中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)改革開放的重大實(shí)踐意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)改革開放的重大實(shí)踐意義十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴體會(huì)的基礎(chǔ)上，把咱們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中接踵形成的馬克思主義創(chuàng)新理論功效——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)進(jìn)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一的整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋，十七大報(bào)告指出：“改革開放以來咱們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的全然緣故，歸結(jié)起來確實(shí)是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”“在今世中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系確實(shí)是真正堅(jiān)持馬克思主義?！笔叽箨P(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新提法，深刻揭露和歸納了當(dāng)前及爾后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論功效及其豐碩內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，昭示了這些理論功效是繼承性和創(chuàng)新性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性、整體性和開放性的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)改革開放歷史進(jìn)程的指導(dǎo)思想，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)功效咱們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義大體原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)期特點(diǎn)相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過反復(fù)探討，在總結(jié)成功和失敗體會(huì)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)成功的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命成功后踴躍探討適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原那么和體會(huì)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)體會(huì)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和進(jìn)展社會(huì)主義的正確的理論原那么和體會(huì)總結(jié)，這確實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。恩格斯說：“每一時(shí)期的理論思維，從而咱們時(shí)期的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)期具有超級(jí)不同的形式，并因此具有超級(jí)不同的內(nèi)容?！崩碚撨M(jìn)展史說明，任何一個(gè)理論體系的形成都不時(shí)偶然的，而是歷史和時(shí)期的產(chǎn)物，是成立在對(duì)歷史體會(huì)的總結(jié)和時(shí)期潮流的把握基礎(chǔ)之上的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也一樣如此，它是咱們黨在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，歷經(jīng)艱辛探討，慢慢形成的。毛澤東同志在民主革命時(shí)期，制造性的提出了把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際想結(jié)合的原那么，并創(chuàng)建了毛澤東思想，為咱們黨的社會(huì)主義革命和建設(shè)確立了馬克思主義的指導(dǎo)思想。新中國(guó)成立初期，毛澤東提出向“蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的口號(hào)。20世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)模式的短處開始暴露，毛澤東同志提出“以蘇為戒”，主張獨(dú)立的探討一條有別于蘇聯(lián)模式、適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，并提出要?jiǎng)?chuàng)建新的理論。1960年毛澤東在《十年總結(jié)》一文中說：“前八年照抄外國(guó)的體會(huì)，但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的線路。”毛澤東在那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)，但尚未沖破蘇聯(lián)模式并形成新的理論體系，但他的踴躍探討和許多有價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的孕育和形成奠定了重要的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志總結(jié)我國(guó)正反兩方面的歷史體會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行了新的探討，鄧小平同志在十二大揭幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這確實(shí)是咱們總結(jié)長(zhǎng)期歷史體會(huì)得出的大體結(jié)論?！边@標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主題已經(jīng)確立。從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，理論探討取得了豐碩功效，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論輪廓已經(jīng)組成。從1987年黨的十三大到1992年黨的十四大，國(guó)內(nèi)改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的進(jìn)展時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了龐大轉(zhuǎn)變，專門是20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)顯現(xiàn)了曲折進(jìn)展，鄧小平在平復(fù)觀看世界形勢(shì)和繼續(xù)總結(jié)改革開放以來實(shí)踐體會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)展和豐碩了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。1987年黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步指出，有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是馬克思主義大體原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于今世中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。1992年黨的十四大對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了科學(xué)的歸納和評(píng)判，使之組成了比較完整的科學(xué)體系。十四大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在實(shí)踐中取得了進(jìn)一步豐碩和進(jìn)展，理論表述上也有必然的轉(zhuǎn)變。1997年黨的十五大召開，在此之前，黨的文獻(xiàn)對(duì)那個(gè)理論體系利用的名稱是“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”，“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，黨的十五大報(bào)告指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的要緊創(chuàng)建者是鄧小平，咱們黨把它稱之為鄧小平理論?！秉h的十五大對(duì)鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義等給予了高度評(píng)判，提出了高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的偉大號(hào)召。十五大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)鄧小平理論是一個(gè)“比較完備的科學(xué)體系”的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)鄧小平理論又是一個(gè)“需要從各方面進(jìn)一步豐碩進(jìn)展的科學(xué)體系?！秉h的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，積存了治黨治國(guó)的新的寶貴體會(huì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想線路、進(jìn)展道路、進(jìn)展時(shí)期和進(jìn)展戰(zhàn)略、全然任務(wù)、進(jìn)展動(dòng)力、依托力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和全然目標(biāo)等重大問題上，用一系列緊密聯(lián)系、彼此貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”，制造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨”，豐碩和進(jìn)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。時(shí)期在進(jìn)展，實(shí)踐在深化，中國(guó)特色社會(huì)主義在時(shí)期和實(shí)踐的進(jìn)步中，進(jìn)一步取得豐碩和進(jìn)展。