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文檔簡介
第人教版七年級歷史上冊教案(5篇)人教版七年級歷史上冊教案(精選5篇)
通過介紹與主題相關(guān)的背景知識,幫助學生更好地理解教學內(nèi)容,下面是小編為大家整理的人教版七年級歷史上冊教案,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
人教版七年級歷史上冊教案篇1
一、課程目標
(一)內(nèi)容標準
以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
(二)教學目標
1.知識與技能:
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器,使用天然火,過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。
2.過程方法與能力:
教師應盡可能采取啟發(fā)式教學,創(chuàng)設問題情境,促使學生主體參與,使學生養(yǎng)成積極主動探究的學習習慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同,培養(yǎng)學生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活,培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力,培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達能力。
3.情感態(tài)度與價值觀:
通過學習祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存,認識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一,也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一,從而培養(yǎng)強烈的民族自豪感;通過觀察出土化石和遺跡,進而合理推斷遠古人類生活,培養(yǎng)科學求實的精神;通過學習遠古人類從低級到高級演進的過程,感悟人類進步過程的漫長與艱辛,培養(yǎng)不怕困難,不怕挫折,頑強拼搏,銳意進取的精神。
二、教學要點
重點:北京人和山頂洞人。
難點:勞動在從猿到人的進化過程中的作用。
教學過程:
導入新課:同學們,我們都知道,人類是萬物的主宰,是地球的主人,有人類才有人類社會的歷史,那么最早的人是怎么來的?上帝造人的傳說(講上帝造人的故事),盤古開天辟地、女媧造人的傳說(讓學生講故事),反映了人類對自身的困惑。隨著科學的發(fā)展,人們終于認識到,人類是生物進化的結(jié)果,是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學習第一課,祖國境內(nèi)的遠古人類。
講授新課:
一、北京人的生活
師簡介1929年以來,在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn),強調(diào)指出:
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石,包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見,北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀念社會組織
北京人
5、地點北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學生觀察北京人頭部復原像,并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學生可能回答不全,教師補充。(前額很低,眉骨粗大,鼻子扁平,嘴巴突出,頭部微微前傾,還殘留某些猿類的特征)。
8、生活情況:
⑴使用打制石器。
⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步?(北京人用火燒烤食物,還用火照明,防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物,吃到了熟食,縮短了消化的過程,減少了疾病,促進了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火,就增強了征服自然的能力。)
⑶過著群居生活。讓學生閱讀北京人的群居生活的段落,討論:北京人為什么過群居生活?北京人群居生活的情況怎樣?學生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識,應較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險惡,工具簡單粗糙,只靠個人力量,無法生活下去。所以,北京人為了生存,不得不幾十個人在一起,依靠集體的力量打野獸,采集植物果實、根莖,過著群居生活。)(北京人共同勞動,分享勞動果實,生活艱苦。)
通過北京人的生活情況的分析,使學生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭,制造簡單粗糙的工具去獲取食物,這個過程就是勞動。勞動促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡,類人猿不需勞動即能獲得食物,人類也就不會出現(xiàn)了。所以說:勞動創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀念社會組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏族
2、想一想:骨針的出土說明了什么?山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品?(骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服,已有相當?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù);使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名稱生活年代生活地方
元謀人170萬年前云南
北京人70-20萬年北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年北京周口店龍骨山山頂
復習鞏固:完成與本課相關(guān)的練習。
人教版七年級歷史上冊教案篇2
一、教材分析
《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七年級上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”和《草原人家》的“草原風情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例,目的是通過觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況,發(fā)現(xiàn)各自的特色,明白每個牧區(qū)都有自己的特點,認識到牧區(qū)人民運用自己的勤勞和智慧,因地制宜,利用不同的自然條件,營造出美好的生活圖景。同時,引導學生思考人地關(guān)系方面存在的問題,教育學生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應該堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路,做到人與自然和諧相處。
