文明禮儀伴我行手抄報

學生禮儀 學生禮儀學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室后，學生方可離開。2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。3、尊師禮儀：學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用"請"、"謝謝"、"麻煩你"等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。有一個青年男士抱著孩子上了公共汽車，沒人給讓座，一位老先生不落忍站起來給這個男青年讓座，慌忙之中男青年踩了老者的腳，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句話都沒說。乘客中一位中年人看不過去了，指責男青年不懂禮貌，男青年理直氣壯地回答：“給抱小孩讓座是應該的。”乘客對這個不懂禮貌的年輕人紛紛指責，老先生歲數(shù)這么大，給你讓座，你踩了人家腳既不道歉，又不說聲謝謝，怎么能這樣呢！男青年不服氣，大聲與眾人爭吵，讓座的老先生出面勸架，讓雙方都少說兩句，為這件事爭吵沒有意思。這位老先生年歲大，卻為抱小孩的年輕人讓座，腳又被踩，應該說老者有理，但老者是得理讓人，品質(zhì)可貴，值得提倡。有一個青年男士抱著孩子上了公共汽車，沒人給讓座，一位老先生不落忍站起來給這個男青年讓座，慌忙之中男青年踩了老者的腳，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句話都沒說。乘客中一位中年人看不過去了，指責男青年不懂禮貌，男青年理直氣壯地回答：“給抱小孩讓座是應該的。”乘客對這個不懂禮貌的年輕人紛紛指責，老先生歲數(shù)這么大，給你讓座，你踩了人家腳既不道歉，又不說聲謝謝，怎么能這樣呢！男青年不服氣，大聲與眾人爭吵，讓座的老先生出面勸架，讓雙方都少說兩句，為這件事爭吵沒有意思。這位老先生年歲大，卻為抱小孩的年輕人讓座，腳又被踩，應該說老者有理，但老者是得理讓人，品質(zhì)可貴，值得提倡。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃槎Y儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎斩Y儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。另有相關圖書以此為名。禮儀詩歌、名言文明是一朵花，文明是一朵花，一朵永久芳香的花。我們用真誠去澆灌，用熱情來哺育，讓文明之花盡情綻放在你我的心中。禮儀是一首詩，一首清新淡雅的詩。我們用理解去融化，用關愛來撫慰，讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。我們是跨世紀的少年，我們要做新時代文明的代言。雨露下，我們播撒文明的種子；陽光里，我們裝扮心中的春天。帶給別人一個微笑，別人給你快樂無限。送給別人一絲溫暖，別人給你燦爛心情。帶給別人一片真誠，別人給你深深思念。送給別人一份謙讓，別人給你敬重萬千。讓我們把春雷藏進隊鼓，敲響時代的鼓點。告訴祖國，告訴媽媽，文明禮儀伴我長大。讓我們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向未來。告訴太陽，告訴月亮，我們是新世紀即將展翅的雄鷹。做文明的使者，讓我們用微笑鋪設文明路；做禮儀的少年，讓我們用真心搭建禮儀橋。文明禮儀伴我行，中華美德放光芒。文明禮儀伴我行，到處盛開文明花！不學禮，無以立?！鬃硬粚W禮，無以立?！鬃臃踩酥再F于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋啛o禮是無知的私生子?！吞乩绽?，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰瞬荒芟笞攉F那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎洳换嘉恢蛔?，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡馔练隹沙菈?，積德為厚地?！畎仔幸患檬?，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈馊胗谖勰喽蝗尽⒉皇苜Y產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死乩碇且刃撵`為高，思想要比感情可靠?！郀柣Y儀名言禮儀名言關于文明禮儀的名言：11良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?不學禮，不以立。——孔子3凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞5無禮是無知的私生子?！吞乩?人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎湮拿魇窃鯓映霈F(xiàn)的？這對于哲學家和人類學家都是很吸引人的課題，因此也就有了很多的理論來闡述各自的觀點。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現(xiàn)是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現(xiàn)成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源，它只能適用于部分的文明。灌溉系統(tǒng)（或者稱為水利系統(tǒng)）卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。這種理論認為新石器時代的農(nóng)民認識到洪澇災害雖然會毀壞莊稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然后用來灌溉農(nóng)田。隨著規(guī)模的不斷擴大，便開始出現(xiàn)了專門負責管理灌溉系統(tǒng)的人。通過這種灌溉系統(tǒng)的集中管理，逐漸發(fā)展出最初的統(tǒng)治階層，文明由此產(chǎn)生。但是反對意見認為，當時一些興盛的城市，其灌溉規(guī)模很小；如果由國家管理灌溉，考古發(fā)掘的資料應該會更多，而實際情況相反。而且文獻中記載，當時的灌溉系統(tǒng)是有神廟管理，而不是政府機構。也有觀點說，灌溉工程是文明發(fā)展的結果，而不是起因。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。文明文明小故事文明小故事孔子尊師孔子尊師公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見解?；氐紧攪?