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第一章人生的青春之問一、基本概念1、 人生觀人生觀是對(duì)人生的總看法人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。2、 人生目的人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。3、 人生態(tài)度人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。4、人生價(jià)值人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。二、基本問題1、什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？二者的關(guān)系如何？（1） 人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。（2） 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。2、 結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？（1） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。（2） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。（3） 不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。3、 結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)談?wù)勅绾蝿?chuàng)造有意義的人生？辯證對(duì)待人生矛盾樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀、榮辱觀。反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義成就出彩人生與歷史同向、與祖國同行、與人民同在第二章堅(jiān)定理想信念一、基本概念1、理想理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)2、信念信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)二、基本問題1、 理想信念對(duì)于大學(xué)生成長成才有什么重要意義？（1） 理想指引方向，信念決定成敗。（2） 理想信念昭示奮斗目標(biāo)。（3） 理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。（4） 理想信念提高精神境界。2、 如何看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系？（1） 辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的（2） 實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是遠(yuǎn)大，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間也就越漫長。（3） 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（4）理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動(dòng)才有說服力。4、結(jié)合自身實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生理想？（1） 立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志者，事竟成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。（2） 立志做大事。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。（3） 立志須躬行。漫長征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，就在一切平凡的崗位上，就在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。樹立正確的人生價(jià)值觀堅(jiān)定不移地走實(shí)現(xiàn)理想地漫長道路將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值而奮斗。第三章弘揚(yáng)中國精神一、基本概念1.中國精神中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。民族精神民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。愛國主義愛國主義是千百年來人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。國家安全國家安全是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。二、基本問題中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？（1） 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（2） 凝聚中國力量的精神紐帶。推進(jìn)民族復(fù)興的時(shí)代偉業(yè)，我們必須有萬眾一心、眾志成城的強(qiáng)大精神凝聚力。（3） 激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力。推進(jìn)新時(shí)代的偉大事業(yè)，必須有創(chuàng)新創(chuàng)造、向上向前的強(qiáng)大精神奮發(fā)力，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)注入強(qiáng)大的精神力量。（4） 推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和中國發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。新時(shí)代愛國主義的主要內(nèi)容有哪些？（1） 堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國愛國主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會(huì)主義。祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。（2） 維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中之義。（3） 尊重和傳承中華民族歷史和文化對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。（4） 必須堅(jiān)持立足民族又面向世界弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國家發(fā)展主體性。新時(shí)代的愛國主義基本要求是堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界。4、如何做新時(shí)代的忠誠愛國者？（1） 維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一推進(jìn)祖國統(tǒng)一，必須保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。堅(jiān)持一個(gè)中國原則。推進(jìn)兩岸交流合作。促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中國人共同的夢(mèng)想。（2） 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)堅(jiān)持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動(dòng)，不參與違法犯罪活動(dòng)，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。（3） 增強(qiáng)國家安全意識(shí)確立總體國家安全觀。增強(qiáng)國防意識(shí)。履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、 基本概念1、 核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。2、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，二、 基本問題1、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？（1） 富強(qiáng)、民主、文明、和諧。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，凝結(jié)著中華民族和中國人民對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。（2） 自由、平等、公正、法治。自由、平等、公正、法治，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志。