二、學情分析
知識基礎:經(jīng)過一個學期的學習,學生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會知識基礎,易于展開復習課教學。但是,作為學生新接觸的《歷史與社會》課程,學生復習方法方面相對比較欠缺。
心理基礎:七年級學生,求知欲強烈,學習興趣較為濃厚。
思維基礎:記憶方式“機械記憶”突出,思維特點“感性”突出,“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學目標
(一)知識與技能
1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫米匀粭l件進行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
(二)過程與方法
通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活,進行比較方法的指導,初步培養(yǎng)學生運用比較方法分析問題的能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀
初步培養(yǎng)學生樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念,明白人地和諧相處的重要性。
四、教學重難點
重難點:自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學方法
多媒體教學法、情境創(chuàng)設法、比較法、歸納法
六、教學構(gòu)思
《歷史與社會》學科的顯著特點是社會性,注重培養(yǎng)學生認識社會、適應社會,從而參與社會和改造社會的能力。因此在教學設計中,在落實已學知識的同時,注重學法上的指導,培養(yǎng)學生初步學會運用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理學科專業(yè)知識,學起來較為枯燥、晦澀難懂。復習起來,也往往是一知半解。實踐證明,情境教學能夠較好地激發(fā)學生的興趣,提高學生學習積極性。因此在教學設計中,創(chuàng)設生活化的情境,引導學生在情境中體驗學習社會課的樂趣,易取得較好的效果。就七年級學生思維而言,以感性思維為主,理性思維較為薄弱。因此在教學設計中,通過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn),引導學生從感性信息中分析出理性信息,從而更好地達到溫故知新的目標。
本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美好的生活圖景。教學內(nèi)容選用我
國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學科專業(yè)知識,傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復習,通過創(chuàng)設情境,在情境中體會特定的自然景觀和人文風情,通過學法指導,在學習中體會學習方法的有效性,可能會給學生耳目一新的感覺,從而輕松愉快地達成教學目標。
七、教學流程架構(gòu)
八、教學過程
新年快到了,今天老師給同學們帶來兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢?(出示西北風味美食圖片)
生:新疆
生:內(nèi)蒙古
師:關(guān)于美食,同學們真可謂是見多識廣,相當給力啊。這西北的風味小吃,看上去真美,若是細細品嘗一番,肯定會更有味道了。
師:如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實在強大,實在是擋不住。要不,我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。
(播放牧區(qū)視頻,注意視頻中的畫面及文字敘述)(搶答題,一道一道搶答)
師:1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)?
2、牧草分布有什么特點?
3、自然景觀分布方式有什么特點
4、自然景觀具體分布是怎樣的?
5、放牧有什么特點?
(PPT呈現(xiàn))
生:天山牧場
生:天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布
生:自然景觀呈現(xiàn)垂直分布
生:天山牧場自然景觀垂直分布:荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生:四季放牧
師:自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢?
生:天山地處山地地形,海拔高,隨著海拔的升高氣溫會逐漸降低。
生:處于高山氣候。水熱條件的變化導致自然景觀的差異。
師:該地成為重要牧場的重要條件是什么呢?
生:牧草豐盛
師:該地為什么四季都可以進行放牧呢?
生:牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。
師:哪位同學來講一講這個四季放牧是怎么放牧的?
生:略
師:可見,牧草與當?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢?試著用簡短的詞語連接。
生:牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生:牧草決定了生產(chǎn)。
師:那么,自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系?
生:自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生:自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生:自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師:由此可見,自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢?
生:轉(zhuǎn)場,住氈房,冬季安排節(jié)慶活動等。
師:牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關(guān)系呢?
生:生產(chǎn)活動影響生活
生:生產(chǎn)決定生活。
師:由此可見,自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場是這樣的表現(xiàn),下一個視頻的牧場會不會一樣呢?請看視頻短片,搶答以下問題。
1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)?
2、牧草分布有什么特點?
3、自然景觀分布方式有什么特點
4、自然景觀具體分布是怎樣的?
5、放牧有什么特點?
(PPT呈現(xiàn))
師:搶答開始。
生:內(nèi)蒙古牧區(qū)
生:內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布
生:自然景觀呈現(xiàn)水平分布
生:內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布:森林草原—草原—荒漠
生:逐水草而居
師:既然講的是生產(chǎn),用逐水草而牧,可能貼切一些。
師:自然景觀為什么會呈現(xiàn)出水平分布呢?
