南京朝天宮,高淳老街,天生橋?qū)в卧~

..朝天宮導(dǎo)游詞各位游客：我們現(xiàn)在來(lái)到了朝天宮。朝天宮是江南地區(qū)現(xiàn)存的古代建筑群中規(guī)模最大、建筑等級(jí)最高而保存得最完整的一組明、清古建筑群，它位于水西門莫愁路東側(cè)冶山南麓。前臨古運(yùn)河，就是今天所稱的淮河，背依冶山，飛閣重樓，綠樹(shù)掩映，素有"金陵第一勝跡〞的美譽(yù)。冶山是城西的一處著名旅游勝地，古代"金陵四十八景〞之一，稱之為"冶城西峙〞，是最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)之一。山雖不高，但其名由來(lái)已久。相傳春秋時(shí)期，吳王夫差在此設(shè)有冶煉作坊，制造青銅兵器，因而得名冶城。三國(guó)時(shí)，權(quán)也在此設(shè)冶官，專門從事冶鐵。東晉時(shí)，冶山辟為宰相王導(dǎo)的西園，又稱西苑。以后各朝都曾在此修建各種建筑。南朝宋時(shí)建有總明觀。集中了全國(guó)著名的文人學(xué)士從事社會(huì)科學(xué)的研究，成為全國(guó)最高的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)家祖沖之等人曾在此任職。唐代，這里被稱為紫極宮。大家知道，道教場(chǎng)所分為宮、觀、庵三級(jí)。宮，是道教建筑中規(guī)模最大一種，觀次之，庵又次之。到了北宋太宗雍熙年間〔985～987年〕，于山南建孔子的文宣王廟，不久又改為道教的天慶觀。宋真宗大中祥符年間〔1008～1016年〕，改名為祥符宮，建太乙殿，仍歸道教所有。元朝先后改為玄妙觀、永壽宮。明太祖洪武十七年〔1384年〕重建，主要用于皇室貴族焚香祈福、祭祀天地，國(guó)家大典前百官先期練習(xí)禮儀，以及官僚、貴族子弟襲封前學(xué)習(xí)演練朝賀天子禮節(jié)的地方，所謂"百司府庶，有大朝賀，皆習(xí)儀于此〞。"朝天宮〞由此得名，并且沿用至今。清初至道光年間，朝天宮仍為道觀所在。太平天國(guó)失敗后，清同治四年〔1865年〕，將江寧府學(xué)移于此地，進(jìn)展重建，形成東、中、西三大建筑群格局。中路為江寧府文廟；東側(cè)是江寧府學(xué)，包括學(xué)署、名賢祠、鄉(xiāng)宦祠等；西側(cè)為卞公祠、卡壺墓。我們今天要參觀的是中路景點(diǎn)，也就是朝天宮的主體建筑--文廟。文廟為琉璃瓦屋面，整座建筑依山而建，坐北朝南，建筑布局完整端莊，丹墻黃瓦，金碧輝煌，占地七萬(wàn)余平方米，是江南保存最完整的清代文廟建筑，1953年被列為省文物保護(hù)單位。1986年市人民政府撥專款維修，現(xiàn)在朝天宮的建筑仍是當(dāng)時(shí)修建的規(guī)模，根本上是古代文廟和府學(xué)的形制。作為文廟，講究中軸對(duì)稱。這里中軸線的最南端為萬(wàn)仞宮墻〔照壁〕，由南向北依次有：泮池、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿等。下面我給大家一一作介紹。好，我們首先來(lái)到朝天宮的最南面，眼前看到的這條河，是一條自東向西的人工運(yùn)河，古名"運(yùn)瀆〞，為東吳赤烏三年?yáng)|吳大帝權(quán)命人開(kāi)鑿，后來(lái)成為淮河之一支，俗稱淮河。河畔北側(cè)矗立著一堵高大的照壁，正南面有"萬(wàn)仞宮墻〞四個(gè)磚刻楷書(shū)大字。"萬(wàn)仞官墻〞是古代文廟建筑的特殊標(biāo)志性建筑，出典于"論語(yǔ)·子篇""子貢賢于夫子〞一文，用來(lái)形容孔子的儒家學(xué)說(shuō)高深莫測(cè)。繞過(guò)照壁來(lái)到官，首先看到的是半月形泮池。古稱天子之學(xué)為"雍〞，諸侯之學(xué)為"泮〞。在泮水之邊蓋學(xué)，稱泮宮，后世振興學(xué)校都在學(xué)宮前設(shè)有泮池，以至形成典制。泮池周以石欄，有涵洞與古運(yùn)瀆河道相通。泮池的北面廣場(chǎng)上，東、西兩側(cè)的宮墻各建有一座牌坊，三間拱門，上有磚額，東刻"德配天地〞，西刻"道貫古今〞，傳為曾國(guó)藩所書(shū)。東西兩坊外原設(shè)有下馬碑，上刻"文武官員軍民人等在此下馬〞，以示對(duì)孔子的尊崇，今僅存西碑一方。穿過(guò)廣場(chǎng)，步上石階，我們迎面看到的是欞星門。欞星門為文廟的南門，是四柱三間式牌樓，斗拱，黃琉璃瓦屋面，欞星門三個(gè)字相傳為宋代理學(xué)家朱熹手跡。用"欞星〞來(lái)命名文廟的第一道正門，寓意這里是讀書(shū)人進(jìn)出的門第，也象征著孔子思想影響了天下讀書(shū)人。大門兩側(cè)八字墻上有磚雕"團(tuán)龍〞兩對(duì)，刻工精湛，堪稱為清代雕刻藝術(shù)的代表作。兩邊木柱前后分別排列著四對(duì)用漢白玉石雕刻的石獅，工藝精湛，形態(tài)各異，維妙維肖。