夢的解析讀后感

最新夢的解析讀后感實用最新夢的解析讀后感有用篇一

在我的認知里夢是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思索的事情，也很有可能是存在于潛意識的，唯恐這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧!

想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學(xué)進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好討論的!”但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發(fā)覺!而我也對書中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢的討論也頗為感愛好，不只是由于對于未知領(lǐng)域我布滿了奇怪???，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展現(xiàn)了一個不一樣的神奇的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神奇。

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學(xué)角度對夢進行了系統(tǒng)性的討論，這些討論使夢與疾病的關(guān)系慢慢清楚與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思索敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構(gòu)思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內(nèi)容極其豐富的根源。

在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的內(nèi)容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

按費洛伊德的意思來說夢在肯定程度上滿意了自己在現(xiàn)實生活中所不能得到的，既滿意了自我，緩和了沖動;又不至于喚起檢查機制的警覺，從而愛護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能實行象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現(xiàn)，簡潔的來說這也屬于自我潛意識的一種表現(xiàn)。

說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕好像都還是前一秒才發(fā)生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在學(xué)校剛畢業(yè)的那段時間里不知是太過于懷念過去學(xué)校與死黨在一起的時間，還是對一學(xué)校生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學(xué)在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿意了我那些日子對于思念的滿意。

喜愛李宇春的我與由于不行能看到她的真人，所以我有一段日子的幻想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的原因，結(jié)果還真夢到了，那之后的一段日子里心情始終是相當?shù)暮?，所以狀態(tài)始終都還是不錯的。

這就是本站的一些愿望，滿意了費洛伊德所說的“夢的內(nèi)容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

不知你是否有這樣的經(jīng)受，每天醒來都會記得許多夢，也會遺忘更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發(fā)覺在夢里的經(jīng)受和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里消失等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。間或可能我們自己會發(fā)覺自己在夢中。醒來回憶夢境，會發(fā)覺夢里依舊有很多不合理的地方，但只有糊涂才會發(fā)覺。

或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧!

夢的解析讀后感800字

最新夢的解析讀后感有用篇二

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行仔細的探討。

從性欲望的潛意識活動和打算論觀點動身，指出夢是欲望的滿意，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。

顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。

他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過反抗，闖入意識而成夢。

夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的原來面目，必需加以分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但始終有各種緣由沒有去實踐，放假回家，有了充分的時間，可以好好讀讀這本名著。

《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

其實這本書在某些程度上轉(zhuǎn)變了我存于心中的道德觀。

讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。

這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的討論;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿意愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開頭講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機經(jīng)常是一個尋求滿意的愿望”。

夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。

夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺閱歷的方式，以表示愿望的滿意。

關(guān)于夢是“愿望的達成”，舉了很多實例。

其中一個是他的5歲的小兒子的夢。

有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。

小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿意于在山下玩。

但父母并沒有帶他上山，他當時不很興奮。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。

當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開頭活動，于是消失了夢。

由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。

夢之所以奇怪而不行理解是由于夢的扮裝造成的，夢既經(jīng)過多次扮裝就必需通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相像之處，他認為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。

由于他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。

他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：“潛意識比較喜愛和前意識中那些不被留意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。

弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。

夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點保持全都，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。

他認為夢的'唯一作用便是滿意人的意識層面上的以及或者說更多的是滿意人的潛意識中的愿望。

而這些愿望(很多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防備機制、自我)進行調(diào)整，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。

正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。

因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探究人的那些沉沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。

完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。

在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深化地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要緣由在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性閱歷進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。

另一方面，當時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。

所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。

雖然今日，人們發(fā)覺這本書有著它宏大的價值，而且弗洛伊德宏大心理學(xué)家的地位漸漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。

《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地討論心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實狀況不符。

另外的一點，上文也有提過。

弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深化的討論。

但是，他將精神病人身上的特性推廣到一般人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。

在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿意。

基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別非常明顯的是對一般欲望的滿意(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。

