《三字經(jīng)》全文完整版

《三字經(jīng)》全文完整版《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材之一，也是最淺顯易懂的讀本之一。它取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。如果不加教育，人的性就會(huì)變壞。教育的方法應(yīng)該專一。孟母當(dāng)年為了讓兒子學(xué)習(xí)，不惜搬家。竇燕山有五個(gè)兒子，他教育得當(dāng)，五個(gè)兒子都很優(yōu)秀。如果不教育，父親就會(huì)犯錯(cuò)誤；如果教育不嚴(yán)格，老師就會(huì)懶惰。孩子不學(xué)習(xí)是不應(yīng)該的，幼年不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后會(huì)后悔。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。孩子在小時(shí)候，應(yīng)當(dāng)親近師長(zhǎng)和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。香九齡能夠溫暖床鋪，孝敬父母是應(yīng)該的。融四歲就能夠讓出自己的梨子，弟弟應(yīng)該懂得尊敬哥哥。首先要孝敬父母和尊敬兄長(zhǎng)，其次要有見識(shí)和知識(shí)。數(shù)學(xué)和文學(xué)都需要學(xué)習(xí)，從一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。三才指的是天、地、人，三光是指日、月、星。三綱是君臣之間的義務(wù)，父子之間要親近，夫妻之間要相順。春夏秋冬是四季的名字，南北西東是四方的名字，水火木金土是五行的名字。十干是甲至癸，十二支是子至亥。黃道和赤道都是地球的概念，赤道下溫暖如春，而中華位于東北。寒燠均等，霜露變化，右邊是高原，左邊是大海。江河淮濟(jì)是水系的名字，岱華、嵩恒、衡山是五岳的名字。古代的九州現(xiàn)在已經(jīng)改變，行省有三十五個(gè)。士、農(nóng)、工、商是四民，仁、義、禮、智、信是五常，不容易被打亂。地上的植物有草木，水陸都有。動(dòng)物有蟲、魚、鳥、獸，它們都能夠飛行和奔跑。稻、粱、菽、麥、黍、稷是六谷，人們的主要食物來源。馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜，人們飼養(yǎng)的動(dòng)物。人有七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。五顏六色的是五色，口感有酸、甜、苦、辣、咸，是五味。鼻子能嗅到膻、焦、香、腥、朽，是五臭。匏、土、革、木、石、金、絲、竹是八音。音調(diào)有平聲、上聲、去聲、入聲，它們需要協(xié)調(diào)。從高曾祖到玄曾孫，共九個(gè)族，這是人的親屬關(guān)系。父子之間要互相愛護(hù)，夫妻之間要相互依靠，兄弟之間要友愛，長(zhǎng)幼之間要有序，朋友之間要互相信任，君臣之間要相互尊重。這十種道德準(zhǔn)則是人人都應(yīng)該遵守的，不要違背。斬齊衰、大小功、至緦麻、五服終，這是古代的禮儀?，F(xiàn)在的六藝不如古代，但是讀書是每個(gè)人都應(yīng)該做的。要學(xué)習(xí)古代的文字和篆刻，不要亂寫亂畫。如果學(xué)習(xí)過于廣泛，會(huì)變得繁瑣，但是必須要了解基本原理。訓(xùn)蒙之道需要認(rèn)真講究，詳細(xì)解讀，理解每個(gè)句子的含義。學(xué)習(xí)者必須從小學(xué)起，一直到掌握四書為止。其中《論語(yǔ)》有二十篇，記載了孔子的弟子們的善言；《孟子》有七篇，講述了道德、仁義等內(nèi)容；《中庸》是子思的著作，強(qiáng)調(diào)中庸之道，不偏不倚，不易變；《大學(xué)》是曾子的作品，主張自我修養(yǎng)，達(dá)到平治之境。學(xué)習(xí)者需要熟悉《孝經(jīng)》和四書，六經(jīng)通曉后才可深入學(xué)習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》被稱為六經(jīng)，也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)。其中，《周易》、《尚書》、《禮記》、《春秋》是經(jīng)典中的經(jīng)典，需要深入研究。《典謨》、《訓(xùn)誥》、《誓命》等書是奧秘之書，需要深入探究。周公制定了《周禮》，規(guī)定了六官，為治理國(guó)家提供了體系；大小戴注解了《禮記》，詳細(xì)描述了圣人的言論，為禮樂的研究提供了備選材料；《國(guó)風(fēng)》、《雅頌》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》被稱為四詩(shī)，適合朗誦和歌頌?！洞呵铩肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的史書，寓意褒貶，分析善惡?！豆騻鳌?、《左傳》、《谷梁傳》是三傳，需要結(jié)合經(jīng)典深入學(xué)習(xí)?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《國(guó)志》是歷史類書籍，需要結(jié)合經(jīng)典深入學(xué)習(xí)。荀揚(yáng)、文中子、老莊等人的著作也需要深入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者需要考慮世系，了解歷代君王的起伏。