進(jìn)入欞星門后，迎面是一尊青銅孔子行教像，這是孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯思佳于孔歷2548年〔1997年〕所立。塑像后面映入我們眼簾的是中軸線上的第二道門--大成門。這座建筑是在明代朝天宮三清殿根底上改建而成。"大成〞典出"孟子"句"孔子之謂集大成〞，寓意孔子的學(xué)說(shuō)集古圣先賢之大成。因門曾設(shè)儀仗棨、戟，又稱戟門。其建筑為重檐歇山頂，琉璃瓦屋面。分設(shè)左、中、右三門，中門專供祭祀官員出入，左右側(cè)門供隨祭人員出入，一般人員只能走戟門兩端的掖門〔東側(cè)稱金聲門，西側(cè)稱玉振門〕。欞星門兩邊建筑東廡為文史齋、司神庫(kù)，西廡為武官齋、司牲亭等，是當(dāng)時(shí)文武官吏準(zhǔn)備祭孔的房間以及儲(chǔ)藏祭品的地方。現(xiàn)欞星門和大成門中間的廣場(chǎng)已成為古玩市場(chǎng)。過(guò)大成門朝北就是朝天宮的第二進(jìn)院落，左右各有配殿一座，東配殿旁原有"重修江寧府學(xué)碑記"。大成門后能容納千人的廣場(chǎng)，便是明清習(xí)儀、祭孔的場(chǎng)所。明代朱元璋為恢復(fù)禮治，倡導(dǎo)文明，建成朝天宮后，欽定禮儀制度。朝廷遂于正旦〔春節(jié)〕、冬至、圣節(jié)〔皇帝誕辰〕三大節(jié)日舉行大朝會(huì)。節(jié)前三日，百官威儀，到朝天宮演習(xí)禮儀，盛況空前。史載朱元璋曾親臨朝天宮承受百官朝賀。1994年9月27日世界旅游日，為中國(guó)主會(huì)場(chǎng)，這里首次專門安排了仿古朝拜禮儀表演，再現(xiàn)古代朝拜禮儀的宏大場(chǎng)面，吸引了大量中外游客。如今，這一民俗表演已成為的一項(xiàng)旅游專項(xiàng)活動(dòng)。各位游客，等我們參觀完整個(gè)朝天宮后再到這里觀看表演，體會(huì)一下古代朝拜的恢宏場(chǎng)面。廣場(chǎng)東西兩側(cè)有廊房。廣場(chǎng)正北的建筑便是大成殿，這是在明代朝天宮大通明寶殿根底上改建而成的，殿闊46.30米，深18.90米，高26.70米，氣勢(shì)雄偉。殿用于供奉孔子牌位。殿前設(shè)露臺(tái)，圍以石欄，是祭孔時(shí)進(jìn)展樂(lè)舞的地方。大成殿后為崇圣殿，是祭孔子祖先的地方，面闊七楹，歇山頂，殿前建有兩層臺(tái)基，圍以石欄，殿供奉孔子五代祖先的牌位。繞過(guò)崇圣殿，我們來(lái)到了朝天官最北面，也就是冶山最高處，這里建有"敬一亭〞。所謂"敬一〞就是對(duì)孔學(xué)的專一敬業(yè)之意。站在"敬一亭〞，憑欄遠(yuǎn)眺，城東、北、西三面風(fēng)光，一覽無(wú)余，"龍?bào)椿⒕屺暤男圩吮M收眼底。敬一亭東側(cè)，有飛云閣、飛霞閣和乾隆御碑亭，其間繞以低矮的鏤空花墻，是一座典雅古樸的園林庭院建筑，這一組建筑自成體系，有著典型的明代建筑風(fēng)格。其間樓閣參差，錯(cuò)落有致，綠樹(shù)掩映。清朝乾隆皇帝對(duì)朝天宮情有獨(dú)鐘，六下江南曾五次到此，每次都題詩(shī)一首，鐫刻在同一塊石碑上，以敘事抒懷，后人將此碑建亭加以保護(hù)。進(jìn)入園門正面便是磚木構(gòu)造的飛云閣，高二層五開(kāi)間，檐下懸掛有清代著名書(shū)法家莫友芝所書(shū)"飛云閣〞三字篆體匾額，登樓覽勝，給人以置身瓊樓仙閣之感，古人贊美此閣為"八方煙樹(shù)齊橫廓，四面云山不遮樓〞。"金陵新四十景"將它列為"朝天云闕〞一景。它的東邊便是飛霞閣。朝天宮東面為江寧府學(xué)所在，建于清朝同治年間。府學(xué)圍很大，南臨運(yùn)瀆，北至后山，西與文廟相接，東達(dá)王府大街，現(xiàn)為省昆劇院駐地。至今院東南面尚保存有明朝萬(wàn)歷年間的龜碑一通。朝天宮西邊是卞壺〔音坤〕祠，卞壺為東晉名臣，晉成帝咸和三年〔328年〕歷陽(yáng)〔今和縣〕守將峻起兵攻打建康，卞壺率部與峻戰(zhàn)于西陵〔今鼓樓崗〕，大敗。卞壺及其子盼、盱三人，均死于這場(chǎng)戰(zhàn)役，葬于冶城西側(cè)。卞壺父子忠心報(bào)國(guó)，事跡感人，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者皆到此祭祀，立碑建亭。南唐中主璟曾命人在此建祠筑亭，作為褒彰。朝天宮現(xiàn)為市博物館所在地，除供大家瀏覽外，還不定期地舉辦各種館藏文物展，并推出了"明代朝賀天子禮儀展演〞、"古代藝展演〞、"古代茶藝展演〞、"古玩集藏〞等一系列文化藝術(shù)活動(dòng)。1997年被授予"省愛(ài)國(guó)主義教育基地〞。好，各位游客，朝天宮的講解到此完畢，大家！高淳老街大家好，首先歡送大家的到來(lái)，我是這里的導(dǎo)游***，今天就由我?guī)е蠹覅⒂^高淳。來(lái)到這里，我們就先了解一下這里。省高淳縣是個(gè)盛產(chǎn)大螃蟹的地方，這里以蟹為媒，第ⅹ屆中國(guó)固城湖螃蟹節(jié)于9月26日至10月6日在高淳隆重舉辦。"