這樣的說法不但難于被人接受而且過于肯定，并不能涵蓋全部夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿意人的愿望，可以愛護睡眠。

這樣的說法過于肯定。

事實上，在我們的夢里，除了滿意愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。

雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防備機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，由于這對于一個理論的誕生是不利的。

對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的全部可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)當以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最終，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必需對病人的生活背景有深化的了解才行。

這一點，我們認為是應(yīng)當確定的。

也由于這個緣由，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。

要想正確地解夢，我們就必需對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是非常費時費勁的。

雖然有不少缺憾，但作為有史以來第一次以科學(xué)的方法來分析和討論“夢”的著作。

該書全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，包含很多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個20世紀的人類文明。

說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。

曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。

他的精神分析學(xué)說在中國及世界的傳播，特殊是在學(xué)問界引起了很大的影響。

弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說廣泛影響到了文學(xué)、社會、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。

特殊在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說的影響可謂巨大。

他的泛性論，無意識學(xué)說，釋夢理論都產(chǎn)生了深遠的影響。

很多文藝理論和文學(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今日這樣的文藝作品仍舊綿綿不絕。

弗洛伊德和很多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對其討論最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域。

縱觀世界文壇，在許很多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

文學(xué)是人的心聲，其源頭始終可以追溯到人人的意識。

作家在作品中會不自覺的暴露自己。

從一個作家的作品追溯到他一生的外部大事和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

文學(xué)是人的心聲，其源頭始終可以追溯到人人的意識。

作家在作品中會不自覺的暴露自己。

從一個作家的作品追溯到他一生的外部大事和內(nèi)心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年。

在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行仔細的探討。

從性欲望的潛意識活動和打算論觀點動身，指出夢是欲望的滿意，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。

顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。

他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過反抗，闖入意識而成夢。

夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的原來面目，必需加以分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但始終有各種緣由沒有去實踐，放假回家，有了充分的時間，可以好好讀讀這本名著。

《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

其實這本書在某些程度上轉(zhuǎn)變了我存于心中的道德觀。

讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。

這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的討論;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿意愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開頭講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機經(jīng)常是一個尋求滿意的愿望”。

夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。

夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺閱歷的方式，以表示愿望的滿意。

關(guān)于夢是“愿望的達成”，舉了很多實例。

其中一個是他的5歲的小兒子的夢。

有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。

小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿意于在山下玩。

但父母并沒有帶他上山，他當時不很興奮。

最新夢的解析讀后感有用篇三

誠言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對我來說是一件苦痛的事，味如嚼蠟的感覺。前段時間鼓起士氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說品品小詩。

這次讀弗洛伊德的《夢的解析》這本書，讓我對這種純學(xué)術(shù)型的書又有了一種全新的體驗，雖然還達不到讀小說那種流暢，有些句子要反復(fù)看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過之后的確對“夢”這個帶有迷幻顏色的詞有個一個新的熟悉。

文章特別嚴謹?shù)膰鷩皦羰鞘裁础?、“夢的來源是什么”、“組成夢的材料是什么”、“夢的功能”等問題進行了特別深化的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了特別多前人的作品，進行提煉分析，并且記錄成千上萬的試驗者的夢甚至是自己的夢境來作學(xué)術(shù)分析，這才謹慎地有了自己對于“夢”的解釋。

在古人眼里，“夢”經(jīng)常意味著對將來的一種預(yù)示；也有學(xué)者指出，“夢”是在睡眠狀態(tài)下對于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當于人類思想負擔的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過大量的夢例得出結(jié)論認為：“夢”是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過改裝的）的實現(xiàn)。

夢意味著渴望一種愿望的實現(xiàn)，這一說法在我心里留下了及其深刻的印象?？赐赀@個結(jié)論我不禁就要反觀自己最近做的`夢，來印證一下弗洛伊德先生這個觀點我是多么的贊同。

