

希臘神話是一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說。有沒有同學(xué)知道希臘神話故事？宙斯是希臘神話眾神之神，主管天空，掌握雷電，又被稱為雷神。

眾神之主宙斯愛上海神女兒忒提斯，可他從預(yù)言中得知，他與忒提斯生的兒子會比他更強大。為了保住權(quán)力，宙斯放棄了忒提斯，并把她嫁給凡間的一個英雄。

奧林匹斯眾神都去參加忒提斯的婚禮，只有紛爭女神沒有受到邀請。為了報復(fù)，紛爭女神在婚宴中扔下一只金蘋果，上面寫著“給最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)該得到金蘋果。宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯。三位女神為了得到金蘋果，紛紛向帕里斯許愿。美神阿芙羅狄忒許諾道：“如果我得到了金蘋果，我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子?！庇谑牵晾锼棺詈鬀Q定將金蘋果送給美神。得到了金蘋果的美神，也如約幫助帕里斯。希臘神話的特點：神人同形同性前20~前18世紀(jì)前1400前16世紀(jì)上半前12世紀(jì)克里特文明邁錫尼文明愛琴文明荷馬時代城邦形成前8世紀(jì)前6世紀(jì)希臘復(fù)興

阿喀琉斯之踵

特洛伊木馬計一、文學(xué)《荷馬史詩》

作者：盲詩人荷馬內(nèi)容：《伊利亞特》

《奧德賽》史詩：敘述前11世紀(jì)—前9世紀(jì)英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩評價：是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是了解早期希臘社會的主要文獻。二、塑造人的樣貌——雕刻斷臂的維納斯你最熟悉的古希臘雕塑是什么？《擲鐵餅者》二、雕刻

《擲鐵餅者》大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，原作為青銅，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻畫的是一名強健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍

雕塑代表①：《擲鐵餅者》精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二、雕刻

奧林匹亞神廟的宙斯像是當(dāng)時最大的室內(nèi)雕像雕塑代表②：宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

宙斯是希臘神話眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時最大的室內(nèi)雕像，矗立在奧林匹亞神廟宙斯神殿里。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。約公元前457年建造三、探索人的審美——建筑

古希臘的建筑從公元前7世紀(jì)末，除屋架之外，均采用石材建造。神廟是

古希臘城市最主要的大型建筑，其典型型制是圍廊式。即建筑四周以廊柱環(huán)繞，

柱身有粗有細(xì)，柱式各有不同。希臘帕特農(nóng)神廟遺址奧林匹亞神廟遺址三、建筑古希臘建筑特點：神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)多立克柱充滿力量感，最早是在希臘人建造神廟時發(fā)明的。愛奧尼克柱的柱頭由一對標(biāo)志性的渦形裝飾置于柱帽之上，運用較為廣泛。科林斯柱的柱頭是忍冬草裝飾，形似盛滿花草的花籃，其應(yīng)用較少。愛奧尼克柱式科林斯柱式多立克柱式三、建筑羅馬競技場：也叫羅馬斗獸場，建于公元72—80年間，是古羅馬文明的象征。當(dāng)年這里是羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，可容納8萬名觀眾。三、建筑塞哥維亞古羅馬引水橋

高架引水橋建于公元50年，是為向城市地勢較高的區(qū)域汲水而建的?；◢弾r砌成，兩層高出地面30.25米，全長813米，由128根柱子支撐著166個雙層拱門構(gòu)成。三、建筑引水道工程凱旋門萬神廟建筑之美凝固之樂三、建筑

羅馬建筑特點：吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固堅實，又華麗宏偉。柏林帝國議會大廈巴黎歌劇院三、建筑美國白宮影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。四、發(fā)現(xiàn)人的理性——哲學(xué)

普羅泰格拉（前480—前410）德謨克利特蘇格拉底亞里士多德提出“原子論”主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”；問答法創(chuàng)立了邏輯學(xué)；奠定動物學(xué)基礎(chǔ)四、哲學(xué)

