《21 《莊子》二則》教學(xué)設(shè)計兩套（附導(dǎo)學(xué)案）

21.《莊子》二則教學(xué)設(shè)計課題《莊子》二則課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識與技能了解莊子的作品及其思想主張。過程與方法1.積累常用文言詞語，整體把握課文大意。2.體味對話中的人物語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。情感、態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無所待的絕對自由的精神境界。課前預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音鯤（kūn）徙（xǐ）摶（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鰷魚（tiáo）通假字北冥有魚（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”語氣詞，呢、嗎）古今異義天池（古義：天然形成的水池例句：南冥者，天池也今義：高山湖泊名）安（古義：怎么例句：安知魚之樂今義：安全）子（古義：對人的尊稱例句：子非我，安知我不知魚之樂今義：孩子，兒子）一詞多義文言句式判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）是魚之樂也（“……也”表判斷）子固非魚也（“……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）新課展開新課展開新課展開《北冥有魚》【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.怒而飛，其翼若垂天之云。2.摶扶搖而上者九萬里參考譯文：1.當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。2.環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空?！境踝x課文，整體感知】1.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里，變成鳥后，鳥的脊背不知有幾千里長。說明莊子想象力豐富。鳥為什么要遷徙到南冥？南冥是天人的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”詞句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想?！肚f子與惠子游于濠梁之上》【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。子非我，安知我不知魚之樂？參考譯文：1.鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。2.你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？【初讀課文，整體感知】1.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R論的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美感?！菊n堂討論，拓展延伸】你是如何理解莊子的反問的？（考點(diǎn)：反問句的作用）莊子并不正面回答惠子的問題，而是采取反問的方法來回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知魚。點(diǎn)撥：以反問句的形式來回答對方提出的問題，答在問中，語氣肯切，堅定有力。莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，機(jī)智靈活躍然紙上?！景盐瘴恼轮髦肌咳绾卫斫膺@篇文章的主旨？《北冥有魚》這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙?！肚f子與惠子游于濠梁之上》這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】《北冥有魚》1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。2.對比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。3.想象豐富，意境開闊?！按簌i”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動的故事來說明一個它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理?！肚f子與惠子游于濠梁之上》1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。教學(xué)板書【教學(xué)反思】這堂課我采取不同形式的朗讀來理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子并提出來，接著又齊讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來疏通文意。最后品讀課文，談?wù)撎骄恐攸c(diǎn)句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮，也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。21《莊子》二則教學(xué)設(shè)計新課導(dǎo)入莊周曾夢見自己變成一只蝴蝶，輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想，不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢的人生態(tài)度。今天，就讓我們一起走近莊子，學(xué)習(xí)莊子的人生哲學(xué)！學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）體味對話中的人物語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無所恃的絕對自由的精神境界。（難點(diǎn)）作者簡介莊周（約前369—前286），戰(zhàn)國時宋國蒙（今河南商丘東北）人。哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。曾做過漆園吏。《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文?！肚f子》的散文辛辣、幽默、形象、生動，富有趣味性以及藝術(shù)魅力。作品簡介第一則選自《莊子集釋》，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙”，并且以“逍遙游”作為莊子人生追求的理想境界，這一點(diǎn)幾乎沒有異議，但在關(guān)于何為“逍遙”，怎樣才能“逍遙”的問題上，出現(xiàn)了種種分歧，從而影響到對該篇思想意義及有關(guān)問題的正確理解。第二則，莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相“抬杠”，對惠子的批評，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。字詞學(xué)習(xí)鯤（）徙（）摶（）南冥（）濠梁（）鰷魚（）kūnxǐtuánmínɡháotiáo北冥有魚課文解讀讀課文，思考討論下列問題。1章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？2莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？3何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。3.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”這句話說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的啊。深入探究大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。結(jié)構(gòu)梳理主旨?xì)w納這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。2.對比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵埃”)，空中的活動之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動起來，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。3.想象豐富，意境開闊?！按簌i”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動的故事來說明一個它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。莊子與惠子游于濠梁之上課文解讀閱讀并思考：【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞?！净葑印苛q求真拘泥【莊子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然深入探究1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度。《北冥有魚》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。結(jié)構(gòu)梳理莊子與惠子游于濠梁之上惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一主旨?xì)w納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。文言小結(jié)◆古今異義南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子◆一詞多義怒而飛其遠(yuǎn)而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義）◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）◆文言句式判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）是魚之樂也（“……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）拓展延伸《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者諸侯成者英雄敗者賊課后習(xí)題參考答案一、背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象。參考答案：第一層：描述鯤鵬形象（形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛氣勢壯美）。第二層：鵬鳥南飛有所待(以“野馬”“塵?！弊鞅龋砻魅f物皆有所待)。主旨：任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。鵬的形象:作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、志向高遠(yuǎn)但又無法擺脫外力束縛的大鳥形象，它象征著渴望追求崇高的理想?yún)s無法掙脫現(xiàn)實(shí)束縛的莊子。文中，作者極盡想象，描寫了一個體積龐大、氣勢驚人的大鵬鳥。當(dāng)鵬鳥振翅而飛，由北向南壯游南海時，其氣勢極大：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！比欢?，雖然大鵬神奇不凡，也依然要憑借“海運(yùn)”所帶來的大風(fēng)才可以飛到九萬里的高空。它正如當(dāng)時處于亂世的莊子，想要施展抱負(fù)卻受到外力束縛，不得自由。二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問題。1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。2.莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫狻⒖即鸢福?.惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。2.莊周肯定自己能知道魚之樂，從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊子的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊子完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊子的快樂。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。1.怒而飛，其翼若垂天之云2.齊諧者，志怪者也3.子非魚，安知魚之樂4.請循其本參考答案：1.怒：振奮。這里指有力鼓動翅膀。2.志：記載。3.安：疑問代詞。怎么，哪里。4.循：追溯。四、李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當(dāng)時德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父①猶能畏后生②，丈夫未可輕年少。①宣父：指孔子。唐太宗貞觀十一年（637）下詔尊稱孔子為“宣父”。②畏后生：語出《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”參考答案：《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻畫與頌揚(yáng)，表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的入世之心，對李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿，表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰(zhàn)，充滿了初生牛犢不怕虎的銳氣。課后作業(yè)1.搜集有關(guān)莊子的小故事；2.課下自由閱讀《莊子》。20《莊子》二則導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞。2、了解《莊子》及莊子生平思想。3、理解兩則故事蘊(yùn)含的意義。4、感知莊子和惠子思想、性格、氣質(zhì)上的差異?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、積累文言知識，提高學(xué)生的自學(xué)能力。2、理解兩則故事蘊(yùn)含的意義?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】感知莊子和惠子思想、性格、氣質(zhì)上的差異?！局R鏈接】莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。著有《莊子》一書。