農(nóng)村燈光年代分層及其形成機(jī)制光棍的年代分層及其機(jī)制分析基于浙東L村的個(gè)案研究

農(nóng)村燈光年代分層及其形成機(jī)制光棍的年代分層及其機(jī)制分析基于浙東L村的個(gè)案研究

一、相關(guān)研究回顧地方社會(huì)的變化是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的縮影。隨著農(nóng)村光棍率的上升,學(xué)術(shù)界對(duì)“光棍”現(xiàn)象進(jìn)行豐富而持續(xù)的探討,特別是對(duì)光棍成因的研究全面而深刻。從學(xué)科角度而言,相關(guān)研究主要集中于人口學(xué)和社會(huì)學(xué),人口學(xué)側(cè)重從性別出生比的失調(diào)來(lái)分析光棍可能達(dá)到的數(shù)量。社會(huì)學(xué)對(duì)光棍現(xiàn)象的研究集中于歸因分析,揭示出農(nóng)村光棍復(fù)雜的面相綜合上述四類(lèi)對(duì)光棍成因的具體研究可知,學(xué)界對(duì)農(nóng)村光棍的成因分析可歸納為兩大類(lèi),即從宏觀(結(jié)構(gòu)資源、婚姻市場(chǎng)變遷、女性外流)和微觀(身心健康、情感交往能力等)兩個(gè)層面來(lái)研究,而缺少中觀層面的探討以及地域比較的視角。因此,李永萍二、研究方法與布局l村(一)個(gè)案研究方法個(gè)案研究,又稱(chēng)為案例研究或個(gè)案研究法,作為一種研究方法已存在100多年,并先后廣泛運(yùn)用于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,已發(fā)展成一種成熟的社會(huì)科學(xué)研究方法個(gè)案研究的代表性一直受到詬病,從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)意義上而言確實(shí)存在不足,但深度的個(gè)案研究可以具有廣泛的典型代表性。正如吳毅所言,“個(gè)案研究的價(jià)值與理由是不依賴(lài)科學(xué)———實(shí)證化研究而獨(dú)立成立的,不應(yīng)該以代表性、普遍性的量化標(biāo)準(zhǔn)去拷問(wèn)個(gè)案研究,而應(yīng)注重事件本身的復(fù)雜性和過(guò)程性?！?二)l村的基本情況L村位于浙江省M縣北部,距縣城區(qū)東北20千米。全村228戶、689人,14.33公頃耕地(旱地和水田)、444.1公頃森林,是一個(gè)典型的山多地少的小村落。目前全村男性共359人,女性330人,總?cè)丝谀信詣e比約為108.8%,但18~60歲的成年男女比在105%左右,在人口學(xué)上屬于合理范圍,并沒(méi)有出現(xiàn)較嚴(yán)重的性別比失調(diào)現(xiàn)象,這與L村的村莊屬性及其變遷有關(guān)。2006年前,該地有C和D兩個(gè)自然村,2006年合并后組成現(xiàn)在的L村。該村絕大多數(shù)姓林,但村莊歷史并不久遠(yuǎn),不是學(xué)界所定義的宗族性村莊。在生育觀念上,只有建國(guó)初那一輩的家長(zhǎng)存在“男孩偏好”,往后的生育觀念比較均衡,生男生女差別不大,在數(shù)量上以?xún)蓚€(gè)小孩為主,生一個(gè)或兩個(gè)以上的都不常見(jiàn)。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,該村既有小作坊式經(jīng)營(yíng),也有外出辦大企業(yè)的民營(yíng)老板,最主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是打工經(jīng)濟(jì),與中西部農(nóng)村青壯年外出打工不同,本地青壯年勞動(dòng)力大多在縣域范圍內(nèi)務(wù)工,甚至是在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)務(wù)工的也較多,務(wù)工形式多種多樣,可以進(jìn)廠做流水線工作,也有憑借所掌握的手藝(石匠、木匠或油漆)在裝潢業(yè)謀出路,而L村的特色在于旅游,特別是民宿,已成為L(zhǎng)村的品牌,仍在發(fā)展壯大。目前本村共有光棍30人,但仍有15位20世紀(jì)90初出生的男青年未婚,這15位男青年在當(dāng)?shù)卮迕裱壑幸训搅嘶榕涞摹白詈笃谙蕖?按當(dāng)?shù)卮迕竦恼f(shuō)法,若未來(lái)3年依然無(wú)法獲得婚姻機(jī)會(huì)則極有可能淪為光棍。通過(guò)與當(dāng)?shù)卮迕裨L談得知,當(dāng)?shù)氐倪m婚年齡為:男性24~26歲為最佳婚配年齡,女性的最佳婚配年齡為23~25歲,這是理想的婚配年齡。