2022年新課標(biāo)高考模擬試題分類匯總上中國史（解析版）

2022年新課標(biāo)高考試題分類匯總必修3上（解析版）整理伊安華必修三文化發(fā)展歷程（中國史部分）09年新課標(biāo)高考涉及到歷史的共有14套試卷，即山東文綜卷、山東基本能力測試、寧夏遼寧文綜卷、上海文綜卷、上海歷史卷、廣東文科基礎(chǔ)卷、廣東理科基礎(chǔ)卷、廣東單科歷史卷、江蘇歷史卷、海南歷史卷、福建文綜卷、安徽文綜卷、浙江文綜卷、天津文綜卷。因各地使用的教材不同，分類匯總時(shí)，以人教版的教材體系為主。答案有詳細(xì)解析。因時(shí)間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評。一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1．（09安徽文綜卷，13）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！贝鸢福篊C項(xiàng)是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，這一主張適應(yīng)了西漢時(shí)期統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制、鞏固中央集權(quán)的需要。A、B是先秦時(shí)期的儒家思想，當(dāng)時(shí)尚未被統(tǒng)治者采納。D項(xiàng)是黃宗羲的思想，體現(xiàn)了他的早期的民主主張。2．（2022廣東理科基礎(chǔ)，62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想共同點(diǎn)是A．“仁”B．“心外無物”C．“理”D．“格物致知”答案：A思位思想家都屬于儒家，他們的思想應(yīng)以孔子的“仁”說為基礎(chǔ)。3．（2022山東基本能力，40-3）書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎③己所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎A①②B①④C②③D②④答案：D書博會(huì)全稱“全國圖書交易博覽會(huì)”，第19屆書博會(huì)4月在濟(jì)南舉行，參加書博會(huì)的包括港澳臺(tái)地區(qū)在內(nèi)的全國各出版發(fā)行機(jī)構(gòu)參展的各類出版物，因此它的開幕式背景墻既要表達(dá)舉辦方對來賓的歡迎，又要突出主題“圖書博覽”。4．（2022山東基本能力，43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是A兼相愛，交相利B仁者愛人C抱法處勢則治，背法去勢則亂D道生一，一生二，二生三，三生萬物答案：DA、B、C三項(xiàng)分別是墨家、儒家、法家的思想。5.（2022江蘇歷史卷，3）某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明答案：D王陽明主張“良知”是心之本體，是人人生而俱來的、先驗(yàn)的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學(xué)而能的本然，故判斷為王陽明。6．（2022海南歷史卷，1）荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是

A.天行有常B.人性本惡C.禮法并用D.民水君舟

答案：B本題的關(guān)鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點(diǎn)。A、C、D都是荀子的思想主張，從表面上看，B項(xiàng)“人性本惡”似乎也是荀子的觀點(diǎn)，但仔細(xì)比較，荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴(yán)刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為，實(shí)際上也是相信人性本惡的。7．（2022海南歷史卷，3）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是

A.《春秋》B.《論語》C.《孟子》D.《易經(jīng)》

答案：A董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要著作是《春秋繁露》等，可見他的思想基礎(chǔ)是源自《春秋》。8．（2022海南歷史卷，4）漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來，漢宣帝反對專任儒生時(shí)說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”主要是指周代的

A.分封制度B.井田制度C.宗法制度D.禮樂制度答案：D依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合題意。

9．（2022廣東歷史卷，26）（14分）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)?！獡?jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。——據(jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；不學(xué)為體，西學(xué)為用”?！獡?jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂》（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。請回答：（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（1分）（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。（8分）【答案】（14分）（1）晚清組。（1分）（2）①東漢組、宋代組。（1分）②考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組2分，共4分。如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國思想被動(dòng)搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。（3分）宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國占主流地位的思想。（3分）晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。10．（2022山東文綜，27）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會(huì)進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求?！度纸?jīng)》（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）材料二若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》。