從羲農(nóng)到黃帝，被稱為三皇；唐堯、舜被稱為二帝，相互尊重；夏有禹，商有湯，周文武被稱為三王；夏傳子建立了夏朝，四百年后被遷往夏社；湯滅夏，建立商朝，六百年后被紂王所滅；周武王誅滅紂王，建立了周朝，持續(xù)八百年，是歷史上最長(zhǎng)久的朝代。周朝后，中國(guó)進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五霸強(qiáng)盛，七雄并立。秦國(guó)嬴政開始兼并其他國(guó)家，傳了兩代后，被楚漢爭(zhēng)奪。漢高祖劉邦興起，創(chuàng)立漢朝，持續(xù)四百年，最終獻(xiàn)帝降臨。魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪漢朝的統(tǒng)治權(quán)，迄至兩晉時(shí)期。宋、齊、梁、陳為南朝，都設(shè)在金陵。北朝時(shí)期，元朝滅了金朝，絕了宋朝世系。中國(guó)歷史上的疆域不斷擴(kuò)大，歷史跨越了九十年。明朝太祖起義，建立了大明朝，洪武時(shí)期都設(shè)在金陵，成祖時(shí)期遷到了燕京。十六世后，崇禎終結(jié)了明朝，李自成起義，焚燒了寶貴的文物。清朝順治年間，清朝建立，治理四方，克服了大定之難?？涤簳r(shí)期和乾嘉時(shí)期，國(guó)家安定，人民富庶。英法之間，中國(guó)發(fā)生了變亂。宣統(tǒng)時(shí)期，國(guó)家衰弱，最終被廢除。中國(guó)歷史上的興衰榮辱，都被載入了歷史之中。雖然歷史繁雜，但是讀者只需要按照次序，通讀史記、漢書等經(jīng)典，就能夠深刻理解歷史的起伏。讀史者需要研究實(shí)錄，通曉古今。像仲尼一樣，要勤奮學(xué)習(xí)，像趙中令一樣，要讀魯論，像古圣賢一樣，要勤奮學(xué)習(xí)。即使沒有書籍，也要像披蒲編、削竹簡(jiǎn)一樣，勤奮學(xué)習(xí)。即使條件困難，也要像頭懸梁、錐刺股一樣，自我勉勵(lì)。即使像囊螢、映雪一樣，家境貧寒，也不能放棄學(xué)習(xí)。即使像負(fù)薪、掛角一樣，身體勞累，也要堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取?！度纸?jīng)》是一部經(jīng)典的儒家讀物，其內(nèi)容排列有章法，充分體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為，教育兒童要注重禮儀和孝悌，這是端正孩子們思想的重要途徑，而知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。因此，訓(xùn)導(dǎo)兒童要從小學(xué)入手，先學(xué)習(xí)識(shí)字，再閱讀經(jīng)部子部的典籍。讀完經(jīng)子后，再學(xué)習(xí)史書，因?yàn)椤敖?jīng)子通，讀諸史”。最后，《三字經(jīng)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度和目的，既是一本兒童識(shí)字課本，也是一部啟蒙教育的著作，需要我們?cè)陂喿x時(shí)加以注意。此書充滿了積極向上的精神，運(yùn)用了許多典故，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編寫的讀物。人生中最重要的事情就是孝順父母和尊重長(zhǎng)輩。我們必須盡力去做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是一個(gè)大事。其次，我們應(yīng)該廣泛了解世間萬(wàn)物，增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外的智慧。這樣，我們才能擁有廣博的知識(shí)和學(xué)識(shí)。中國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法，即從一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)，以此類推。我們還應(yīng)該了解一些日常生活的常識(shí)，比如三才指的是天、地、人三個(gè)方面，而三光則是太陽(yáng)、月亮、星星。三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，即君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。四季的循環(huán)變化永不停止，春去夏來，秋去冬來。東、南、西、北四個(gè)方位必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來?！拔逍小笔侵附?、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的?！笆伞敝傅氖羌住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。太陽(yáng)行走的軌跡叫做黃道，而大地所在的平面位于中間，這個(gè)平面叫做赤道。在赤道地區(qū)，氣候特別炎熱，溫度最高，而從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。中國(guó)位于地球的東北邊。中國(guó)氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。江河、淮濟(jì)等四個(gè)瀆是水的紀(jì)錄?！墩撜Z(yǔ)》是一部由孔子的弟子和弟子的弟子們記錄孔子言論的書籍，共有二十篇。