生:內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原,主要以溫帶大陸性氣候為主。內(nèi)蒙古跨度非常大,年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導致自然景觀的差異。
師:該地成為重要牧場的重要條件是什么呢?
生:牧場豐盛
師:該地為什么會逐水草而牧呢?
生:牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。
師:可見,牧草與當?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢?
生:牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生:牧草決定了生產(chǎn)。
師:那么,自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系?
生:自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生:自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生:自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師:由此可見,自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。那么,該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢?
生:內(nèi)蒙古牧區(qū):逐水草而居,游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生:為什么會逐水草而居呢?
生:逐水草而牧。
師:生產(chǎn)活動與生活有著怎樣的關(guān)系呢?
生:生產(chǎn)活動影響生活
生:生產(chǎn)決定生活。
師:由此可見,自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。
師:現(xiàn)在,同學們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地,領(lǐng)略了當?shù)氐淖匀痪坝^和人文風情??梢哉f,這是“大餐”。請同學用完“大餐”之后,也喝點奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)”
師:假若,由你來設計這個比較表格,你會設計哪些比較點呢?
生:自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生:略
生:略
師:那么,僅設計自然環(huán)境可能較為寬泛??赡埽毣恍┑脑?,效果會較好一些。自然環(huán)境,主要可以細化為哪些內(nèi)容?
生:地形、氣候
師:請同學們迅速填完表格。
師:通過表格,可以直觀地進行兩大牧區(qū)的比較。
師:搶答題:牧區(qū)的不同點,看誰找得越多越準確。
生:略
生:略
師:同學們表現(xiàn)很不錯,很給力。搶答題:牧區(qū)的相同點呢,我最棒,我搶答。越多越準確。
師:請同學們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關(guān)系。
生:牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn),而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活
生:略。
師:事實上,反過來而言,又是怎樣描述的呢?
生:牧區(qū)的生活適應牧區(qū)的生產(chǎn),牧區(qū)的生產(chǎn)又適應牧區(qū)的自然環(huán)境。
師:由此可見,人們在發(fā)展牧業(yè)時,應該堅持什么樣的發(fā)展理念呢?
生:因地制宜。
生:可持續(xù)發(fā)展
師:那么,人與自然應該如何相處呢?
生:和諧相處。
師:請同學們,給本課“畫龍點睛”,擬個標題。
生:略
生:略
生:一方牧區(qū)養(yǎng)一方人
(課堂小結(jié))
師:不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的,其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師:自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動,生產(chǎn)活動決定生活方式,自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應生產(chǎn)活動,生產(chǎn)活動適應自然環(huán)境,生活方式也適應了生產(chǎn)活動。
師:請同學們抓緊時間完成課堂檢測,活學活用。
師:課堂反饋。
板書:
啟示:因此發(fā)展生產(chǎn)應該堅持因地制宜理念,走可持續(xù)發(fā)展道路,做到人與自然和諧相處。
教后感:
磨礪與提煉
依據(jù)課標2—5,我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學。本課以“天山牧場”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例,引導學生認識我國不同地區(qū)的人們在不同的自然條件下,人們社會生活和風土人情等方面的特點,以及人地關(guān)系方面的主要問題。整堂課下來,收獲很多,既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢,增強自信心:又找到自己的一些不足之處,找到提升的新空間。
優(yōu)勢:
1、在教材處理上,選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性,能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學內(nèi)容選取上,師傅們給予了多次的指導,再一次感受到集體智慧力量的強大,也體現(xiàn)到了虛心好學的好處。
2、在教學素材中,運用圖片、視頻及文字等信息,通過反復強化,突出教學的重點,巧妙地突破了教學的難點。深深地體會到教學素材選材的重要性及運用教學素材方法的重要性。
3、在教學過程中,知識的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴密,能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣,層層深入。立足于學情,以探究式教學為主,通過創(chuàng)設情境等形式,多角度激發(fā)學生的學習興趣,調(diào)動學生學習積極性,營造良好的課堂氛圍。
4、在學法指導上,注重培養(yǎng)學生初步運用比較法的意識與能力,以表格的形式進行知識歸納,梳理知識的內(nèi)在邏輯,較好地培養(yǎng)了學生歸納綜合的能力。
5、在板書設計上,板書呈現(xiàn)突出知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),較好地緊扣本課的教學中心。板書呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”,引導學生能夠初步運用類似的推理方法,達到“學以致用,舉一反三”。
不足之處:
1、教學語言表達能力有待提高,語調(diào)較為單一,不夠抑揚頓挫。
2、教學環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高,不夠自然巧妙。
3、學生關(guān)注面有待提高,應當進一步擴大學生關(guān)注面。
4、激發(fā)學生“發(fā)問”的能力有待提升,自身的問題設計需要進一步“精細化”,提高問題的針對性、實效性、典型性。
總體而言,非常感謝一直幫助我的老師們,尤其是王老師對我的“指導”及師傅們對我的細心指導,不僅有助于提高自身的業(yè)務水平,亦有助于改進自身的做人處事方法。
今后,一定會再接再厲,虛心學習,刻苦鉆研,苦練基本功,提高自身素養(yǎng)。
人教版七年級歷史上冊教案篇3
[教學目標]:
一、知識能力:了解秦的暴政,識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實。
二、過程與方法:通過分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系,學習因果關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動態(tài)圖。
三、情感、態(tài)度、價值觀:通過本科的學習,讓學生認識到秦的暴政是激起農(nóng)民反抗和秦滅亡的主要原因,,肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績;認識人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。
【教學重點與難點】
重點:
1、秦的暴政
2、大澤鄉(xiāng)起義
難點:
1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響
2、項羽劉邦反秦活動的作用
[復習導入]:通過上節(jié)課的學習我們了解到秦王嬴政橫掃六國后,建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,為鞏固自己的統(tǒng)治,他建立了一套什么樣的制度,并且為了鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施當時的秦帝國強大無比,那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了
生:略。
師:那么我們就一起來學習第十課的內(nèi)容,相信同學們在學習了本節(jié)課之后會對老師提出的問題有一個清晰的認識.
生:略
師:請同學們齊讀一下本節(jié)課的學習目標.PPT
首先,咱們一起來看本節(jié)課的第一部分,秦的暴政,體現(xiàn)在哪些方面。
一.秦的暴政
1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重
師:首先同學們來看一首歌謠,然后告訴老師,你從這則歌謠里得到了什么信息。同學們主要卡老師用紅色標出來的字。
我家有三子
老大修長城,多年未相逢,
老二戍邊關(guān),至今未歸還;
老三忙耕田,租稅沉甸甸;
飯菜不得飽,一家難團圓;
敢怒不敢言,惟恐遭劫難。
生:略
師:對,通俗的說就是吃不飽穿不暖,那么咱們換句話說這是什么現(xiàn)象對,賦稅很重,還有什么看關(guān)鍵字,修長城,守邊關(guān),這些活是給誰干的對,國家,那么咱們可以說是什么很好,徭役、兵役繁重。
2.刑法殘酷
材料二:當時在秦國的市場,有一種奇怪的現(xiàn)象:鞋子沒有人買,拐杖卻是搶手貨,為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢PPT(出示秦朝的刑具)請同學們結(jié)合課本思考。
生:看書思考秦朝的刑法殘酷,犯法者即使免于處死,也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少,買拐杖的人多。
二、總結(jié),手段野蠻殘暴,禁錮了人們的思想,摧殘文化,阻礙教育的發(fā)展,同時也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等