——桑戴克《世界文化史》（2）上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時(shí)在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）材料三表3梁啟超《西學(xué)書目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書 史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政 下卷：雜類之書 游記、報(bào)章、格致 ——據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會(huì)發(fā)展的積極影響。（4分）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）（4）關(guān)于人文知識和科技知識在社會(huì)發(fā)展中的作用，有人認(rèn)為前者重要，有人認(rèn)為后者重要，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（5分）【答案】（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。（2）思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心認(rèn)識世界科學(xué)領(lǐng)域的變化：科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入了一個(gè)面向現(xiàn)實(shí)世界，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新時(shí)代。（3）積極影響：促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。新發(fā)展：西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變（4）①科技知識重要：科技是第一生產(chǎn)力；科技發(fā)展為思想解放創(chuàng)造有利條件。②人文知識重要：促進(jìn)人的思想解放和道德養(yǎng)成，推動(dòng)人類精神文明進(jìn)步，思想解放促進(jìn)科技發(fā)展。③兩者同等重要，二者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。11．（2022福建文綜卷，38）（37分）1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。材料一人之是非，初無定質(zhì)。……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書》夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》材料二李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時(shí)，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡?！婿吨腥A文明史》材料三布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會(huì)所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時(shí)，要比我聽到判決更感到害怕。”——摘編自劉明翰主編《世界通史-中世紀(jì)卷》（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（12分）（2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（5分）（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。（9分）（4）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會(huì)各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（11分）答案：⑴主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。⑶君主專制空前強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會(huì)提出自己的設(shè)想。⑷新航路開辟，歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大；文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，近代科學(xué)興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會(huì)統(tǒng)治受到?jīng)_擊。布魯諾堅(jiān)信自己的學(xué)說是科學(xué)真理，對未來充滿信心。31、（2022上海歷史卷，31）2西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：（12分）（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分）（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？（3分）【答案】（1）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仁、禮。其他答案。（2）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。（3）答案1：能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。其他答案。答案2：僅運(yùn)用邊緣性知識作出解釋。不一樣。詹姆士一世在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重稅政策，嚴(yán)重侵害了資產(chǎn)階級和新貴族的利益。瑪麗和威廉不得為天主教徒，不得隨意征收新稅和招募常備軍等。其他答案。二、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1．（09安徽文綜卷，14）西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公園600～1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r。約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫家是A．顧愷之B．吳道子C．張擇端D．鄭板橋答案：B從圖中可以看出，第一個(gè)高峰期是在公元700年前后，當(dāng)時(shí)正是盛唐時(shí)期，故B項(xiàng)符合。2．（2022廣東文基，19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是答案：D本題考查對漢字形體的判讀。秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆，D項(xiàng)字體為小篆。而A為甲骨文；B為行書；C為楷書。 3．（2022浙江文綜卷，12）隸書是中國書法的五種主要字體之一，它A．源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文B．始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書答案：A題干關(guān)鍵詞是“隸書”。