我清晰的記得有一個夏夜里，我在床上始終輾轉(zhuǎn)反側(cè)，失眠到深夜。然而我其次天和我的伴侶約好了一起早起去爬山。直到深夜四點，我始終還在糾結(jié)這個問題，我失眠到這么晚還沒睡，明天必定沒有足夠的體力和伴侶去爬山，但是已經(jīng)商定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個問題在我心里久久縈繞。最終我最終打算給伴侶發(fā)信息說，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實則我心里非常愧疚。

最終在早晨五點左右我進入了夢鄉(xiāng)，我清晰的記得我做了一個夢，夢到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清晰的傳到我的耳朵里，我心里想著下雨了不能和伴侶去爬山了。實則這只是我心中的一個愿望，我盼望不能去爬山這個事情有合理的理由推脫（例如下雨），不至于說“我昨晚失眠，我要補覺”這個理由這么尷尬。

從書中，我就能清晰的體會到要對于人類的“夢”這一領(lǐng)域有一個清晰的熟悉是一件不簡單的事，究竟人經(jīng)常都是一邊在做夢一邊在遺忘自己做的夢。其次天就算有所回憶也是零零散散的只言片語。再者每個人的表述力量不同，個人經(jīng)受也不同，解析一個人的夢確定要和他的兒時記憶和這幾天的體驗相聯(lián)系。你作為一個第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過往和夢境。若是用自己的夢境作為自己論文的論據(jù)，有些時候又有些站不住腳。所以仔細寫一本關(guān)于“夢”的著作真的是一件相當不易的事情，我的確為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)討論精神感動不已。

最新夢的解析讀后感有用篇四

雖說本人曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致內(nèi)容加以概括，并進行談?wù)?，并沒有更深一步的思索。所以我想借這篇讀后感，單獨的談?wù)剷懈ヂ逡恋滤岬降年P(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點。

《三字經(jīng)》中說道：“人之初，性本善?！倍鴵?jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。

首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按歡樂原則行事，它不理睬社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得歡樂，避開苦痛。自我是自己可意識到的執(zhí)行思索、感覺、推斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿意，并且手段必需合理合法，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表抱負的部分，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等形成的，其機能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它追求完善，所以它是非現(xiàn)實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿意本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必需始終是和諧的。

人在剛誕生時，超我可以說是不存在的，由于嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)整本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒適時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?由于嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動力量罷了。

當人漸漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我汲取后，超我慢慢強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿意本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進行調(diào)整，所以人成年之后本性是否和善取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育，我想其一大緣由就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地進展下去。

最新夢的解析讀后感有用篇五

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部非常重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的討論;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿意愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開頭講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持全都，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的作用便是滿意人的意識層面上的以及或者說更多的是滿意人的潛意識中的愿望。而這些愿望(很多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防備機制、自我)進行調(diào)整，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探究人的那些沉沒在“深?！碧幍脑竿?/p>

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深化地了解病患，達到對癥下藥的目的。《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要緣由在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性閱歷進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今日，人們發(fā)覺這本書有著它宏大的價值，而且弗洛伊德宏大心理學(xué)家的地位漸漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙丁?/p>

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地討論心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實狀況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深化的討論。但是，他將精神病人身上的特性推廣到一般人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。弗洛伊德認為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿意?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別非常明顯的是對一般欲望的滿意(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于肯定，并不能涵蓋全部夢的意義。第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿意人的愿望，可以愛護睡眠。這樣的說法過于肯定。事實上，在我們的夢里，除了滿意愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的.驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防備機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，由于這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的全部可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)當以偏概全，忽視掉其他的可能性。最終，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必需對病人的生活背景有深化的了解才行。這一點，我們認為是應(yīng)當確定的。也由于這個緣由，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必需對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是非常費時費勁的。雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探究過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是非常難能珍貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)進展，我們就不能不討論弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