若因求學(xué)而被迫推遲婚齡,村民都能接受,但無(wú)論如何女性在28歲或男性在30之前都要成婚,否則在當(dāng)?shù)卮迕窨磥?lái)就要面臨“打光棍”的風(fēng)險(xiǎn)。因此,在本文中,將光棍界定為“因各種原因而沒(méi)有女性對(duì)象的30歲及以上男性”。為了清晰明確地勾勒出L村的光棍年代分層結(jié)構(gòu),并預(yù)計(jì)未來(lái)可能出現(xiàn)光棍的趨勢(shì),如表1所示。(三)世紀(jì)70年代的農(nóng)村婚姻由表1可知,總體而言L村的光棍比例在上升,而且未來(lái)婚配形勢(shì)不容樂(lè)觀。但從各年齡層來(lái)看又呈現(xiàn)不同的特點(diǎn),可從以下幾方面進(jìn)行探討。首先,之所以將20世紀(jì)50、60年代出生的人放在一起,是因?yàn)檫@兩代人所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)類(lèi)同,面臨的內(nèi)外環(huán)境大體一致,該年代出生的人現(xiàn)如今都在50歲以上,他們適婚的年代正是村莊閉塞、交通落后、經(jīng)濟(jì)貧寒且男性青年個(gè)人本分老實(shí)、不善交際的時(shí)期,但卻是光棍產(chǎn)生最少的年代,且以長(zhǎng)子(家里年齡最大的兒子)為主,其背后的機(jī)制是首先要探討的。其次,20世紀(jì)70年代出生的男性中有10位淪為光棍,相比上一代光棍人數(shù)翻了1倍,然而,通過(guò)訪談以及詢(xún)問(wèn)村干部得知,這一時(shí)期出生的人數(shù)也在增加,因此,雖然光棍的絕對(duì)人數(shù)有所增加,但從光棍率來(lái)看基本與上一代持平。在人口性別比穩(wěn)定且均衡的背景下,這個(gè)年代出生的男性在90年代成為婚配年齡,他們之所以面臨更加激烈的婚姻競(jìng)爭(zhēng),在于90年代逐漸興起的“打工潮”,導(dǎo)致農(nóng)村女性開(kāi)始外流,婚姻市場(chǎng)不再局限于本地村落,而逐漸形成全國(guó)婚姻市場(chǎng)第三,20世紀(jì)80年代后出生的人見(jiàn)證了中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程,是中國(guó)發(fā)生轉(zhuǎn)型的時(shí)期。整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化均發(fā)生深刻的變革,對(duì)農(nóng)村的婚姻形態(tài)造成巨大的影響。雖然婚姻市場(chǎng)已經(jīng)向全國(guó)擴(kuò)展,外地媳婦更加普遍,但是新時(shí)期年輕人對(duì)婚配的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、生活態(tài)度都發(fā)生了改變,女性的獨(dú)立性被凸顯和追逐,“單身貴族”的思想觀念風(fēng)靡一時(shí),換言之,新時(shí)期女性對(duì)婚姻的要求是“情感體驗(yàn)式”,而非遵循傳統(tǒng)的倫理責(zé)任屬性,在女性資源越發(fā)稀缺而形塑的“女性?xún)?yōu)勢(shì)”情境下,根據(jù)婚姻梯度理論所揭示出的女性資源梯度向上轉(zhuǎn)移三、在l村，單身漢族人的年齡層次及其機(jī)制的分析拋掉對(duì)光棍形成的歸因分析,從村莊個(gè)案的實(shí)際出發(fā),厘清不同年代光棍形成背后的邏輯,并對(duì)這一年代的光棍形態(tài)進(jìn)行闡釋。(一)村的結(jié)婚年齡這一時(shí)期出生的人,雖然家庭條件差,但光棍較少,且光棍均為家里的長(zhǎng)子。這批人在70年代左右便到了適婚年齡,在“父母之命,媒妁之言”的“約定”下完成婚配,因?yàn)槟莻€(gè)年代L村男性的普遍結(jié)婚年齡為十五六歲,女孩結(jié)婚年齡還可以提前一兩歲,大多數(shù)男孩在十八歲左右就成婚了,順利完成家庭再生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)L還是一個(gè)偏僻的小村落,四面環(huán)山,整個(gè)村沿著一條溪流呈狹長(zhǎng)狀形成,交通非常閉塞,村民在家務(wù)農(nóng)收入微薄,甚至連溫飽都很難保證,這是那個(gè)年代我國(guó)農(nóng)村普遍的現(xiàn)狀。因?yàn)樵摯鍖儆诘湫偷纳蕉嗟厣兕?lèi)型,難以進(jìn)行精耕細(xì)作,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到野生動(dòng)物的破壞或者因自然災(zāi)害而影響產(chǎn)量,但就是在這種落后的條件下,整體而言光棍較少,且光棍均為家里的長(zhǎng)子。1.