從中國殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過小篆，發(fā)展出隸書、草書、楷書、行書，最后形成了中國書法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書家，他寫的《秦始皇廿六年詔銘》用的是小篆體，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是草書。正書是指楷書，D項(xiàng)不符合題意。4．（2022浙江文綜卷，13）中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯(cuò)誤的是：A．耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B．紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C．指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D．印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方答案：C。中國的指南針，在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。明清時(shí)期從1368年朱元璋建立明朝開始，到1912年清朝滅亡結(jié)束，C項(xiàng)說法在時(shí)間上與史實(shí)不符合。5．（2022山東基本能力，9）60年前中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于取得了革命的勝利，油畫《開國大典》再現(xiàn)了開國盛典這一歷史時(shí)刻。下列說法正確的是①該作品屬于革命歷史②畫家吸取了傳統(tǒng)山水畫的特點(diǎn)③開國大典舉行時(shí)中國大陸已經(jīng)全部解放④毛澤東在盛典上宣布了中華人民共和國中央人民政府的成立A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B《開國大典》屬于油畫，該畫重在寫實(shí)，與傳統(tǒng)山水畫的寫意畫法不同，排除②；開國大典舉行時(shí)，西北、西南、華南等大片國土尚未解放，排除③。正確答案是B項(xiàng)。6．（2022山東基本能力，40-4）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是答案：D本題考查觀察能力，只要細(xì)心不難找出正確答案。7.（2022江蘇歷史卷，4）沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于A.春秋時(shí)期B.西漢C.南北朝D.北宋答案：材料描述的是把生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法，這個(gè)技術(shù)出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。8．（2022廣東歷史卷，1）下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A.《老子》B.甲骨卜辭C.《楚辭》D.《詩經(jīng)》答案：D《老子》一書是記錄春秋時(shí)期思想家老子言論的著作；甲骨卜辭是商周時(shí)期統(tǒng)治這刻在龜甲獸骨上的記錄占卜內(nèi)容的文字；楚辭是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原根據(jù)楚地方言創(chuàng)作的一種詩體，這些文獻(xiàn)都不可能較多反映平民生活。而《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三類。其中風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。三、近代中國的思想解放潮流1．（2022廣東文基，23）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張A．民主共和 B．改良維新C．暴力革命 D．君主專制答案：B從材料可以看出這位思想家主張民權(quán)自由，但卻以革命會(huì)引起“國大涂炭”，因而可知其反對革命，故應(yīng)為維新派代表。2．（2022天津文綜歷史，4）胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁薃．民主科學(xué)，自由平等B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新D．開設(shè)議院，變法圖存答案：D本題可用排除法。注意題干中的時(shí)間限定是“19世紀(jì)末”，A項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出的主張；B項(xiàng)是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級革命派提出的政治主張；C項(xiàng)是康有為的思想特點(diǎn)。梁啟超是維新派的代表人物，主張開設(shè)議院、變法圖存，在當(dāng)時(shí)符合歷史潮流，促進(jìn)了人們的思想解放，因此胡適稱贊他“功在革新開國之思想界”。3．（2022寧夏遼寧文綜，32）1942年3月30日，毛澤東在《如何學(xué)習(xí)中共黨史》講話中說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?！边@一評價(jià)應(yīng)主要基于陳獨(dú)秀A引領(lǐng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B創(chuàng)辦《青年雜志》C發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)D建立共產(chǎn)黨早期組織答案：A正確理解材料中的“總司令”一詞的含義是解題關(guān)鍵?？偹玖罴雌鸬搅祟I(lǐng)導(dǎo)作用而非親自參與，由此排除B、C選項(xiàng)，建立黨的早期組織是五四運(yùn)動(dòng)之后的事情，故排除。4．（2022浙江文綜卷，18）一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子答案：C康有為把西方的資產(chǎn)階級國家學(xué)說和儒家思想相結(jié)合來宣傳維新變法，所以說“孔子已經(jīng)換上了西裝”。5．（2022浙江文綜卷，19）中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工作中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在A.戊戌維新時(shí)期B.辛亥革命時(shí)期C.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期D.國民革命時(shí)期答案：C五四運(yùn)動(dòng)中，知識分子認(rèn)識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運(yùn)動(dòng)后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號。6．（2022廣東歷史卷，6）梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是A.君主B.民權(quán)C.西學(xué)D.科學(xué)答案：B梁啟超屬于資產(chǎn)階級維新派的代表人物，主張實(shí)行君主立憲制，反對君主專制。因此他所說的“民賊政體”應(yīng)該是指君主專制政體，與之相對的應(yīng)該是民權(quán)。7．