最新夢的解析讀后感有用篇六

《夢的解析》，這是奧地利聞名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻之一，被譽為轉(zhuǎn)變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。

該書在生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，始終經(jīng)久不衰。

與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

兩天來，閱讀了弗洛伊德的《夢的解析》。

他從心理學(xué)的角度對人的夢做了大量的案例分析和理論總結(jié)。

從這本書的框架，既可以看出在寫這本書的時候，大致是根據(jù)自己的工作經(jīng)受，通過一個個典型的案例分析而結(jié)成的理論精髓。

08新聞班的雅特學(xué)長在畢業(yè)之際還基于夢的解析自編自導(dǎo)自演了話劇《心有林夕》，作為一個畢業(yè)生，心中感慨萬千，但始終圍圍著這個夢來綻開敘述，那個時候看得大家都很震撼。

直到現(xiàn)在，我才得以靜下心來將這本書讀完。

之前在西方文化理論的課堂上，蔡博就對我們講過佛洛依德，也了解了他的一些理論。

弗洛伊德認為夢都是“愿望的滿意”，他嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。

不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人尷尬，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)轉(zhuǎn)變就進入意識。

在夢中，潛意識比糊涂時放松了此項職責，但是仍舊在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。

夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，根據(jù)所說，需要用潛意識的結(jié)構(gòu)進行更為深刻的解釋。

昨天，室友又由于自己沒能按時起床而責怪自己了。

他說驚奇的是，他明明在夢中看到起床了，可是醒來發(fā)覺自己躺在床上，后悔不已。

那么我很好的分析了他的這一個現(xiàn)象。

由于可怕或不想，所以想要在夢中得到解決。

室友每天早出晚歸備考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但這種狀況消失的多了，他的潛意識里也越來越抵抗，所以在睡覺的時候，他夢見自己的的確確起床了，所以他不在擔憂自己，就連續(xù)呼呼大睡起來了。

就像小孩子在白天沒有得到一個洋娃娃，讓而到了晚上，他就會夢見自己得到了這個洋娃娃。

對于夢的來源，認為有三種可能：一是它或許在白天即受到感動，不過卻由于外在的理由無法滿意，因此把一個被承認但卻未滿意的意愿留給晚上入夢。

二是它或許源于白天，但卻患病排斥，因此留給夜間的是一個不滿意而且被潛抑的愿望。

三是或許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望……第一種愿望起于前意識;其次種愿望從意識中被趕到潛意識去;第三種愿望沖動無法突破潛意識的系統(tǒng)。

在這三種來源之外，他強調(diào)“要加上第四個愿望的起源，就是晚間隨時產(chǎn)生的愿望沖動(比如口渴或性的需求等)”。

這本書中寫道，夢可以分為顯夢和隱夢。

顯夢是指夢中顯現(xiàn)出來的場景，它的作用通常不大，只是作為夢的偽裝;隱夢是指隱含其中的實質(zhì)，從這個角度來分析，晦澀的“隱意”是解析夢的關(guān)鍵。

我們只要能正確地找出此“取代物”，即可正確地找出夢的“隱意”。

弗洛伊德還認為，“夢是欲望的滿意”。

夢在肯定程度上滿意了能欲望，緩和了沖動;又不致于喚起檢查機制的警覺，從而愛護了睡眠。

從這個意義上講，夢是愿望的達成。

但在夢的狀態(tài)下，心理檢查機制仍發(fā)揮相當作用，使能欲望不能赤裸裸地表現(xiàn)自己。

因此能欲望只能實行象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以躲避檢查。

關(guān)于“夢的偽裝”。

弗洛伊德認為，潛意識中的能沖動(從質(zhì)上說是性欲沖動)趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。

假如說開心的、歡快的、幸福的夢是愿望的達成，那么怎樣理解不開心的甚至苦痛的、凄慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不開心的夢，都不外乎是愿望滿意的一種“變相的改裝”。