（3） 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價(jià)值，誠信才能贏得良好的發(fā)展環(huán)境，友善才能形成和諧的人際關(guān)系。2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義是什么？（1） 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效整合我國社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措，是保證我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐，意義重大而深遠(yuǎn)。（2） 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循。堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為社會(huì)的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則，保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是中國特色社會(huì)主義的鑄魂工程。（3） 提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求。文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。（4） 增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？扣好人生的扣子大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量。勤學(xué)修德明辨篤實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力、不懈奮進(jìn)，又要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己、精益求精，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人生的價(jià)值準(zhǔn)則，勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實(shí)以為功。第五章：明大德守公德嚴(yán)私德一、基本概念道德道德是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。準(zhǔn)確把握道德的起源和本質(zhì)，是大學(xué)生建立正確的道德認(rèn)知的前提。社會(huì)公德公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德職業(yè)生活中的道德規(guī)范即職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范。家庭美德家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。二、基本問題1、如何理解道德的本質(zhì)？道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。正確理解道德的本質(zhì)，應(yīng)該把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用，以及道德在一定條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用。道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。道德是一種實(shí)踐精神。作為實(shí)踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。道德作為一種實(shí)踐精神，是特殊的意識(shí)信念、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)選擇等方面的總和，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、發(fā)展個(gè)人品質(zhì)、提高精神境界等活動(dòng)的動(dòng)力。2、中華傳統(tǒng)美德的基本精神有哪些？如何弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德？重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。推崇“仁愛”原則注重以和為貴。推崇仁愛、崇尚和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。中華傳統(tǒng)美德一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它非常重視每個(gè)人在人倫關(guān)系中的地位及其價(jià)值，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須根據(jù)規(guī)范的要求，來盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。追求精神境界，向往理想人格。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。中國古代的思想家大都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。一種是復(fù)古論認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系。另一種是虛無論，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，必須從整體上予以全盤否定。這我們要樹立高度的文化自覺和文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。3、如何理解中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值？有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。大學(xué)生發(fā)揚(yáng)革命道德、傳承紅色基因，就要深入了解中國社會(huì)和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的艱苦實(shí)踐真正體會(huì)中國革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭(zhēng)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。5、社會(huì)主義道德的核心和原則是什么？為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心為什么人服務(wù)是道德的核心問題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。A,集體主義是社會(huì)主義道德的原則集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。6、大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的戀愛觀與婚姻觀？不能誤把友誼當(dāng)愛情有些同學(xué)在與異性的交往中不能準(zhǔn)確區(qū)分友誼與愛情兩種性質(zhì)不同的感情體驗(yàn)，給雙方增添許多煩惱。不能錯(cuò)置愛情的地位。不能片面或功利化地對(duì)待戀愛。不能只重過程不顧后果。不能因失戀而迷失人生方向。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，遵守戀愛、婚姻家庭生活中的道德規(guī)范，樹立正確的戀愛觀和婚姻觀，處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系，有利于大學(xué)生的健康成長、順利成才?；橐霾粌H代表兩情相悅，更代表責(zé)任和義務(wù)，因而一旦結(jié)婚成家，就要及時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)換角色，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。由于大學(xué)生在校生活期間基本上還是一個(gè)消費(fèi)者，大量的家庭開支難免要從大家庭獲得，結(jié)婚成家的大學(xué)生還要合理籌劃，量力而行，勤儉節(jié)約，盡量不給父母增加過多的負(fù)擔(dān)，也不能因此影響自己的學(xué)業(yè)。7、網(wǎng)絡(luò)生活中有哪些道德要求?網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。大學(xué)生如何提升個(gè)體品德？學(xué)思并重。學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。省察克治。省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對(duì)它們進(jìn)行抑制和克服慎獨(dú)自律。慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而恣意妄為。知行合一。