互換式婚姻結(jié)合體制首先,第一點(diǎn)原因在于當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,年輕人沒(méi)有“單身貴族”的思想觀念,成家立業(yè)是每一位農(nóng)民的愿望,尤其是作為父母,更是把子女成婚當(dāng)作人生頭等大事看待,完成子代家庭再生產(chǎn)是整個(gè)家庭的剛性任務(wù)。因而,排除了因個(gè)體性因素而無(wú)法成家的情況,人們普遍樂(lè)意并在成年后盡早成家,婚姻大事也就成為了整個(gè)村莊有序運(yùn)行的關(guān)鍵一環(huán)。其次,整體而言光棍較少在于村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約。在著名社會(huì)學(xué)理論家吉登斯看來(lái),“結(jié)構(gòu)”可歸納為“規(guī)則與資源”,是為人們共同在場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)提供的規(guī)則和資源,不能隨意變動(dòng)除童養(yǎng)媳之外,致使本村這個(gè)時(shí)期光棍較少的原因在于“互換式”婚姻的大量存在。所謂“互換式”婚姻,是指兩個(gè)家庭之間相互成為親家,即,“A戶的女兒嫁給B戶的兒子,同樣,作為交換條件,B戶的女兒則嫁給A戶的兒子”,以此雙方都成功實(shí)現(xiàn)了婚配,這種互換式婚姻締結(jié)形式最大的特點(diǎn)在于雙方都不需要為了結(jié)婚的儀式而付出任何彩禮、首飾等物質(zhì),只需按照各自家庭的經(jīng)濟(jì)條件自行決定如何操辦酒席。由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)普遍落后,通常而言結(jié)婚儀式是很簡(jiǎn)陋的。但確實(shí)有效地緩解了當(dāng)?shù)啬行猿苫榈膲毫?。就L村而言,全村有百分之八十的村民是彼此關(guān)聯(lián)的,都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,該村的整個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)由于互換式婚姻締結(jié)而呈現(xiàn)“彼此交錯(cuò)”“你中有我、我中有你”的網(wǎng)狀,它不像費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“差序格局”,不是從某個(gè)中心點(diǎn)出發(fā)而一圈一圈往外擴(kuò)散的關(guān)系網(wǎng),因?yàn)楫?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)沒(méi)有某個(gè)固定的中心點(diǎn),而是從任何一個(gè)點(diǎn)出發(fā)都能夠探尋整個(gè)L村的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。因此,村民之間的關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜的面相,例如,“村里某個(gè)人可能既是你叔叔,也是你姨爹,因?yàn)榘⒁碳藿o了他”。所以,因互換式婚姻帶來(lái)的影響不僅僅是當(dāng)?shù)毓夤鞯臏p少,更是對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)系秩序的重構(gòu)。再次,農(nóng)村女性的依附性較強(qiáng)也是當(dāng)?shù)剡@一時(shí)期光棍總體較少的重要因素。在男性主導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)中,女性的依附性一直較強(qiáng),尤其是在農(nóng)村,女性是依附男性而生存的,因?yàn)楦母镩_(kāi)放之前工業(yè)還沒(méi)有發(fā)展起來(lái),農(nóng)村人口的外流受到限制,所以那個(gè)年代的農(nóng)民“安土重遷”的觀念很強(qiáng),眼里只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,需要強(qiáng)壯的勞動(dòng)力支持。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全靠人力“精耕細(xì)作”的時(shí)代背景決定了女性的依附性較強(qiáng)。在訪談中發(fā)現(xiàn),這一時(shí)期出生的女性在丈夫發(fā)生意外或得病過(guò)世后,都會(huì)選擇改嫁,這在一定程度上又緩解了當(dāng)?shù)啬行缘幕橐鰤毫Α?.自然女性資源短缺婚姻市場(chǎng)的局限性以及代內(nèi)剝削是長(zhǎng)子占主導(dǎo)光棍的深層次因素。