他認為：“一個愿望的未能滿意，其實象征著另一愿望的滿意?！庇捎谧鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。

“夢是一種(被壓抑的、被抑制的)愿望的(經(jīng)過改裝的)滿意?！边@就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這么一個公式，不管什么樣的夢，便都可以納入“愿望的滿意”這個范疇。

夢的表現(xiàn)形式與運作機制主要就反映在以下4個方面：一是凝縮，即幾種隱義以一種象征消失。

它的作用是在夢中進行的，目的是為躲避“夢的檢查”。

弗洛伊德認為，個人夢中情境為其潛意識內(nèi)資料的象征性顯現(xiàn)，通過對夢的分析，即獲得其潛意識內(nèi)所抑制的問題或線索。

二是移置，或稱換位，即指把被壓抑的欲望調(diào)換成不重要的觀念。

它也是在夢中進行的，目的也是為躲避“夢的檢查”。

但是醒后回想夢中的經(jīng)受時，仍會受到“檢查”，那就是夢者將夢中顛倒錯亂的材料再加一番整理。

這種“整理”過程包括戲劇化和潤飾。

戲劇化就是將欲望表現(xiàn)為詳細形象。

潤飾就是指醒后把顛倒錯亂的夢境加以條理化，使之更能掩飾真相。

一般認為，這種整理使夢成為一種統(tǒng)一的、某種近乎首尾連貫的東西，這是“夢的工作”的最終一個過程，即“二重加工作用”。

最終應(yīng)當提到的是，在《夢的.解析》中，弗洛伊德以他的潛意識理論對希臘悲劇作家索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛蜕勘葋喌摹豆啡R特》等作品進行了心理分析。

象征也被給予寬闊的內(nèi)容，弗洛伊德說，象征并非夢所特有，而是潛意識意念的特征，在民歌民謠中、神話和傳奇故事中，都可以發(fā)覺象征的應(yīng)用，而夢則“利用象征來表現(xiàn)其偽裝的隱匿思想”。

他的性欲理論認為，性能的沖動，不但在神經(jīng)癥的成因中起著重要的作用，甚至認為正是這種動物性能的沖動轉(zhuǎn)化為社會可以接受的制造行為的升華作用，從而帶來了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)以至整個文明的最高制造。

最新夢的解析讀后感有用篇七

弗洛伊德是奧地利聞名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法，它從一個其他人沒探究過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并構(gòu)成了一個相對完備的系統(tǒng)。對于這樣一本理論著作，我個人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采納超多的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)討論中，占據(jù)超多的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獵取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經(jīng)受，需要的是急躁和恒心。而對于所獲得的沒有規(guī)律繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最終歸納得出結(jié)論。但是有的時候，結(jié)論是很難得出來的。

以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點精神病?？煞从^弗洛伊德卻似乎沒有精神病的跡象。但是，能夠確定的是討論心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依舊總結(jié)寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有潛力。

在當今，人們?nèi)绨l(fā)覺梵高的畫的價值一樣，也最終發(fā)覺這本書有著它宏大的價值，并且弗洛伊德宏大心理學(xué)家的地位漸漸被認可，但是，他的有些觀點還是存在一些懷疑?！秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r透過感性閱歷進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認為夢的作用就在于滿意人的愿望，能夠愛護睡眠。這樣的說法過于肯定。事實上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如噩夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防備機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當然，在現(xiàn)實生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。

