設(shè)計批評(設(shè)計概論)課件

設(shè)計的批評設(shè)計的批評對象及其批評者設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的批評方式設(shè)計的批評理論當(dāng)代設(shè)計的批評語境設(shè)計的批評設(shè)計的批評對象及其批評者1一、設(shè)計的批評對象及其批評者批評對象：設(shè)計現(xiàn)象和設(shè)計作品批評者：設(shè)計的欣賞者和使用者一、設(shè)計的批評對象及其批評者批評對象：設(shè)計現(xiàn)象和設(shè)計作品2美國設(shè)計家VickorPaernek所有的人都是設(shè)計師。幾乎一切時候我們的所作所為都是設(shè)計。因為設(shè)計是人類最基本的活動。為一件渴望得到而且可以預(yù)見的東西所作的計劃、方案也就是設(shè)計的過程。任何一種試圖割裂設(shè)計，使設(shè)計僅僅為“設(shè)計”的舉動，都是違背設(shè)計先天價值的，這種價值是生活潛在地基本模型。設(shè)計是創(chuàng)作史詩，是繪制壁畫，是創(chuàng)造繪畫杰作，是構(gòu)思協(xié)奏曲。設(shè)計同時又是清理抽屜，是拔出箝閉牙，是烤蘋果派，是玩棒球的選位，是教育兒童。總之，設(shè)計是為創(chuàng)造一種有意義的秩序而進(jìn)行的有意識的努力。美國設(shè)計家VickorPaernek所有的人都是設(shè)計師。幾3接受美學(xué)AestheticsofReception一件作品的價值、意義和地位，并不是由它本身所決定的，而是由觀者的欣賞、批評活動及接受程度所決定的。接受美學(xué)AestheticsofReception一件作4批評者的多重身份評論員政府官員企業(yè)家編輯工程師設(shè)計師設(shè)計教育家設(shè)計理論家批評者批評者的多重身份評論員政府官員企業(yè)家編輯工程師設(shè)計師設(shè)計教育5二、設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計批評的參照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計批評的相對性設(shè)計批評的歷時性二、設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計批評的參照標(biāo)準(zhǔn)61、設(shè)計批評的參照標(biāo)準(zhǔn)功利性標(biāo)準(zhǔn)——經(jīng)濟(jì)與科技評價藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)——美學(xué)評價文化性標(biāo)準(zhǔn)——社會評價1、設(shè)計批評的參照標(biāo)準(zhǔn)功利性標(biāo)準(zhǔn)——經(jīng)濟(jì)與科技評價72、批評標(biāo)準(zhǔn)的相對性不同類型的設(shè)計偏向不同的標(biāo)準(zhǔn)不同的批評者采取不同的標(biāo)準(zhǔn)2、批評標(biāo)準(zhǔn)的相對性不同類型的設(shè)計偏向不同的標(biāo)準(zhǔn)8普魯伊特—艾戈住房工程這個50年代營造時曾獲建筑獎的工程，變成了一個不考慮工程真正使用者需要的“糟糕設(shè)計”的象片，到了70年代初期，它的空房率達(dá)到80％，許多人認(rèn)為，設(shè)計失敗是導(dǎo)致這一公共住宅區(qū)最后被取消的重要原因。普魯伊特—艾戈住房工程這個50年代營造時曾獲建筑獎的工程，變93、設(shè)計批評的歷時性19世紀(jì)末機(jī)械美學(xué)一戰(zhàn)后國際風(fēng)格二戰(zhàn)后波普設(shè)計60年代末極端設(shè)計反設(shè)計80年代新設(shè)計新浪潮現(xiàn)代主義：形式服從功能裝飾即罪惡包豪斯少即是多生產(chǎn)美學(xué)后現(xiàn)代主義：尊重個性設(shè)計應(yīng)充滿符號和裝飾布朗基少令人生厭商品美學(xué)3、設(shè)計批評的歷時性19世紀(jì)末機(jī)械美學(xué)一戰(zhàn)后國際風(fēng)格二10德意志制造同盟1907關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)化”

穆特修斯VS凡·德·維爾德德意志制造同盟1907關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)化”

穆特修斯VS凡11孟菲斯設(shè)計卡爾頓書架索特薩斯（米蘭）孟菲斯設(shè)計卡爾頓書架索特薩斯（米蘭）12普遍意義的，絕對的“優(yōu)良設(shè)計”是不存在的。因為人們的趣味沒有絕對的原則，雖然可能存在標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)絕不可能是一成不變的。英國設(shè)計批評家MilnerGray普遍意義的，絕對的“優(yōu)良設(shè)計”是不存在的。因為人們的趣味沒有13三、設(shè)計的批評方式國際博覽會集團(tuán)批評三、設(shè)計的批評方式國際博覽會141851年的英國倫敦“水晶宮”1851年的英國倫敦“水晶宮”15國際博覽會的世界影響1889巴黎博覽會艾菲爾鐵塔1893芝加哥博覽會美國的設(shè)計與工業(yè)能力1900巴黎博覽會1900年風(fēng)格1925年巴黎博覽會柯布西耶新精神館1937巴黎博覽會國際風(fēng)格與民族主義1939紐約博覽會流線型設(shè)計國際博覽會的世界影響1889巴黎博覽會1893芝加哥博16人的一小步人類的一大步人的一小步人類的一大步172、集團(tuán)批評集團(tuán)批評即消費(fèi)者群或消費(fèi)者代表參與設(shè)計審查和批評的行為，包括審查批評和集團(tuán)購買。2、集團(tuán)批評集團(tuán)批評即消費(fèi)者群或消費(fèi)者代表參與設(shè)計審查和批評18麥當(dāng)勞快餐設(shè)計麥當(dāng)勞快餐設(shè)計19女權(quán)主義集團(tuán)批評女權(quán)主義集團(tuán)批評20四、設(shè)計的批評理論設(shè)計批評理論的出現(xiàn)和發(fā)展現(xiàn)代主義設(shè)計批評理論后現(xiàn)代設(shè)計批評理論四、設(shè)計的批評理論設(shè)計批評理論的出現(xiàn)和發(fā)展211753荷加斯《美的分析》1753荷加斯《美的分析》221849拉斯金《建筑的七盞明燈》1849拉斯金《建筑的七盞明燈》231949佩夫斯納《現(xiàn)代設(shè)計的先鋒》現(xiàn)代主義是對19世紀(jì)至20世紀(jì)逐漸擴(kuò)大的工業(yè)化之反響。莫里斯通過把手工藝作為藝術(shù)這一稱得上是人類最佳行為的事物，使之得以復(fù)興，現(xiàn)代運(yùn)動由此開始。1900年的先驅(qū)者們已由于發(fā)現(xiàn)機(jī)器藝術(shù)大量的、未經(jīng)證實(shí)的可行性而走的更遠(yuǎn)了……1949佩夫斯納《現(xiàn)代設(shè)計的先鋒》現(xiàn)代主義是2420世紀(jì)早期格羅皮烏斯《全面建筑觀》歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’，他就一定會陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)。20世紀(jì)早期格羅皮烏斯《全面建筑觀》歷史253、后現(xiàn)代設(shè)計批評理論

解構(gòu)主義產(chǎn)品符號商品美學(xué)軟設(shè)計綠色設(shè)計3、后現(xiàn)代設(shè)計批評理論

解構(gòu)主義26二戰(zhàn)后法國博德利亞解構(gòu)主義二戰(zhàn)后