，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”“創(chuàng)建文明校園”倡議書老師們、同學們：舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人氣質(zhì)與素養(yǎng)。古人云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，只有這樣，我們才能真正傳承華夏美德。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用？由此可見，文明對國家和個人有多么重要！為了進一步發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，切實培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，我代表我?！拔拿鞫Y儀青年示范崗”的成員們向全校師生發(fā)出如下倡議：教師們應以優(yōu)良的校風影響學生，以高尚的師德感染學生，以崇高的典范激勵學生。切實做到：學生們應認真學習《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，樹立現(xiàn)代文明意識，爭做文明人；勇于向陋習開戰(zhàn)，從自身做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的文明行為習慣。具體做到：一、語言文明，舉止得體，告別污言穢語，使用文明禮貌用語；二、尊敬師長，孝敬長輩，團結同學，事事能謙讓，處處講誠信；三、關心愛護每一個同學，同學之間不起綽號，對有困難的同學在生活、學習上給予熱心的支持與幫助；四、勤勞儉樸，不鋪張浪費，節(jié)約用水用電；五、遵守并維護公共秩序，待人接物講禮儀；六、晚自習在室內(nèi)文明學習，不竄班交談，不大聲喧嘩；七、注意公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪；八、文明上網(wǎng)，嚴守網(wǎng)絡文明公約，合理科學利用網(wǎng)絡資源；九、愛護公共設施，不損壞公物，不在課桌上刻字畫畫；十、積極參加“文明禮儀伴我行”主題實踐活動，移風易俗，破除封建迷信，崇尚科學，爭做文明使者。

團員師生們應認真學習團章，努力實踐入團誓言，發(fā)揚社會主義新風尚，積極開展批評和自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。在校園里，我們是文明的師生；在家庭中，我們是文明的家長和文明的孩子；在社會上，我們就是文明的使者、遵守社會公德的模范公民。老師們、同學們，讓我們積極行動起來，滿腔熱情地投入到“文明禮儀伴我行”活動中去，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，團結一心，共同努力，讓遞常信院成為文明之花遍地盛開的花園，成為環(huán)境優(yōu)雅的學習樂土。文明禮儀故事會孔融讓梨孔融（153208），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。千里送鵝毛“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿?，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。文明禮儀故事會豐子愷教子知禮豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說：“客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對乞丐布施，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的?！彼€說：“要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意?！边@些教導，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在一家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規(guī)矩。當孩子們吃完飯，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說：“我們家請客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好?！焙⒆觽兟犃耍己芏碌攸c頭。豐子愷的兒子豐陳寶，小時候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因為他平時很少接觸生人，缺乏見識和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機會，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機會讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個接觸生人的機會。有一次，來了一位陳寶不認識的客人?？腿烁赣H說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反應，傻呆呆地站在那里，像個木頭人似的。送走了客人，父親責備陳寶說：“剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬人家?人家客人向你問好，你也要向人家問好；人家跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。”在父親的正確教導下，豐子愷的孩子個個都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后成了有出息的人。孟浩然求官孟浩然是大家熟悉的一個唐朝詩人。很多人把他看成了一個不想做官的隱士，李白寫的《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！狈Q贊了孟浩然品格像高山一樣，仰望不到，只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。其實，孟浩然歸隱，是一種無奈，并不是不想做官。他到長安考進士不第后，應王維的邀請到王的內(nèi)署做客，兩位唐朝有名大詩人正聊得高興的時候，突然聽說唐玄宗來了，王維慌忙叫孟浩然躲進床底下。唐玄宗發(fā)現(xiàn)屋里的情況不太對勁，王維只好告訴了唐玄宗。唐玄宗說：“我聽說過此人的詩名而沒有見過面，為什么要躲起來呢？”說完叫孟浩然出來。孟拜見了皇上。當場朗誦了自己的一些詩作。背誦到《歲暮歸南山》中的“不才明主棄”那一句時，唐玄宗打斷了：“我對人才還是比較重視的