《孟子》是孟軻所作，共分七篇，內(nèi)容涉及品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論?！吨杏埂肥强讈乘?，其中“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。《大學(xué)》是曾參所作，提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。讀熟四書并理解孝經(jīng)的道理后，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書?！哆B山》、《歸藏》、《周易》合稱“三易”，是用“卦”的形式來說明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍?！稌?jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分，包括立國(guó)的基本原則、治國(guó)計(jì)劃、大臣的態(tài)度、國(guó)君的通告、起兵文告和國(guó)君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作?！秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》合稱為四詩(shī)，是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，值得去朗誦。由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨。三傳分別是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。讀熟經(jīng)傳后再去讀子書，選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。五位著名的思想家被稱為五子，其中包括荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書籍被稱為子書。在熟讀經(jīng)書和子書之后，讀史書也是必要的。讀史時(shí)需要了解各朝各代的世系，以明白他們盛衰的原因，才能從歷史中汲取教訓(xùn)。自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄Ｌ茍蚝陀菟词屈S帝之后的帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，將帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?。在這兩位帝王的治理下，天下太平，人人稱頌。夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。湯朝征討夏朝，定國(guó)號(hào)為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。東周分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)的五霸是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。在戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后形成了楚漢相爭(zhēng)的局面。漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立了漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝。漢朝延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪漢朝的皇位，被稱為三國(guó)時(shí)期。之后，歷經(jīng)兩晉，這一時(shí)期終于結(jié)束了。東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)相爭(zhēng)，形成了三國(guó)時(shí)期。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝。晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。北朝則指的是元魏，后來也分裂成東魏和西魏。隋朝由楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，但隨后很快就滅亡了。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代。趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，年號(hào)洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。102、孫敬和蘇秦都是自覺勤奮苦讀的人。孫敬讀書時(shí)會(huì)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡；蘇秦則會(huì)用錐子刺大腿來保持清醒。103、車胤和孫康都是在貧困的環(huán)境下堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。車胤把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書；孫康則利用積雪的反光來讀書。104、朱買臣和李密都是在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持讀書的人。