哲學(xué)：源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”，在古希臘被視為知識的總匯

是探索自然、社會和人類思維及其發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問

泰勒斯是泰勒斯是學(xué)界公認(rèn)的"哲學(xué)史第一人"。他第一個提出"世界的本原是什么?"。他認(rèn)為“水是萬物的本源”，這一粗淺命題成為西方哲學(xué)開端的緣由。泰勒斯

德謨克利特（前460—前370）

德謨克利特，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家。他率先提出原子論，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。

普羅泰格拉（前480—前410）普羅泰格拉，

公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家，智者派主要代表人物。名言"人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。"是人類自我意識的第一次覺醒。自然希波戰(zhàn)爭獲勝，人的能力——肯定人是判斷萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn)四、哲學(xué)

蘇格拉底（BC469-BC399年）

蘇格拉底的目光轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

閱讀材料，說說蘇格拉底的哲學(xué)主張有哪些？材料：沒有人自愿做惡，之所以做惡是出于無知；所以，人如果沒有知識就無法有道德。認(rèn)識你自己吧，知識來源于教育。知識就是道德，道德就是知識。

——蘇格拉底

認(rèn)識你自己；美德就是知識；重視教育羅馬哲學(xué)家西塞羅這樣評價蘇格拉底：“將哲學(xué)從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。神人自然蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。四、哲學(xué)五、理性的具現(xiàn)化——法學(xué)五、法學(xué)德國著名法學(xué)家耶林在《羅馬法精神》中說：

“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！?/p>

這段話中的法律指的就是羅馬法。那么什么是羅馬法，羅馬法又是如何形成的呢？階段性連續(xù)性統(tǒng)一性羅馬法的形成過程習(xí)慣法成文法《十二銅表法》公民法萬民法《民法大全》平民反對貴族的斗爭對外擴張的必然結(jié)果五、法學(xué)

羅馬法指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。影響：羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)閱讀下列材料，思考羅馬法對世界的影響。五、法學(xué)烏斯·尤利烏斯·愷撒（GaiusJuliusCaesar，公元前102年7月12日～公元前44年3月15日），史稱愷撒大帝教宗格列高利十三世(PopeGregoryXIII，1502年1月7日～1585年4月10日)，原名烏戈·邦科姆帕格尼（UgoBoncompagni），又譯格雷戈里十三世、格列高列十三世凱撒命人編制了歷法——“儒略歷”格列高利加以修改形成了現(xiàn)在的公歷影響：儒略歷成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。五、公歷【合作探究】結(jié)合所學(xué)，分析歸納古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？1.發(fā)達的經(jīng)濟是文化繁榮的基礎(chǔ)。2.海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處。3.人民的辛勤勞動是文化的源泉。4.文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)5.民主制度的推動，政府對文化的重視。

希臘古典文化，從史詩、建筑，到哲學(xué)，為整個西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。英國詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，皆植根于希臘?！惫帕_馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng)，并不斷創(chuàng)新，羅馬建筑、羅馬法學(xué)、公歷等，是古羅馬留給人類的寶貴財富。恩格斯說，“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑文學(xué)代表《荷馬史詩》建筑藝術(shù)學(xué)哲學(xué)和法學(xué)雕塑代表：宙斯像、《擲鐵餅者》公歷的緣起：儒略歷

格列高利歷希臘代表：帕特農(nóng)神廟羅馬代表：大競技場、萬神廟、凱旋門哲學(xué)代表：蘇格拉底、亞里士多德、德謨克利特法學(xué)代表：羅馬法（《十二銅表法》）第6課希臘羅馬古典文化九年級歷史上冊（RJ）教學(xué)課件第二單元古代歐洲文明

新課導(dǎo)入《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。《荷馬史詩》不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。那在此歷史時期還有哪些文化成就呢？

希臘的人物雕刻藝術(shù)達到了一種完美境界。代表：奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。《擲鐵餅者》擲鐵餅者2.建筑藝術(shù)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。代表：雅典帕特衣神廟。帕特農(nóng)神廟遺址羅馬建筑體現(xiàn)在石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。代表：有可容納近8萬名觀眾的大競技場，引水道工程，慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟。

羅馬大競技場遺址外景3.哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué)德謨克里特，出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業(yè)城市，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一(率先提出原子論)。代表人物蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審。他的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)