過度:秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強思想控制,知識分子只能按照皇帝的要求去想事情,不能有多余的想法,即使有不滿意的地方,也不敢說出來。人們思想更加壓抑,更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽,穿不暖,還要忍受嚴酷的刑罰。他們對秦始皇的統(tǒng)治強烈不滿。渴望著改變。終于公元前210年,秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著殘暴的秦始皇死后,生活能輕松一些。人們的愿望實現(xiàn)了沒有
三、楚漢之爭(自主學習)
師:自公元前207年,秦朝滅亡以后,出現(xiàn)了兩個霸主
生:項羽和劉邦
師:所謂一山不容二虎,此后項羽和劉邦之間展開了長達五年的爭奪,史稱“楚漢之爭”,接下來同學們自主完成老師所給的表格。結(jié)合課本50頁的材料研讀。
師:總結(jié),初期項羽實力強大,有楚霸王之稱,封劉邦為漢王,他們之間的爭奪故稱為“楚漢之爭”!后來劉邦善于用人,愛戴百姓,與公元前202年取得這場爭奪的勝利,建立漢朝,劉邦就是漢高祖。以上就是這節(jié)課的全部內(nèi)容。
課堂小結(jié):首先同學們合上課本,我們一起回顧本節(jié)課學習了哪些內(nèi)容。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè),只存在了15個年頭,便在歷史上消失了。席卷六國的強大秦朝,只存在了十幾年就滅亡了,它給了我們什么深刻啟示原因:秦朝對人民實行暴政。啟示:得民心者得天下,失民心者失天下。
四、課堂練習。
人教版七年級歷史上冊教案篇4
教學目標
引導學生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。
教學重難點
教學重點:
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成。
教學難點:
如何正確認識三國鼎立是歷史的進步,即怎樣看待三國鼎立這一局面。如何全面評價曹操、諸葛亮等歷史人物。
教學工具
多媒體教具
教學過程
導入新課:
1、由同學們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導入到歷史上的三國:
同學們,你們有沒有看過小說《三國演義》,電視劇有沒有看過你對里面那些人物印象最深刻(諸葛亮、曹操)
教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一,它反映了東漢末年到三國的歷史,東漢末年,天下大亂,亂世出英雄,英雄造時勢,那是一個英雄輩出的時代。
2、今天,讓我們一起穿越時空,走進1800年前的東漢、三國時代。
新課探究
一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭
(一)官渡之戰(zhàn)
分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會背景,曹操力量的發(fā)展壯大,視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過,說明戰(zhàn)爭的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。
1、官渡之戰(zhàn)前的形勢:東漢末年軍閥割據(jù)
《東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進行闡述。
東漢末年,宦官、外戚交替干政,皇室衰落,黃巾起義,軍閥割據(jù),戰(zhàn)爭不斷,就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野,千里無雞鳴”,民不聊生,餓殍遍野,老百姓渴望國家統(tǒng)一,天下太平。
2、官渡之戰(zhàn)
曹操的勢力發(fā)展壯大起來之后,與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突,爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年,袁紹率10萬大軍南下,進攻曹操,曹操只有3、4萬軍隊,敵強我弱,曹操該怎么打呢他采納了誰的策略
(1)讓學生帶著以上的問題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》,請學生簡單復述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。
(2))出示一段文字材料,讓學生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響
200年,袁紹率十萬大軍,進攻曹軍,主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人,雙方交戰(zhàn)互有勝負。后來,曹操采納降將許攸的計策,襲擊袁軍屯糧處,火燒全部糧草。袁軍軍心動搖,曹軍趁機進攻,大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎。
(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因
曹操招賢納士,善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵
(4)探討曹操實力壯大的原因
政治上:
(1)“挾天子以令諸侯”
(2)重視人才,招賢納士
經(jīng)濟上:
(1)招募流亡農(nóng)民墾荒
(2)組織兵士耕田(屯田)
過渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄?!?