高淳是中國(guó)民俗文化的‘富礦區(qū)’〞！來(lái)到這個(gè)被譽(yù)為中國(guó)第一蟹鄉(xiāng)的地方，除了能品嘗到鮮美無(wú)比的大閘蟹外，還能感受這里獨(dú)特的民俗文化，游覽秀美的自然風(fēng)光和眾多的名勝古跡。1997年8月，薛城鄉(xiāng)〔現(xiàn)為淳溪鎮(zhèn)〕在新建衛(wèi)生院挖地基時(shí)意外出土了局部文物，縣文保所了解這一情況后，立即控制了施工現(xiàn)場(chǎng)，并同市博物館一道對(duì)此地進(jìn)展了搶救性開(kāi)掘，這個(gè)地方就是后來(lái)被評(píng)為"全國(guó)考古重要發(fā)現(xiàn)提名榮譽(yù)獎(jiǎng)〞的薛城遺址。它占地約6萬(wàn)平方米，被專家推定為地區(qū)目前面積最大、年代最早的一處史前古文化遺存，距今約6300年。薛城遺址的文化堆積分為上、中、下三個(gè)階段，均為新石器時(shí)代，早期時(shí)代約相當(dāng)于馬家浜文化中、晚期，中期約相當(dāng)于或略早于北陰陽(yáng)營(yíng)文化第三期，晚期約相當(dāng)于崧澤文化中、晚期。其上層為氏族墓地，下層為居住址，遺址位于皖南青弋江，水泄入長(zhǎng)江口的"古〞之濱，豐富的遺存頗具有特色，代表了、淅、皖交匯地帶，山地與沼澤地交界區(qū)的一個(gè)新文化類型。6000多年前，當(dāng)土生土長(zhǎng)的高淳人在這里生活時(shí)，就開(kāi)場(chǎng)用原始的高淳方言交流，至今這里還流傳著不少唐音，不少唐詩(shī)用現(xiàn)代普通話朗讀沒(méi)有了韻感，但用高淳方言那么句句押韻。目前高淳縣專門成立了縣長(zhǎng)掛帥的申報(bào)小組，并抽調(diào)一批教育、文化界的老同志對(duì)高淳方言進(jìn)展科學(xué)、全面、典型的搜集整理，以早日向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。在高淳，除了有古老的遺址和方言外，吳國(guó)宰相伍子胥兩千多年前率部在這里開(kāi)鑿的胥河，是世界上最古老的并仍在發(fā)揮航運(yùn)作用的人工運(yùn)河；古固城遺址乃是春秋吳瀨渚邑所在地，比古代的金陵邑還早兩個(gè)多世紀(jì)；總數(shù)達(dá)320幅的清末道教神像畫(huà)，是國(guó)保存最完整、涵最豐富的道教文化遺產(chǎn)；東壩戲樓、滄溪戲樓為南地區(qū)罕見(jiàn)，折射出當(dāng)時(shí)多姿的民間娛樂(lè)活動(dòng)和鮮明的建筑文化特色。另外，雙女抗婚的美麗傳說(shuō)和國(guó)大詩(shī)人致遠(yuǎn)的動(dòng)人詩(shī)人令人鬼共泣，在國(guó)流傳甚廣，大學(xué)、大學(xué)、南師大都因此而舉行過(guò)致遠(yuǎn)學(xué)術(shù)暨中文化交流研討會(huì)……高淳，除了名聞遐邇的"固城煙雨〞、"石臼漁歌〞、"保圣晚鐘〞、"官溪夜泊〞等高淳八景外，"四方寶塔一字街，倒栽柏樹(shù)白牡丹〞的高淳四寶更是眾口皆碑，千秋光榮。難怪當(dāng)年乾隆皇帝下江南時(shí)唯獨(dú)把"江南圣地"的美譽(yù)賜于了高淳。列為"四寶"之首的"保圣寺塔"相傳建于三國(guó)時(shí)期的吳赤烏二年(239年)，距今已有1700多年。據(jù)說(shuō)是權(quán)為慶賀其母八十壽誕而建。亦說(shuō)周瑜英年早逝后，權(quán)之母痛憐周瑜之愛(ài)妻小喬，親自到當(dāng)時(shí)的周城(今磚墻鎮(zhèn))接她回建業(yè)〈今〉游玩解悶，當(dāng)八牛車駕行至高淳鎮(zhèn)〈今淳溪鎮(zhèn)〉東龍城山時(shí)，被兩個(gè)打架的醉道士擋住去路。母喝令拿下，不料兩道士受驚而死。母一生信佛，待人寬厚仁慈。于是令人在龍城山建造了一座"七級(jí)浮屠"(即保圣寺塔)，以超度兩位死去道士的亡靈。這座寺塔別具一格，國(guó)罕見(jiàn)。歷代地方官吏都視該塔為鎮(zhèn)縣之寶。塔高31米,塔身用特制的青磚疊砌。"近看似玉筍拔地,遠(yuǎn)眺假設(shè)健筆凌云"。登塔鳥(niǎo)瞰，縣城風(fēng)貌，一覽無(wú)余，湖光山色,盡收眼底。早已消失在固城湖底的"一字街"，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉東壩被加高三丈，致使流淌了數(shù)千年的三湖之水不復(fù)東流，高淳被沉田10萬(wàn)畝，固城湖區(qū)60余座圩堤盡被淹沒(méi)，作為高淳四寶之一的"一字街"也被淹沒(méi)在浩瀚的固城湖中，直到明嘉靖年間，人們?nèi)钥稍诳菟竟?jié)看到湖中裸露出來(lái)的磚、石、木料、水井等。"倒栽柏樹(shù)"相傳是晉朝著名道士許遜〈字敬之〉所植。許是人，生于三國(guó)時(shí)期吳赤烏二年(239年)。