（2022上海歷史卷，15）下列晚清時(shí)期的言論符合這幅漫畫主題的是A．“師夷長技以制夷”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“扶清滅洋”D．“輪車、電郵、機(jī)械、百出夷人亦妖術(shù)也”答案：D注意時(shí)間限定是“晚清”，漫畫中以盾牌抵擋蒸汽機(jī)。8．（2022廣東歷史卷，8）1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”的思想指的是A．馬克思主義B.自由戀愛觀C.實(shí)業(yè)救國論D.民主和科學(xué)思想答案：AB、C、D三項(xiàng)的思想都未超越資產(chǎn)階級民主思想的范疇，而馬克思主義是無產(chǎn)階級革命斗爭學(xué)說。1929年，大革命失敗后的國民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)，其立場已經(jīng)右轉(zhuǎn)，因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應(yīng)該是馬克思主義。9．（2022上海歷史卷，20）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是A、《新青年》B、《少年中國》C、《青年雜志》D、《每周評論》答案：C依據(jù)教材基礎(chǔ)知識可知，材料中的文章應(yīng)該是陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《敬告青年》。10．（2022山東文綜，27）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會(huì)進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。——《三字經(jīng)》（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）材料二若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》?！４骺恕妒澜缥幕贰罚?）上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時(shí)在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）材料三表3梁啟超《西學(xué)書目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書 史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政 下卷：雜類之書 游記、報(bào)章、格致 ——據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會(huì)發(fā)展的積極影響。（4分）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）（4）關(guān)于人文知識和科技知識在社會(huì)發(fā)展中的作用，有人認(rèn)為前者重要，有人認(rèn)為后者重要，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（5分）【答案】（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。（2）思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心認(rèn)識世界科學(xué)領(lǐng)域的變化：科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入了一個(gè)面向現(xiàn)實(shí)世界，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新時(shí)代。（3）積極影響：促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。新發(fā)展：西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變（4）①科技知識重要：科技是第一生產(chǎn)力；科技發(fā)展為思想解放創(chuàng)造有利條件。②人文知識重要：促進(jìn)人的思想解放和道德養(yǎng)成，推動(dòng)人類精神文明進(jìn)步，思想解放促進(jìn)科技發(fā)展。③兩者同等重要，二者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。11．（2022浙江文綜卷，38）（26分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利主任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。——梁啟超《新民說》（1902年）材料二吾國之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹(jǐn)陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實(shí)利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想像的。——陳獨(dú)秀《敬告青年》（1915年9月）材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時(shí)代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也?！咭缓豆埠蛧遗c青年之自覺》（1915年10月）（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。（8分）（3）根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。（8分）【答案要點(diǎn)】（1）維新變法和辛亥革命的失?。ㄙY產(chǎn)階級共和國的有名無實(shí)），使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培養(yǎng)新的國民，為社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)。（2）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。（3）梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會(huì)進(jìn)步之間的重要關(guān)聯(lián)。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標(biāo)具體鎖定在“新青年”上，更符合實(shí)際。四、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1．（2022廣東文基，27）鄧小平曾公開評價(jià)某次會(huì)議，“雖然過去我們已經(jīng)進(jìn)行了多年的社會(huì)主義建設(shè)，但是我們?nèi)匀挥凶銐虻睦碛烧f，這是一個(gè)新的歷史發(fā)展階段的開端?！边@次會(huì)議是A．中共八大 B．中共十四大C．中共十二大 D．中共十一屆三中全會(huì)答案：D注意題干中的關(guān)鍵信息“新的歷史發(fā)展階段的開端”。