那個(gè)年代的婚姻市場(chǎng)僅限于本地,以本村為主,擴(kuò)至臨近幾個(gè)自然村,這些相互臨近的幾個(gè)自然村構(gòu)成了當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?chǎng),女性資源相對(duì)稀缺,導(dǎo)致當(dāng)?shù)刂星嗄昴行悦媾R較大的婚姻壓力。與非長(zhǎng)子相比,長(zhǎng)子在婚姻市場(chǎng)上明顯處于劣勢(shì),因?yàn)殚L(zhǎng)子對(duì)大家庭肩負(fù)責(zé)任,不僅承擔(dān)著整個(gè)家庭的生存和發(fā)展,而且在“長(zhǎng)兄如父”的倫理責(zé)任話語(yǔ)指導(dǎo)下,長(zhǎng)子對(duì)弟弟妹妹的成長(zhǎng)、成才乃至成家都負(fù)有主要職責(zé),這種現(xiàn)象學(xué)界稱(chēng)之為“代內(nèi)剝削”(二)積極應(yīng)對(duì)婚姻競(jìng)爭(zhēng)的群體這一年代出生者的適婚年齡在90年代中后期,大部分男性在2000年左右都已成家,否則極有可能成為光棍。在當(dāng)?shù)卣{(diào)研發(fā)現(xiàn),在70年代左右出生的人當(dāng)中,雖然光棍絕對(duì)人數(shù)相比上一代有少量增加,但是光棍率基本穩(wěn)定。這一時(shí)期的光棍有個(gè)共同的特點(diǎn),即“留在農(nóng)村里的人”,具體而言,這種人可分為兩大類(lèi),第一類(lèi)為“死守一畝三分地”之人,這類(lèi)群體沒(méi)有捕捉到90年代末逐漸興起的“打工潮”,沒(méi)能像大部分人一樣前往“北上廣”等早期開(kāi)發(fā)地務(wù)工,有些是因?yàn)樽约旱膫€(gè)人見(jiàn)識(shí)不夠,還有一些是因?yàn)榧依锏男『⒒蛘呃先藷o(wú)人照料而無(wú)法離開(kāi)農(nóng)村。這類(lèi)人的婚姻被局限在當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?chǎng),而新世紀(jì)的婚姻市場(chǎng)逐漸由本地市場(chǎng)擴(kuò)展至全國(guó)市場(chǎng),一方面本地女性大量外流,另一方面出現(xiàn)大量的“外地媳婦”現(xiàn)象而上述那種“死守農(nóng)村”的男性因?yàn)闆](méi)有外出而間接被剝奪了婚配機(jī)會(huì),我們稱(chēng)之為“機(jī)會(huì)剝奪型”光棍。此外,還有一類(lèi)留在農(nóng)村里易成為光棍的人是“身體有缺陷或精神不太正常的人士”,這類(lèi)人要么是后天出現(xiàn)意外而導(dǎo)致的殘障,或先天性的精神智障,稱(chēng)之為“身心殘缺型”光棍。前面已提到為了緩解婚姻競(jìng)爭(zhēng)的壓力,當(dāng)?shù)氐纳弦惠吶水?dāng)中有很多是通過(guò)互換式婚姻而成家的,這其中就包含一小部分“三代以?xún)?nèi)”近親結(jié)婚的現(xiàn)象,而從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,這種方式成家而生育的小孩有很大幾率患有先天性精神智障。因此,這個(gè)年代出生的光棍以上述兩類(lèi)為主,而大部分人由于人口流動(dòng)的加速、婚姻市場(chǎng)向全國(guó)的擴(kuò)張得以成功“脫光”(脫離光棍)。(三)共同的受害者:為追求工夫小人,構(gòu)建正確的社會(huì)環(huán)境80年代出生的男性經(jīng)歷著中國(guó)社會(huì)的巨大變遷,隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn),鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。這批人是打工浪潮的主力軍?！巴獬龃蚬?攢錢(qián)回家蓋新房-娶妻生子”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的主導(dǎo)邏輯。能否在本村蓋起新房成為當(dāng)?shù)嘏⒖紤]嫁人的最重要標(biāo)準(zhǔn),因而那些擁有一門(mén)手藝(石匠、木匠或油漆工)或者踏實(shí)肯干的男性青年通常都能在本地娶到媳婦,或者在務(wù)工場(chǎng)所成功“尋覓”外地媳婦。而“好吃懶做”、無(wú)法忍受工廠嚴(yán)格的管理體制的人只能在家種田,或者干脆啃老,有些當(dāng)?shù)卮迕裆踔临€博成癮。這種類(lèi)型的光棍我們稱(chēng)之為“懶惰型”光棍,這一年代所有15人光棍當(dāng)中,有12人主要因懶惰而無(wú)法成家,換言之,這一時(shí)期有百分之八十的光棍是因?yàn)閼卸杷?。案?:CYZ,今年35歲,至今未婚。訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)他并不是沒(méi)有結(jié)婚的機(jī)會(huì),在他30歲時(shí)談過(guò)一個(gè)女朋友,女孩是甘肅人,他們?cè)趯幉彻S上班時(shí)認(rèn)識(shí),交往一年后和CYZ一起回農(nóng)村老家,本來(lái)兩人打算談?wù)摻Y(jié)婚事宜,但是女方回到CYZ老家后發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常和村里幾個(gè)伙伴一起賭博,每次輸贏在兩三千之間,這對(duì)他們普通的打工者而言是筆大花銷(xiāo),再加上CYZ平常在廠里上班并不積極,所以?xún)蓚€(gè)月后回到寧波時(shí),女孩提出了分手。自那以后CYZ就沒(méi)有再談戀愛(ài),在本村也找不到合適的女性,因?yàn)楫?dāng)?shù)囟贾浪膽卸?。令人奇異?他說(shuō)自己不會(huì)太著急結(jié)婚的事,一切隨緣,就算打光棍也是一樣活著。案例2:LHQ,1984年生人,今年才三十出頭,年齡不算太大。但在訪談中他不看好自己能找到合適的人成家。究其原因,他認(rèn)為沒(méi)有女孩會(huì)嫁給一個(gè)即將“過(guò)氣”的男人(即,被社會(huì)淘汰的人)。在當(dāng)?shù)嘏钥磥?lái),三十多歲還一事無(wú)成的男人是被社會(huì)淘汰的人,基本沒(méi)有“翻身”的可能。因而女性找對(duì)象一般不會(huì)考慮這類(lèi)人。當(dāng)問(wèn)到身邊同齡人為何能夠順利成家時(shí),他也表示很氣憤,甚至后悔。氣憤在于當(dāng)初沒(méi)有好好上學(xué),“漢字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)”;后悔是因?yàn)樽约簺](méi)有堅(jiān)持在外打工,如果能夠堅(jiān)持在廠里干活,說(shuō)不定到現(xiàn)在也存了一筆錢(qián),那樣就有“娶對(duì)象的資本”了,而且更讓他無(wú)法忍受的是自己變得更加懶惰,甚至自暴自棄,只有自己沒(méi)錢(qián)用了才會(huì)想到去干活掙錢(qián),“反正也是一個(gè)人,餓是餓不死的”。上述案例是L村80后光棍的典型代表。他們共同的特點(diǎn)是:懶。不像城市社區(qū)具有匿名性的特點(diǎn),村莊社會(huì)是一個(gè)透明的生活共同體,由此導(dǎo)致的是“懶惰”在村莊社會(huì)中快速傳播,村民都會(huì)知道哪個(gè)人是懶惰的,因而損害了男青年個(gè)體的“名聲”。而在村莊競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的時(shí)代背景下,階層之間既有競(jìng)爭(zhēng)又有互動(dòng),怎樣擠身更高的階層是當(dāng)?shù)嘏宰铌P(guān)心的,顯然,懶惰的人無(wú)法給女性帶來(lái)階層上升的希望。因此,由懶惰而引發(fā)的一系列問(wèn)題是當(dāng)?shù)?0后光棍的主導(dǎo)因素。(四)婚姻地位及婚姻標(biāo)準(zhǔn)的“化”“90”后已到晚婚年齡。在當(dāng)?shù)卣{(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn),與上述兩個(gè)年代的人相比,“90”后還未成婚的人在婚姻上面臨更多的“不確定性”。他們的優(yōu)勢(shì)在于婚姻市場(chǎng)既包括本地也包括全國(guó)大市場(chǎng),存在可選擇性;同時(shí),近幾年隨著當(dāng)?shù)剞r(nóng)居旅游的興起,交通更加便利,整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升,因而家鄉(xiāng)農(nóng)村的“品牌效應(yīng)”凸顯,使得該村莊成為附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)人人皆知的“明星村”,理論上村莊所具有的整體吸引力有利于吸引更多的女性嫁入,這是上輩人所不具有的優(yōu)勢(shì)。然而,隨著“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)以及女性婚姻價(jià)值觀念的變化,增加了這群人能否“脫光”的不確定性。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村男性結(jié)婚,娶一個(gè)本地的姑娘,彩禮從10萬(wàn)至50萬(wàn)元不等,但平均為15萬(wàn)元,10萬(wàn)元是最少的,上限卻因人而異,有錢(qián)就多出點(diǎn)。此外,還需要至少在縣城有房或者有車(chē),最好是既有房又有車(chē),但至少得有一樣。農(nóng)村建的房子一般花費(fèi)40萬(wàn)元(包括裝修),在縣城買(mǎi)房花費(fèi)差