許遜年青時(shí)就從師于大洞真君吳猛，晉末大亂時(shí),他棄官同吳猛共游天下。公元374年,許遜從西山拔地飛升，落在高淳，成為轉(zhuǎn)世靈童，自小就讀于高淳縣東20里外的南道觀(即尋真觀)。一天，塾師因事外出，學(xué)生們進(jìn)展拔小柏比賽,許遜一連拔起兩棵幼柏。正在這時(shí)，教師回來(lái)了。他害怕教師責(zé)罪，匆忙地將兩棵小柏分別擲入兩口井中，由于慌，將樹(shù)枝朝下樹(shù)根朝上了。教師酒后回觀也未曾注意。數(shù)月后，發(fā)現(xiàn)插在井中的小柏，根上抽出了新枝綠葉，而且生機(jī)盎然，都以為是神仙所為。于是妥加保護(hù)，不幾年功夫就長(zhǎng)大成材，成了遠(yuǎn)近聞名的"倒栽柏樹(shù)"?，F(xiàn)存于古柏鎮(zhèn)的那棵千年古柏,樹(shù)圍1丈3尺7寸。此樹(shù)挺拔如鐵，倔強(qiáng)似剛，盤根錯(cuò)節(jié)，彎彎曲曲，青枝綠葉，生機(jī)勃勃，顯示了大自然的鬼斧神工。"白牡丹"生長(zhǎng)在花山石坡上的石隙中。傳說(shuō)古時(shí)候，有一姓魯?shù)那嗄辏仙娇巢駮r(shí)，不小心被毒蛇咬傷，昏迷不醒。恰逢神仙鐵拐路過(guò)此地，他忙取出葫蘆中的仙丹喂其服下，但毫無(wú)效果。這時(shí)，樹(shù)上掛下一只蜘蛛，趴在那青年被毒蛇咬傷的傷口上吸毒。青年得救，蜘蛛無(wú)恙。鐵拐既驚奇又慚愧，覺(jué)得自己悉心煉丹，竟毫無(wú)用處，一怒之下，就把葫蘆砸了，說(shuō):"白費(fèi)煉丹千年，石上開(kāi)花一時(shí)"。恰巧被砸碎的葫蘆中還有一粒仙丹，滾落到石隙之中。日久天長(zhǎng)，長(zhǎng)出一棵色彩鮮艷、花香四溢的白牡丹花來(lái)。在高淳縣定埠鎮(zhèn)橋村的一個(gè)曬場(chǎng)上，記者再度看到了"跳五猖〞的熱鬧場(chǎng)面：身著古裝的村民或挑籃，或扛旗，或敲鑼，或打鼓，一派歡躍景象。不一會(huì)，主要角色入場(chǎng)了：先是5個(gè)手持華蓋的壯漢入場(chǎng)站定，接著4位衣著光鮮、頭戴面具、步態(tài)不一的表演者排成一字上了場(chǎng)。他們分別代表道士、土地爺、和尚、判官等4位為民請(qǐng)命的"地神〞。而隨后又入場(chǎng)的身穿鎧甲、肩插金翎、手執(zhí)雙刀的5位，才是真正的主角——"五猖〞。他們的華蓋、面具與服飾都以五色相配，紅、藍(lán)、黃、黑、白分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行。"五猖〞與眾多表演者在場(chǎng)上或行或舞，或趴或躍，跳著不知名的舞蹈，整個(gè)表演過(guò)程要持續(xù)兩個(gè)多小時(shí)，上場(chǎng)演員達(dá)100余人。"跳五猖〞的神奇，不僅在于它是中國(guó)民間舞蹈的起源，更在于它作為一種傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，已在中國(guó)上消失60余年，正瀕臨絕跡。據(jù)"中國(guó)民族民間舞蹈集成"記載，"跳五猖〞起源于3000多年前的殷商時(shí)期，主要流傳于高淳縣、縣及郎溪縣等地。在"破四舊〞時(shí)期普遍被制止。如今，表演者們多半離世，即使是當(dāng)年稍諳人事的"小觀眾〞，也已是耄耋老人。在高淳縣，除"跳五猖〞之外，還留有不少鮮為人知的民俗，如花臺(tái)會(huì)、打水滸、大馬燈等?；ㄅ_(tái)會(huì)又稱社戲〔魯迅散文"社戲"中曾有介紹〕，是高淳縣原薛城鄉(xiāng)的保存節(jié)目。三年一小戲，九年一大戲。在水邊或土地廟旁一草臺(tái)班子，上演各路戲文，觀眾全為村民，很有韻味。而打水滸那么為高淳縣獨(dú)有的民間武術(shù)。它起源于宋代，真意在于表演水滸人物的武術(shù)技藝，以傳說(shuō)中被譽(yù)為三十六天罡星的梁山好漢為原型，以各位所使器械為道具，用真刀真槍十八般武器輪流械斗。打起來(lái)刀光劍影，險(xiǎn)象環(huán)生。什么武松十八棍、二娘雙刀、魯智深醉拳等，既可強(qiáng)身健體，又極富欣賞價(jià)值。"江南一絕〞大馬燈那么較為人所熟知：兩人共演，前者戴道具扮馬頭，后者屈身緊抓前者腰扮馬身，兩人互相牽制，表演難度相當(dāng)大，1993年，大馬燈就獲得國(guó)際秧歌節(jié)金玫瑰獎(jiǎng)，并在中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)頒獎(jiǎng)晚會(huì)上亮相。"打水滸〞、"疊羅漢〞融民間武術(shù)和民間文藝表演于一體，國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。薛城板龍直徑達(dá)1米，長(zhǎng)百余米，表演者達(dá)數(shù)百人，堪稱中華龍之最。"龍吟車〞高十?dāng)?shù)米，出游時(shí)，其隊(duì)伍浩浩蕩蕩，伴之以民間文藝活動(dòng)，令人嘆為觀止。