朱買臣以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書；李密則將書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。105、蘇洵是唐宋八大家之一，小時(shí)候不喜歡讀書，直到27歲才開始下決心努力學(xué)習(xí)，最終成為了大學(xué)問家。106、像蘇洵這樣的人，到了老年才后悔沒好好讀書，而我們年輕的時(shí)候應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，避免將來后悔。107、梁灝在82歲時(shí)考中狀元，對(duì)皇帝提出的問題能夠?qū)Υ鹑缌?，所有參加考試的人都不如他?08、梁灝這樣的人在如此高齡還能獲得成功，令人驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。我們應(yīng)該在年輕的時(shí)候立定志向，努力用功，前途無量。109、祖瑩和李泌都是在幼年時(shí)就展現(xiàn)出了才華。祖瑩八歲就能吟詩(shī)，后來成為了秘書監(jiān)著作郎；李泌七歲時(shí)就能以下棋為題作出詩(shī)賦。110、祖瑩和李泌的聰明和才智在當(dāng)時(shí)備受人們的稱奇，我們正值求學(xué)的年紀(jì)，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。111、蔡文姬能辨琴，謝道韞能出口成詩(shī)，古代有許多出色的女能人。112、像蔡文姬和謝道韞這樣的女孩子天資聰慧，我們身為男子漢更應(yīng)該時(shí)刻警惕，充實(shí)自己。113、唐朝時(shí)，七歲的劉晏就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。114、劉晏雖然年幼，卻已經(jīng)開始仕途。有為之人也應(yīng)該像他一樣，早早立志，努力奮斗。《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》是中國(guó)最有代表性的傳統(tǒng)啟蒙教材，合稱為“三百千”。其中，《三字經(jīng)》影響最大，知名度極高，幾乎家喻戶曉，人人皆知。明代教育家呂坤認(rèn)為，初入社學(xué)的八歲以下兒童應(yīng)該先讀《三字經(jīng)》，以習(xí)見聞；讀《百家姓》以便日常使用；而《千字文》則有其義理。因此，《三字經(jīng)》被當(dāng)作增廣見聞的讀物。清代紫巢氏稱它為“一部袖里《通鑒綱目》”。民國(guó)時(shí)期的章太炎將其與《千字文》作了對(duì)比，認(rèn)為雖然《三字經(jīng)》“字有重復(fù)，辭無藻采”，但“啟人知識(shí)過之”（《重訂三字經(jīng)》題辭）。美籍華裔學(xué)者陳榮捷也說：“《三字經(jīng)》以一千余字，歷舉我國(guó)文化義理歷史典籍，實(shí)一小型百科全書?！薄度纸?jīng)》的字?jǐn)?shù)看似不是問題，但實(shí)際上并非如此簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在通行本（王相訓(xùn)詁本）共1145字，而文獻(xiàn)記載的最古本《三字經(jīng)》只有1050字。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，趙南星所撰《三字經(jīng)注》是現(xiàn)存最早的注釋本，該版本完成刻板印刷當(dāng)在1572年后。其所據(jù)《三字經(jīng)》版本的印刻時(shí)間至少不早于1295年，應(yīng)在1315年后。它的字?jǐn)?shù)是1086。廣東省立圖書館中山文獻(xiàn)館館藏的《訓(xùn)蒙三字經(jīng)》是民國(guó)年間廣州民智書局刻印本，它最接近原本，共有1056字。而據(jù)有關(guān)專家考證，全書總字?jǐn)?shù)為1044字而非現(xiàn)在文獻(xiàn)記載的1050字。至于《三字經(jīng)》的作者，由于當(dāng)時(shí)未署名，也未引起人們重視，因此眾說紛紜，莫衷一是。《三字經(jīng)》的作者之說大致有四種：一是南宋鄞縣王應(yīng)麟撰；二是宋末順德區(qū)適子撰；三是明代南海黎貞撰；四是王應(yīng)麟初撰、區(qū)適子增訂、黎貞續(xù)成。其中，以王應(yīng)麟為作者的說法占據(jù)主導(dǎo)地位。不過，按照錢文忠先生引用顧靜先生的意見，應(yīng)該說是“世傳”王應(yīng)麟所撰。公元前202年，劉邦正式即位為皇帝，即歷史上的漢高祖（西漢紀(jì)年從公元前206年劉邦稱漢王時(shí)算起）。劉邦建都洛陽(yáng)，后來遷至長(zhǎng)安。從那時(shí)起的兩百一十年間，漢朝的都城一直在長(zhǎng)安。歷史上把這個(gè)時(shí)期稱為“西漢”，也叫“前漢”。漢高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。劉邦在慶功會(huì)上說：“我能夠得天下，全在用人。張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里;蕭何治理國(guó)家，安撫百姓，給前方運(yùn)送軍糧;韓信統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，沖鋒陷陣。這三個(gè)人都是當(dāng)代的豪杰，我能夠重用他們，這就是我得天下的原因?！币虼?，蕭何、張良、韓信被稱為“漢初三杰”。劉邦在位僅六、七年就去世