知行合一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。積善成德。積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。“不矜細(xì)行，終累大德?！奔訌?qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。按照有效的品德修養(yǎng)方法去做，并長期堅(jiān)持下去，才能使自己不斷進(jìn)步、不斷完善，從而成為品德高尚的人。第六章尊法學(xué)法守法用法一、基本概念1、 法律法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。2、 憲法憲法是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國中具有突出地位和重要作用。憲法確立了社會(huì)主義法制的基本原則，明確規(guī)定中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，國家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。3、 行政法行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定、程序法定、公正公開、有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民、法人和其他組織的權(quán)利。5、 法治思維法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。6、 犯罪與犯罪構(gòu)成犯罪，是指對(duì)犯罪各種內(nèi)在、外在特征的高度、準(zhǔn)確的概括，是對(duì)犯罪的內(nèi)涵和外延的確切、簡(jiǎn)要的說明。犯罪構(gòu)成，又稱為犯罪構(gòu)成要件，依照《中華人民共和國刑法》規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切客觀和主觀要件的有機(jī)統(tǒng)一，是使行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的根據(jù)。7、 正當(dāng)防衛(wèi)我國刑法規(guī)定了犯罪的概念，明確了犯罪構(gòu)成及其要件，規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等排除社會(huì)危害性的行為；規(guī)定了刑罰的種類，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑對(duì)于犯罪的外國人可以適用驅(qū)逐出境；規(guī)定了自首、立功、緩刑、減刑、假釋、社區(qū)矯正等刑罰制度；8、 人身權(quán)利人身權(quán)利，是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，是公民參加國家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是公民權(quán)利的重要內(nèi)容。9、 財(cái)產(chǎn)權(quán)利財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是指公民、法人或其他組織通過勞動(dòng)或其他合法方式取得財(cái)產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。二、基本問題1、 怎樣理解我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行機(jī)制？法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定是國家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配；法律的執(zhí)行、適用、遵守則是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)。我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行具有鮮明的中國特色。2、 如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系？建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。完備的法律規(guī)范體系。完備的法律規(guī)范體系，是中國特色社會(huì)主義法治體系的前提，是法治國家、法治政府、法治社會(huì)的制度基礎(chǔ)。?高效的法治實(shí)施體系。?建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的重點(diǎn)。嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系是指以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)建立的有效的法治化權(quán)力監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。有力的法治保障體系。有力的法治保障體系，是全面依法治國的重要依托。完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是中國特色社會(huì)主義法治體系的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。3、 如何理解我國憲法的地位和基本原則？我國憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。我國憲法是國家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。憲法在中國特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位。憲法的基本原則是貫穿于憲法規(guī)范始終，對(duì)憲法的制定、修改、實(shí)施、遵守等環(huán)節(jié)起指導(dǎo)作用的基本準(zhǔn)則。黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主權(quán)原則。尊重和保障人權(quán)原則。社會(huì)主義法治原則。民主集中制原則。4、 如何理解我國民法和刑法規(guī)定的基本原則民法總則規(guī)定民事活動(dòng)必須遵循的基本原則和一般性規(guī)則，對(duì)民法基本原則、民事主體、民事權(quán)利、民事法律行為、民事責(zé)任和訴訟時(shí)效等作出規(guī)定，既構(gòu)建了我國民事法律制度的基本框架，也為各分編的規(guī)定提供依據(jù)。我國刑法規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則。5、 我國刑法規(guī)定的刑罰種類和制度是怎樣的？我國刑法規(guī)定了犯罪的概念，明確了犯罪構(gòu)成及其要件，規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)等排除社會(huì)危害性的行為；規(guī)定了刑罰的種類，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑，對(duì)于犯罪的外國人可以適用驅(qū)逐出境；規(guī)定了自首、立功、緩刑、減刑、假釋、社區(qū)矯正等刑罰制度；規(guī)定了危害國家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯公民人身權(quán)利和民主權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨害社會(huì)管理秩序罪、危害國防利益罪、貪污賄賂罪、瀆職罪和軍人違反職責(zé)罪10類犯罪行為及其刑事責(zé)任，規(guī)定了背叛國家罪等460多個(gè)具體罪名。6、 什么是訴訟法？概述我國的民事和刑事訴訟制度。訴訟法律制度是規(guī)范國家司法活動(dòng)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范，非訴訟程序法律制度是規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或者人民調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。我國制定了刑事訴訟法規(guī)定一切公民在適用法律上一律平等尊重和保障人權(quán)人民法院、人民檢察院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)，人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約，保證犯罪嫌疑人、被告人獲得辯護(hù)，未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人不得確定有罪等刑事訴訟的基本原則和制度，并規(guī)定了管轄、回避、辯護(hù)、證據(jù)、強(qiáng)制措施、偵查、起訴、審判、執(zhí)行等制度和程序，有效保證了刑法的正確實(shí)施，保護(hù)了公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，保障了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。我國制定了民事訴訟法確立