對(duì)高淳民俗作了長(zhǎng)達(dá)12年研究的東南大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)第一個(gè)民俗學(xué)博士思炎思炎博士稱高淳為民俗文化的"富礦區(qū)〞。而這一"富礦區(qū)〞的形成也是有其歷史與地域原因的。高淳雖離不遠(yuǎn)，但因交通不便，長(zhǎng)久以來(lái)多靠水、陸兩路與、宣州等橫向地帶進(jìn)展文化、婚嫁等方面的密切交流。而與的縱向來(lái)往就少多了，幾乎沒(méi)受到什么六朝都市文化的輻射。歷史上高淳也無(wú)大量的外地人員流入，本地人也很少到來(lái)，直至今日，其語(yǔ)言體系仍屬于吳語(yǔ)區(qū)，其封閉性可見(jiàn)一斑。近年來(lái)，高淳縣委、縣政府認(rèn)識(shí)到民俗文化的獨(dú)特魅力，組織當(dāng)年親身經(jīng)歷的老人們回憶、整理，同時(shí)對(duì)民間文藝表演形式、套路、音樂(lè)等方面加強(qiáng)指導(dǎo)改良，克制了原來(lái)程式化、單純以跑"字〞(一般按"天下太平〞四個(gè)字的筆劃進(jìn)展表演)為主的表演模式，豐富了表演容，并在指導(dǎo)中注重對(duì)民間文藝特色的保存，強(qiáng)調(diào)原始性、民間化。全縣各級(jí)各部門對(duì)高淳民俗文化的認(rèn)定與保護(hù)力度在逐步增強(qiáng)，但把民間活動(dòng)上升到傳統(tǒng)文化的高度，加以開(kāi)發(fā)利用，轉(zhuǎn)化成文化資源、旅游資源，對(duì)民俗區(qū)的開(kāi)放與進(jìn)步、傳統(tǒng)文化的保持與發(fā)揚(yáng)，高淳僅還只是開(kāi)了一個(gè)頭。給大家介紹了這么多，相信大家對(duì)高淳也一定有了一些了解了吧，現(xiàn)在就請(qǐng)大家自由活動(dòng)吧天生橋景區(qū)導(dǎo)游講解稿天生橋景區(qū)總面積為1.27平方公里，劃分為四大功能區(qū)，即天生橋—胭脂河景觀游賞區(qū)、旅游效勞管理區(qū)、農(nóng)家樂(lè)休閑度假區(qū)，集吃、住、行、娛、游、購(gòu)等功能為一體的郊縣旅游勝地。首先看到是大門左側(cè)形狀各異、大小不一而顏色又根本一致的大石塊，構(gòu)成了一片石的海洋，這就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)"石海〞。千萬(wàn)別小看了那些石塊，那是我們的先人于600年前，在開(kāi)河過(guò)程中搬運(yùn)到這里來(lái)的，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化運(yùn)輸工具的條件下，完全靠人工將這些石塊搬運(yùn)到此，幾乎是不可能的。那么，它是怎么被運(yùn)到這里來(lái)的呢？資料上沒(méi)有記載，專家也不從考證，至今仍是不解之謎。各位游客,現(xiàn)在我們首先看到的是條斜坡型小溪名為"鯉魚(yú)溪〞。鯉魚(yú)是喜慶桔祥的象征，鯉魚(yú)躍過(guò)龍門，寓意將進(jìn)入一個(gè)美好的世界，開(kāi)場(chǎng)新的生活，開(kāi)展前景廣闊。在此，祝各位游客生活美滿，步步高升運(yùn)如意。站在"觀魚(yú)臺(tái)〞上，可以透過(guò)玻璃欣賞到紅錦鯉體形光滑透亮、紅白相間，來(lái)往穿行，自由自在，游態(tài)自然大方，瀟灑脫俗，甚是美觀。大家在這里可以喂魚(yú)欣賞，拍照留念。鳳凰湖：映入我們眼簾的這片清潭是鳳凰湖。湖水清澈，波光閃爍，四周崗地疊翠，水邊坡地舒緩自然，一幅恬靜的湖光山色畫(huà)卷，美不勝收。相傳在明洪武年間，宰相伯溫發(fā)現(xiàn)此地地形奇特，西側(cè)山坡凸起，中間坡平狹長(zhǎng)，前后各有一坡峰，似頭如尾，整個(gè)形狀就如一只巨鳳，振翅欲飛。俗話說(shuō)："鳳凰不落無(wú)寶地〞，這里要出人才。伯溫故讓人在此挖井，以鎮(zhèn)寶地，經(jīng)過(guò)九九八十一天，井成之日，風(fēng)和日麗，彩霞滿天，忽見(jiàn)天空中兩道金光一閃，一對(duì)鳳凰從天而降，棲息井口，飲水嬉戲，梳理羽毛，隨即從四面八方飛來(lái)無(wú)數(shù)鳥(niǎo)雀，爭(zhēng)相朝鳳，形成一幅美麗的"百鳥(niǎo)朝鳳〞圖。"鳳凰井〞由此得名。這個(gè)湖也被稱作"鳳凰湖〞。伯溫看到"百鳥(niǎo)朝鳳〞的情景，感到大明的江山終有一日不保，于是告老還鄉(xiāng)，隱居山林。乘船游湖，別有一番景象，一葉輕舟蕩漾在鳳凰湖上，波光粼粼，小橋流水，微風(fēng)送香，山清水秀，水天相映，一幅絕妙的水鄉(xiāng)畫(huà)，使人心曠神怡。過(guò)引鳳橋，我們就來(lái)到了，湖中小洲----桃花島，這里見(jiàn)不到黃老邪，也沒(méi)有五行布陣，卻有東晉田園詩(shī)人淵明筆下的世外桃園。