最新夢的解析讀后感有用篇八

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于19年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行仔細的探討。從性欲望的潛意識活動和打算論觀點動身，指出夢是欲望的滿意，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢?！秹舻慕馕觥穼舴譃轱@相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過反抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的原來面目，必需加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但始終有各種緣由沒有去實踐，放假回家，有了充分的時間，可以好好讀讀這本名著?！秹舻慕馕觥窋⑹隽烁ヂ逡恋聦τ趬舻目捶ㄒ约霸谶M行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。其實這本書在某些程度上轉(zhuǎn)變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的討論;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿意愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開頭講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機經(jīng)常是一個尋求滿意的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺閱歷的方式，以表示愿望的滿意。關(guān)于夢是“愿望的達成”，舉了很多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿意于在山下玩。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開頭活動，于是消失了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇怪而不行理解是由于夢的扮裝造成的。夢既經(jīng)過多次扮裝就必需通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相像之處，他認為”夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。由于他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識比較喜愛和前意識中那些不被留意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。“通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點保持全都，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認為夢的唯一作用便是滿意人的意識層面上的以及或者說更多的是滿意人的潛意識中的愿望。而這些愿望(很多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防備機制、自我)進行調(diào)整，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探究人的那些沉沒在”深海“處的愿望。

最新夢的解析讀后感有用篇九

每個人在睡夢中都會做夢，只是其次天醒來記得或不記得的問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時，始終都覺得夢是很神奇的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，許多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢的章節(jié)之時覺得自己會和神奇的夢漸漸的接近，同時卻也發(fā)覺，攔在夢面前的屏障比我想象的結(jié)實。夢依舊很神奇!心理大師弗洛伊德對夢有著很深刻的討論，他貌似能夠了解夢的一切。得知他將他對夢的熟悉放到了他的著作《夢的解析》里，或許借助這本書我能對神奇的夢多一些了解。

聽老師說在弗洛伊德出《夢的解析》的時候，當時卻不被人們接受的，其主要緣由在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性閱歷進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受?！靶浴笔侨说谋灸埽瑢τ凇靶浴钡倪@個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，從來沒有人像弗洛伊德那樣放心大膽的將“性”這個話題如此談?wù)摗?/p>

弗洛伊德的理論中，認為除了個別非常明顯的是對一般欲望的滿意(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。人們對性的渴望是劇烈的但是道德的束縛卻使得只有在夢中才能釋放自己的愿望，使自身得到滿意。這樣的說法太過于肯定，甚至在人們看來弗洛伊德把全部的人都看成了是性欲十足的魔鬼。這對于整個社會的確是無法理解和被接受的。

這本書，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行仔細的探討。敘述了對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的討論，其次章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與來源，第六章為夢的運作，第七章為夢程序的心理。

《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，依據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們?nèi)啃皭旱哪铑^都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是由于得到了超我的限制，但是在進入睡眠的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁機用偽裝方式繞過反抗，闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的原來面目，必需加以分析或解釋，才能找到真正的根源。

是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得看他列舉的那些夢的例子很是奇妙，也特別的好玩，跟著弗洛伊德去領(lǐng)會他的釋夢，的確感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，的確還是不那么簡單就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何還是加深了我對夢、對夢的解析，以及弗洛伊德理論的理解。

一、最近的印象，是指我們最近所見。所聞。所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)覺的事情會消失在夢中。這些事情可能沒有完整的結(jié)構(gòu)，甚至是亂七八糟的，但是能夠在夢者的最近活動的某一場景找到夢的來源。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我許多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個簡潔的解釋。比如：有天晚上我夢見在一間課室里我的一個同學(xué)在給我上課，下面就我一個人在聽的津津有味，還不時會問幾個問題。后來我想想覺得那是由于前幾天的同學(xué)聚會的時候，那個同學(xué)在講他最近學(xué)到的新學(xué)問，大家都特殊的感愛好，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他連續(xù)在給我講課吧。

二、兒童時的閱歷，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象，始終在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。如：小時候的玩伴或者小時候經(jīng)受過的故事都可能消失在夢中，這個需要對孩時記憶的喚醒才能找到夢的根源。

三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能消失在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不情愿起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。

由此看來，夢不僅能關(guān)心我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這個不是肯定的，感覺像是在電視劇里的未卜先知，這是不科學(xué)的說法。