1978年底召開的中共十一屆三中全會(huì)，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做出了轉(zhuǎn)移工作重心和實(shí)行改革開放兩大決策，標(biāo)志著我國進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。2．（2022山東基本能力，11）改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系就是包括--------，--------以及-------等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。將①“三個(gè)代表”重要思想②科學(xué)發(fā)展觀③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是A①②③B①③②C②①③D③①②答案：D鄧小平理論是以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造的，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”的思想，科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為代表的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的，三個(gè)思想體系形成的先后順序是鄧小平理論——“三個(gè)代表”重要思想——科學(xué)發(fā)展觀。3．（2022江蘇歷史卷，9）根據(jù)毛澤東同志的論述，對新民主主義革命理論理解不正確的是A．新民主主義革命是終結(jié)半殖民地半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡階段B．新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級民主革命C．新民主主義革命禁止資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．新民主主義革命為社會(huì)主義創(chuàng)造前提答案：C新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)包括中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策、沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)以及在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4．（2022天津文綜歷史，12）（40分）民生問題是古今中外社會(huì)發(fā)展的重大問題。閱讀材料，回答問題。材料一晁錯(cuò)說：“民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（定居）；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。”――《漢書食貨志》材料二唐太宗說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！报D―《貞觀政要君道》（1）依據(jù)材料一、二歸納中國古代明君賢人的治國思想。（2分）結(jié)合所學(xué)知識，說明唐太宗是如何實(shí)踐這一思想的？（6分）材料三1924年8月孫中山指出，我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過辦法不同。——摘編自孫中山《三民主義》（2）孫中山解決民生問題最初的主張是什么？材料三中所提的“辦法”與最初的主張有何主要變化？（2分）結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明這種變化的歷史背景。（2分）材料四英國于1946年8月通過國民保障法，規(guī)定投保職工在就業(yè)、退休、懷孕、工傷、疾病、死亡等情況下可以申請補(bǔ)助；11月通過國民醫(yī)療保健制度；1948年頒布國民援助法，由政府拔款給貧困者以社會(huì)違法救濟(jì)。德國也通過保險(xiǎn)、救濟(jì)、補(bǔ)助等社會(huì)保障手段來緩和私有制和競爭所必然的社會(huì)沖突。――摘編自段炳林《世界當(dāng)代史》等（3）依據(jù)材料四和所學(xué)知識說明西方國家如何確立福利制度？（2分）這種制度有何作用？(3分)材料五1950年后，蘇聯(lián)國防工業(yè)獲得重大突破，但工業(yè)消費(fèi)品供應(yīng)不足，而且質(zhì)量較差，農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，到1953年全蘇人均糧食仍低于1913年，集體農(nóng)莊向國家義務(wù)交售了糧食總產(chǎn)量的60%和全部甜菜與皮棉，農(nóng)莊莊員的勞動(dòng)報(bào)酬很低，這種狀況在此后很長時(shí)間內(nèi)沒有得到根本的改善。——摘編自段炳林《世界當(dāng)代史》（4）依據(jù)材料五歸納出蘇聯(lián)在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)上存在的問題。（3分）結(jié)合所學(xué)知識分析其原因和最終導(dǎo)致的社會(huì)后果。（4分）材料六1980年鄧小平指出：“近三十年來，經(jīng)過幾次波折始終沒有把我們的工作著重點(diǎn)撞到社會(huì)主義建設(shè)這方面來……社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)……”1980年又指出：“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們？就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯?！薄幾浴多囆∑轿倪x》（5）指出材料六中所說的“幾次波折”中最嚴(yán)重的一次。（2分）結(jié)合說學(xué)知識概括指出，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“發(fā)展”在國計(jì)民生方面取得的成就，并說明其原因。（8分）（6）綜上，談?wù)劰沤裰型庠诿裆鷨栴}上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（4分）【參考答案】（1）以民為本。（關(guān)注民生、農(nóng)本思想）實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。（2）平均地權(quán)。增加“節(jié)制資本”。第一次國共合作。（3）通過立法形式。（通過社會(huì)保障和保險(xiǎn)制度、政策等）縮小貧富差距，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，人民生活水平難以提高。高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。（斯大林模式）社會(huì)矛盾尖銳，是蘇聯(lián)解體的重要原因之一。（5）“文化大革命”。社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展，人民生活水平大幅提高，不但解決了溫飽問題，而且從總體上已達(dá)到小康水平。中共十一屆三中全會(huì)后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，走有中國特色社會(huì)主義道路。五、現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)1．（2022廣東文基，28）《中華人民