師生互動:曹操寫過一首詩《觀滄?!?,大家還記不記得我們一起來欣賞《觀滄海》,并跟隨它一起朗讀。
1、從詩中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后,還有怎樣的雄心壯志(這首詩是曹操追趕袁紹的殘余力量,來到渤海之濱寫的,他登上碣石山,登高望遠,面對茫茫大海,有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)
2、要實現(xiàn)他的雄心壯志,有什么障礙嗎(劉備、孫權(quán))
(二)赤壁之戰(zhàn)
1赤壁之戰(zhàn)前的形勢。
公元__年,曹操率20萬大軍南下,當時南方的劉備與孫權(quán),敵強我弱,該怎么打呢
2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過
播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》,讓學生感受激烈的戰(zhàn)爭場面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動畫講解,讓學生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(時間、地點、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點、影響)
師生互動:請學生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故,教師引導總結(jié)。
3、探討:赤壁之戰(zhàn),曹操為什么失敗
孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍,戰(zhàn)略得當;采用火攻,戰(zhàn)術(shù)得當;利用氣候、地理條件
曹操:客觀,官兵來自北方;主觀,因?qū)嵙姶蠖湴磷詽M;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤
4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)
5、以史為鑒:不要驕傲,善于借鑒和采納別人的建議,做事要有恰當?shù)姆椒ā?/p>
二、三分天下話三國
赤壁之戰(zhàn),曹操打敗,逃回北方,公元220年,曹操病逝。同一年,他的兒子曹丕廢漢獻帝,東漢滅亡,魏國建立,都城在洛陽。
1、三國鼎立的形成
動畫展示三國鼎立的形成。
列出三國建立的時間、都城、建立者。強調(diào)魏國代漢,曹操是東漢末年人,不是三國的。
2、三國的經(jīng)濟發(fā)展
通過圖片展示三國經(jīng)濟的發(fā)展狀況,幫助學生區(qū)分三國發(fā)展各有特色。
3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國鼎立局面的形成是進步還是倒退
三國鼎立雖是三分天下,但卻實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一,有利于當?shù)氐慕?jīng)濟恢復與發(fā)展,為全國的統(tǒng)一奠定了基礎。相對于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn),生產(chǎn)遭到嚴重破壞來說,是歷史的進步。
三、浪花淘盡論英雄
以曹操為例,通過對歷史史實和文學藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較,提高學生對歷史事實和文學創(chuàng)作的分辨能力。
1、從《三國演義》里對曹操,到名人眼里的曹操,到你眼里的曹操,最后老師總結(jié)。幫助學生辨別歷史事實和文學創(chuàng)作。
2、學生自由發(fā)揮,選擇自己喜歡的三國人物進行評價。
課后小結(jié)
以板書梳理本課內(nèi)容,作為小結(jié)。
板書
人教版七年級歷史上冊教案篇5
教學目標
1.知識與能力:
通過本課學習,使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況,使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法:
本課教學用具是多媒體教學課件,教學方法是啟發(fā)式的談話法,設計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀:
通過本課學習,使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心,對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學方法
討論法、聯(lián)系講述法、圖表法、圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片、投影儀、小黑板。
課時安排
一課時
教學過程
教師活動
學生活動
預期效果
同學們,上節(jié)課,我們學習了我國最古老的人類,了解了他們的生產(chǎn)、生活情況,知道了在早期人類時期,他們是以采集和漁獵為生,住在洞穴和樹上,這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要,但也有很多不便之處,隨著人類的進步,人口的增多,這種狀況發(fā)生了變化,人類開始過著較為穩(wěn)定的生活,然而靠采集漁獵為主的生活,對原始人類來說是否有保障為什么
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢
請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容:
這是個美麗的神話傳說,但它至少給我們一些啟示,那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學生:原始人類在長期的采集生活中,逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的,注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索,初步掌握了一些植物的種植方法,然而,這是一個漫長曲折的過程,神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照,隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕,河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是:神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件,制造工具,教人種植。那么,天時、地利指的是什么呢是自然環(huán)境,包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌,讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民,感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字,河姆渡遺址出土的.水稻說明了什么
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟,與北京人使用的石器相比,已經(jīng)有了很大進步,許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物,骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作,叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證,此外定居還需要哪些必要條件,請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”,這說明了什么
我們看看課文中“干欄式房屋”圖,這又說明了什么呢
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢有什么好處
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼,潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能,于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋,由若干木樁、圓木、木板組成,下部有木柱構(gòu)成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,上架橫梁,再鋪木材,然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。干欄式建筑,既可防蛇蟲猛獸之害,又防潮濕,下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽,而且能做到因地制宜。今天,我國西南一些少數(shù)民族地區(qū),仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外,還飼養(yǎng)家畜,主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想,河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步
根據(jù)所學知識,你認為應從哪些方面歸納比較呢
從食物看:北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源,種植水稻,發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看,北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋,而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看:北京人和山頂洞人使用打制石器,山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,并用耒耜耕地,而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn),使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者,人類第自己的活動來豐富生活,從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌,對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,現(xiàn)在以同樣的方式,從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活,哪個時期更進步
很好,無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面,半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步,現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”,比較一下:兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點
從上述情況來看,大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期,這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化,比較固定的婚配對象出現(xiàn),人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是:
距今約四五千年時期,由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大,商品交換日趨頻繁,每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單
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