弗洛伊德認為夢是—種精神活動，經(jīng)常是源于愿望的滿意。舉了很多實例，其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿意于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很興奮。說：“其次天早上，他神采飛揚地跑過來告知我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋?！椰F(xiàn)在才明白，當時我說要去達赫山時，他就滿心地以為他肯定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他每天用望遠鏡所向往的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太絕望了，太不滿意了。但夢卻使他得到了補償?！庇忠粋€夢：1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8歲的小女兒、5歲3個月的兒子，以及鄰居家12歲的小男孩一起去旅行。他的小女兒對鄰居家的男孩有好感，兩人玩得非?？鞓贰Ｆ浯翁煸绮蜁r小女兒說：“作晚我夢見艾米爾成了我們家的人，和我們一樣叫爸爸、媽媽，和我們同睡一個房間，媽媽進來，在每個人的枕頭下塞了一塊巧克力”。小女兒想讓鄰居家孩子成為永久的好伴侶的愿望在夢中得到滿意。這個觀點說夢是愿望的滿意，認真的想來，的確許多的夢是由于白天有事情沒有完成，在晚上的時候借助夢的作用是自己的愿望得以實現(xiàn)。還是拿我自己的那個同學(xué)講課的夢來說，用在說是愿望的滿意也是完全符合的，類似的夢應(yīng)當是許多許多的。

假如說夢有隱義的，我覺得最隱藏的是弗洛伊德介紹的夢是潛意識的自我表現(xiàn)，即是本我的表現(xiàn)。在超我的戒備減弱的時候，由于做夢的人有不少想法是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。有些夢之所以無法理解是夢的改裝的緣由。為了要真正的熟悉夢的內(nèi)容就要識破夢偽裝的外衣，那就必需得知道夢是怎么偽裝的。這里弗洛伊德著重介紹了夢的偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。對我來說關(guān)于夢的偽裝和夢的運作是最難理解的了。例子都很生動也合情合理還是就是不能明白為什么是這樣的。

正如從前所言，弗洛伊德的夢的解析出來之時許多人對此表示極其不贊同，特殊是性的話題，我覺得許多的夢弗洛伊德都可以用它的原則來解釋為與性相關(guān)，例如全部長的物體——如木棍、樹干，及雨傘(打開時則形容豎陽)或許代表男性性器官，那些長而銳利的武器如刀，匕首及矛亦是一樣。箱子、皮箱、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意義。夢中的房子通常指女人，尤其描述各個進出口時，這個解釋更不容置疑了。而夢里階梯、梯子、樓梯或者是在上面上下走動都代表著性交行為——而夢者攀爬著光滑墻壁，或者由房屋的正面垂直下來(經(jīng)常在很焦慮的狀況下)，則對應(yīng)著直立的人體，或許是重復(fù)著嬰孩攀爬著父母或保姆的夢的回憶。“光滑”的墻壁是指男人;由于可怕的關(guān)系，夢者經(jīng)常用手緊捉著屋子正面的突出物。在他這樣的解釋下，我覺得許多的東西其實都是很常見了，假如都要灌上性的名頭，也難怪在夢的解析推出的時候收到許多的質(zhì)疑。

拜讀完整本書之后，感覺對于夢的分析，利用的方法完全可以因人而異了，不同的人透過不同的視角選擇的方式也會有所不同，分析出來的結(jié)果也會因人而異。但是我學(xué)到更多的是對弗洛伊德的了解，對始終以來感愛好并且想多了解的夢的了解。夢的內(nèi)涵是無窮的，弗洛伊德的夢的解析的內(nèi)容是膚淺的。

弗洛伊德是奧地利聞名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法，它從一個其他人沒探究過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)。對于這樣一本理論著作，我個人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采納大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)討論中，占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獵取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經(jīng)受，需要的是急躁和恒心。而對于所獲得的沒有規(guī)律繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至