島上種植桃樹(shù)，在春天降臨之時(shí)，"三月桃花紅似火〞，滿島花開(kāi)一片紅嫣。景區(qū)的小型動(dòng)物園。有：百鳥(niǎo)園、猴園、鴕鳥(niǎo)園和鹿園。鹿園中飼養(yǎng)的是梅花鹿，梅花鹿是我國(guó)最早飼養(yǎng)的野生動(dòng)物之一，一般在每年的四五月份是鹿家族添丁進(jìn)口的季節(jié)。到了冬季公鹿頭上的鹿盤角會(huì)自動(dòng)脫落，到次年三四月間隆起一對(duì)新的嫩角，這便是鹿茸。鹿茸從隆起到割取時(shí)間非常短，一般為50到60天，其藥用價(jià)值較高。現(xiàn)在大家隨我來(lái)到的是鴕鳥(niǎo)園，鴕鳥(niǎo)是屬于恐龍時(shí)代的動(dòng)物，是世界上最大的鳥(niǎo)，具有很高的飼養(yǎng)價(jià)值。其特點(diǎn)：繁殖快，經(jīng)濟(jì)價(jià)值高。人工飼養(yǎng)鴕鳥(niǎo)最早的國(guó)家是南非，至今已有100多年的歷史。我國(guó)于1992年11月首次引進(jìn)鴕鳥(niǎo)進(jìn)展人工飼養(yǎng)。咱們現(xiàn)在看的鴕鳥(niǎo)屬于非洲鴕鳥(niǎo)，雄鳥(niǎo)體長(zhǎng)可達(dá)1.8米，體高可達(dá)2.5米，體重達(dá)135斤。雄鳥(niǎo)體羽黑色，雌鳥(niǎo)體羽深灰色。鴕鳥(niǎo)的生活習(xí)性喜歡群居，主食已植物莖、葉、果實(shí)為主，喜歡飲水和水浴。鴕鳥(niǎo)屬于卵生，蛋重約1.5公斤，在人工控制的環(huán)境下經(jīng)過(guò)38—44天的卵化，雛鴕鳥(niǎo)就可出殼。人工飼養(yǎng)條件下的雛鴕鳥(niǎo)一般在2—3歲時(shí)發(fā)育成熟，第一年產(chǎn)蛋較少，一般為20—40枚，以后逐年增加，到7歲時(shí)到達(dá)產(chǎn)蛋頂峰，達(dá)80—100枚左右。有效繁殖期為40—50年。每年3—4月份開(kāi)場(chǎng)產(chǎn)蛋，持續(xù)到9月份。鴕鳥(niǎo)可以說(shuō)是全身是寶，它的皮質(zhì)由于柔韌、彈性好，透氣性好并有整齊的毛孔圖案，是高檔的制革原料。它的羽毛均為絨毛，質(zhì)地細(xì)致，手感柔軟，保溫性能好，可作高檔冬季時(shí)裝填料。由于它的羽毛不帶靜電，可用于檫拭現(xiàn)代電子工業(yè)和汽車工業(yè)、高級(jí)精細(xì)儀器和電腦。

現(xiàn)在我們看到的是燒烤園，目前里面有灶臺(tái)30個(gè)，在這里您可以享受到自己動(dòng)手烤出的野味。

天生橋-胭脂河景觀游賞區(qū)，天生橋·胭脂河是新金陵四十八景之一，一直被游人稱之為"江南小三峽〞，請(qǐng)各位隨我去碼頭乘船領(lǐng)略一下小三峽的風(fēng)貌吧！胭脂河水深為3米左右，汛期最高水位為8～10米，胭脂河開(kāi)鑿于洪武26年〔公元1393年〕，全長(zhǎng)7.5公里，南接石臼湖，北通淮河。朱元璋當(dāng)年為何花費(fèi)這么大的人力、物力開(kāi)鑿這條運(yùn)河？因朱元璋定都后，聽(tīng)取江南才子朱升"高筑墻，廣集糧，緩稱王〞的建議，這條河便是當(dāng)年廣集糧草，打通江浙漕運(yùn)而開(kāi)。當(dāng)時(shí)運(yùn)糧路線只有兩條，一條是陸運(yùn)，肩挑馬馱，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；二是水路溯長(zhǎng)江而上，長(zhǎng)江風(fēng)浪較大，遇到大氣惡劣的時(shí)候，人員傷亡較嚴(yán)重。與是朱元璋讓崇山侯新，開(kāi)挖了胭脂河。運(yùn)糧路線從太湖出發(fā)，水運(yùn)至宜興、、固成湖、石臼湖經(jīng)胭脂河，由武定門進(jìn)入城。這樣的一個(gè)漕運(yùn)路線可以說(shuō)是平安、便捷的。胭脂河為當(dāng)時(shí)的繁榮作出了相當(dāng)大的奉獻(xiàn)！正前方的這座橋便是天生橋，該橋全長(zhǎng)34米，寬9米，厚8.9米，橋面到河底高度36米，大家或許會(huì)有個(gè)疑問(wèn)："胭脂河既為人工開(kāi)鑿，那面前的這座橋?yàn)楹畏Q之為天生？〞史書(shū)上記載："在開(kāi)鑿胭脂河時(shí)，有一天然巨石橫于河道中間，擋住去路，遂中鑿石孔十余丈，以通舟楫，橋因勢(shì)而成〞名曰"天生〞。其實(shí)，可以說(shuō)是橋面為一塊完整的巖石，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者、開(kāi)鑿者沒(méi)有加任何的建筑材料，完全利用天然巖層的特點(diǎn)，將其掏空，猶如一道長(zhǎng)虹跨于胭脂河上，謂之"長(zhǎng)虹臥波〞，其景甚美。天生橋西側(cè)有一個(gè)洞，名叫"仙人洞〞。據(jù)說(shuō)洞里曾住著位高僧，在洞中念佛修行，生活非常清貧，得到當(dāng)?shù)匕傩盏脑S多幫助。后來(lái)，這位高僧終于修成正果，得道成仙，他成仙后留下一對(duì)金蟹。據(jù)說(shuō)這對(duì)金蟹是個(gè)寶物，假設(shè)將它放在水中，此水便可治百病。現(xiàn)在的洞中，仙人已去空悠悠，只剩幾石桌、石椅，金蟹也在戰(zhàn)亂中遺失。游船來(lái)到游覽的第一峽——天生峽，兩側(cè)石壁上有許多一直不停往下滴水的巖石，這個(gè)稱之為滴水石，它是一年四季都會(huì)不停地往下滴水，夏季雨水充分時(shí)，會(huì)形成小型瀑布；冬天室外溫度到達(dá)零下四五度時(shí)，便會(huì)結(jié)出許多冰柱，兩岸冰棱倒掛，當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，水滴、河水、夕陽(yáng)相互輝映，形成一道靚麗的風(fēng)光，稱之為"凝脂沉霞〞。說(shuō)起胭脂峽，兩岸的土壤呈暗紅色，好象女孩子用的胭脂一樣，關(guān)于兩岸的土壤為何呈紅色一直流傳著許多種的說(shuō)法，相傳胭脂河下游為淮河，"十里淮〞在明清時(shí)期最為鼎盛，眾多歌女都將洗臉?biāo)谷牖春又校僦质蔷哂徐`性的東西，它們流經(jīng)這里時(shí)被兩岸的秀麗風(fēng)光吸引，打算在此地長(zhǎng)住下去了，于是用自己的顏色裝扮了兩岸的土壤。其實(shí)，土壤呈紅色那是因?yàn)槠渲泻需F元素，經(jīng)過(guò)多年地殼變化，被氧化成了氧化鐵，所以，也可以說(shuō)是大自然涂抹的結(jié)果。各位游客，現(xiàn)在游船將進(jìn)入整個(gè)游覽過(guò)程中風(fēng)光最為秀美的一段，也就是正前方這一段，前面這段風(fēng)光是和我們現(xiàn)在所使用的80版的伍元人民幣反面所映的長(zhǎng)江三峽中夔門的一段極為相似。小三峽的稱謂最早出自，清朝皇帝乾隆之口，當(dāng)乾隆皇帝游完后不由撫掌贊嘆："短短數(shù)十里之行，大有閱盡長(zhǎng)江三峽奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)光之妙趣，謂之江南小三峽，當(dāng)非虛譽(yù)〞。我們的這個(gè)小三峽處在江南，它具有著江南所特有的秀美，所以呢，第三峽取名為隱秀峽。我們正前方是一現(xiàn)代化建筑——節(jié)制閘，這個(gè)節(jié)制閘的位置原來(lái)還是一座"天生——南橋〞，南橋規(guī)模較小，在明嘉靖年間便已倒塌，后來(lái)就在舊址上建閘，它的作用是調(diào)節(jié)石臼湖與淮河水位的。在游船返回途中，胭脂河在600多年前為人工開(kāi)鑿，我們可以看到河的兩側(cè)石壁上有許多一道一道的裂縫，這是當(dāng)年開(kāi)鑿所留下的痕跡，當(dāng)時(shí)民工所采取的是冰開(kāi)都江堰的方法，先用鐵釬在巖石上鑿出一條縫，然后用沾了桐油的麻絲嵌入其中的點(diǎn)火燃燒，燒到一定溫度后，再澆上冷水，利用熱脹冷縮的原理，使巖石裂開(kāi)，再撬出石塊，整個(gè)開(kāi)河過(guò)程可用八個(gè)字來(lái)概括"燒苘煉石，破塊成河〞。胭脂河兩岸的巖石，較為奇特，一層一層，這種巖石稱之為頁(yè)巖，頁(yè)巖是沉積巖的一種，主要是由黏土礦物和細(xì)小泥質(zhì)顆粒壓緊，膠結(jié)而成，多具薄層狀構(gòu)造，質(zhì)軟易碎。它的最大特點(diǎn)是密度大，大氣壓將河水壓到一定的位置之后，壓不上去，它又回滲下來(lái)。所以只要河水不干，它兩旁的巖石將會(huì)不停往下滴水。胭脂河不僅有游覽、運(yùn)輸?shù)膬r(jià)值，它還有較高的研究?jī)r(jià)值。胭脂河這一段為熔巖的斷層，它分布了許多種的沉積巖，由大小不規(guī)那么的卵石、礫石等被水中沉淀出的物質(zhì)膠結(jié)而成，這種巖石稱之為礫巖，它也屬于沉積巖的一種。

關(guān)于胭脂河的來(lái)歷有很多種，傳說(shuō)，朱元璋在建立了大明王朝后，百姓們安居樂(lè)業(yè)。一日，朱元璋單獨(dú)登上紫金山上頂，俯視城一片繁榮景象，龍心大悅。正在欣賞時(shí)，突然城的西南角上有一道金光沖天而起，朱元璋見(jiàn)后，很是奇怪。回宮后，朱元璋找來(lái)均是伯溫，要他仔細(xì)查訪。伯溫第二天單獨(dú)一人，出城微服私訪。原來(lái)，在城的西南方向有一條"地龍〞，經(jīng)過(guò)幾千年的修煉之后，終于得道竄了出來(lái)，也就是朱元璋所見(jiàn)的的那道金光。這條地龍正沿著西橫山、小茅山向行來(lái)，不久將預(yù)示著城又要出一個(gè)真命天子。伯溫向朱元璋稟明了這一情況，朱元璋就對(duì)軍事說(shuō)："你一定要在地龍來(lái)之前治死它。〞伯溫接旨后，苦思冥想終于想出了一個(gè)方法。第二天，他以皇上的名義下了一道圣旨：命大臣新到溧水，在小茅山附近到石臼湖之間，開(kāi)鑿一條河流，既治死地龍又可運(yùn)糧進(jìn)京。新接了命令，召集天下民工五萬(wàn)人，從洪藍(lán)埠開(kāi)場(chǎng)開(kāi)工開(kāi)河?？墒?，說(shuō)了也怪，民工們頭天挖一尺土，第二天就會(huì)長(zhǎng)出一尺土，挖了一個(gè)多月，一點(diǎn)成效也沒(méi)有。軍師伯溫聽(tīng)后，掐指一算，微笑著對(duì)新說(shuō)："不要急，明日你們挖河收工的時(shí)候，叫民工們把鐵鍬全部插在地上，千萬(wàn)不要拿出來(lái)。〞新回到溧水，命令民工們照軍師說(shuō)的辦，果然第二天來(lái)上工時(shí)，土沒(méi)有長(zhǎng)，民工們看到鐵鍬下的土都變成了紅色。原來(lái)，伯溫是借民工的鍬，斬?cái)帻埫}保朱皇帝江山子萬(wàn)代。后來(lái)河開(kāi)好了，這天河兩邊的土和鵝卵石都是赤紅色的。據(jù)說(shuō)地龍被伯溫?cái)厮篮?，龍血染紅了河兩邊的土地，象涂了胭脂，所以這條河現(xiàn)在叫胭脂河。天生橋不僅有著悠久的歷史，更有深厚的文化底蘊(yùn)，明代邑人希孟這樣贊到："陰崖洞鑿石梁橫，蜿蜒天塹懸窈冥〞。90年代初國(guó)家交通部水運(yùn)規(guī)劃院長(zhǎng)胡家明教授曾來(lái)天生橋考察時(shí)說(shuō)："在世界上，還有另外兩座天生橋，一座在美國(guó)的錫得河上，另一座是我國(guó)盤江天生橋。這兩座橋都是因地殼變化而形成的石灰?guī)r橋，既不能行車走人，更因常年的風(fēng)吹雨淋，風(fēng)化脫落，已經(jīng)倒塌?，F(xiàn)在的這座天然石橋，在中國(guó)，乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的，是真正義上的天下第一橋〞。天生橋的橋底兩側(cè)石壁上，許多大小不規(guī)那么的圓形或方形的石孔，相傳當(dāng)年皇帝朱元璋是個(gè)大麻子，大小72顆，當(dāng)時(shí)開(kāi)河的民工非常記恨皇帝，便在橋底兩側(cè)石壁上留下大小剛好72個(gè)洞，用來(lái)挖苦朱元璋。朱元璋〔1328-1398〕即明太祖，明王朝的建立者，字國(guó)瑞，出生濠州鐘離〔今鳳陽(yáng)〕人，在明孝陵的四方城有一塊"大明孝陵神功圣德碑〞上記載朱元璋出生"句容大族〞，其實(shí)，朱元璋出身貧苦，從小為地主放牛。他17歲那年，家人因年頭大災(zāi)相繼死去。朱元璋為了生存，就到黃覺(jué)寺出家做了和尚，由于后來(lái)紅進(jìn)巾軍起義元軍燒毀了黃覺(jué)寺，他無(wú)處存身便投入了郭子興，參加了紅巾軍，從此開(kāi)場(chǎng)東征西討。于1368年建立明王朝定都，年號(hào)洪武，在位期間，廢丞相，設(shè)六都，在各地設(shè)置軍事機(jī)構(gòu)，建立衛(wèi)所，加強(qiáng)了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，為江山穩(wěn)定奠定了根底。面前這座懸索橋，建于2002年10月，是一座鋼筋水泥澆注的懸拉式現(xiàn)代建筑。整個(gè)橋共用8根鋼纜，底部6根，左右各一根，全長(zhǎng)64米，凈長(zhǎng)55米，寬2米，高20余米，擺幅為1.5米。在省的風(fēng)景區(qū)中是最大的一座，不妨我們上去體驗(yàn)一下。道路兩旁栽的樹(shù)木為香樟，香樟它一年四季常青。最大特點(diǎn)為不生蟲(chóng)，所以很多城市街道的兩旁都種植這種樹(shù)木。在本地農(nóng)村有這樣哪個(gè)習(xí)俗，如果有一家人家生了閨女，父親便會(huì)在自家門前親手栽上兩棵香樟，讓它與自己的閨女一同成長(zhǎng)，等閨女成人了，樹(shù)也長(zhǎng)大了，附近的媒婆看見(jiàn)了長(zhǎng)大的香樟，便知道這家人的閨女到了出嫁的年齡。便會(huì)前來(lái)說(shuō)媒，如果親事一旦說(shuō)定，父親便會(huì)親手砍下香樟打上兩口箱子，用于閨女陪嫁。各位游客，在休閑廣場(chǎng)商品居有許多地方特產(chǎn)。最有名的是洪藍(lán)御帶糕，產(chǎn)于公元1736年，清乾隆年間，迄今已有250年歷史。因其色、香、味、形具佳具有糕點(diǎn)之特色。相傳乾隆下江南時(shí)途徑洪藍(lán)埠無(wú)想寺歇憩，寺和尚殷勤備至，奉獻(xiàn)自制糕點(diǎn)給乾隆當(dāng)點(diǎn)心?；实燮穱L后稱贊："此糕玉白味美哉！〞次日，乾隆起程，寺和尚又用此糕送行，以備旅途干糧。乾隆欣喜收下，自曰："此糕形似朕之御帶也！〞〔旨意〕之后御帶糕作為年年貢品，遂以此得名，廣為流傳，沿革至今。這是待建的"娘娘廟〞。傳說(shuō)當(dāng)年開(kāi)河相當(dāng)艱辛，工程強(qiáng)度巨大，民工死傷無(wú)數(shù)，情景凄慘，且進(jìn)度緩慢。民工們天天