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中提出了科學(xué)進(jìn)展觀、不斷提高黨的執(zhí)政能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等新的論斷，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)“什么樣的進(jìn)展、如何進(jìn)展”等重大理論和實(shí)際問題，這些新的論斷，一樣屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容，是中國(guó)社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步豐碩和進(jìn)展?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系“堅(jiān)持和進(jìn)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)人民不懈探討實(shí)踐的聰慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新功效，是咱們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一起思想基礎(chǔ)?！倍?、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論價(jià)值中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新功效，是不斷進(jìn)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表此刻：（一）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判定世界和中國(guó)進(jìn)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和進(jìn)展起來的鄧小平理論是在和平與進(jìn)展成為時(shí)期主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義成功和挫折的歷史體會(huì)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史體會(huì)的基礎(chǔ)上，慢慢形成和進(jìn)展起來的。從1966年開始的“文化大革命”，使中國(guó)政治騷亂，經(jīng)濟(jì)停滯，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長(zhǎng)時(shí)期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助新一輪科技革命的推力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)進(jìn)展。結(jié)果，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不但沒縮小，反而進(jìn)一步拉大了。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完全否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立了社會(huì)主義低級(jí)時(shí)期大體線路，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”重大命題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)峻政治風(fēng)波，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義顯現(xiàn)嚴(yán)峻曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)展面臨空前龐大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依托黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新時(shí)期，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變更，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻轉(zhuǎn)變，和咱們面臨的進(jìn)展機(jī)緣前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的時(shí)期性特點(diǎn)，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地依照黨的大體理論、大體線路、大體綱領(lǐng)、大體體會(huì)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新進(jìn)展新轉(zhuǎn)變，研究新問題，總結(jié)新體會(huì)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)緣期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)決不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。（二）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系這一理論體系各個(gè)重要功效“一脈相承”。它們有一起的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義低級(jí)時(shí)期，同有一個(gè)時(shí)期主題——和平與進(jìn)展，一起推動(dòng)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，要緊表此刻：在改革和建設(shè)的不同時(shí)期，偏重探討不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論奉獻(xiàn)。鄧小平理論，提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”，制造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨”；科學(xué)進(jìn)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的進(jìn)展、如何進(jìn)展”這一關(guān)系到中國(guó)以后前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，彼此融合，一起組成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一起指導(dǎo)咱們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（三）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是沖破經(jīng)濟(jì)文化掉隊(duì)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)如此經(jīng)濟(jì)文化比較掉隊(duì)的國(guó)家成立社會(huì)主義制度以后，如何建設(shè)、鞏固和進(jìn)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的沖破。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精華是解放思想、實(shí)事求是，主題是進(jìn)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義低級(jí)時(shí)期的大體國(guó)情，關(guān)鍵是增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)太長(zhǎng)期的實(shí)踐探討和體會(huì)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了一系列彼此聯(lián)系的大體理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，組成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最大體、最核心的內(nèi)容，也集中表現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和進(jìn)展。在今世中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確實(shí)是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確實(shí)是真正堅(jiān)持馬克思主義。（四）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷進(jìn)展的開放的理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷進(jìn)展的開放的理論體系。第一，那個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐進(jìn)程中不斷進(jìn)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要奉獻(xiàn)。第二，隨著爾后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將取得進(jìn)一步完善和進(jìn)展。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并非拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所制造的一切文明功效。這確實(shí)是說，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，咱們還要不斷探討，不斷研究。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，咱們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的熟悉、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐意義作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新進(jìn)展、新功效的科學(xué)進(jìn)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的重要指導(dǎo)方針，是進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀，確實(shí)是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，確實(shí)是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確實(shí)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（一）、為咱們觀看、分析、解決現(xiàn)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方式論科學(xué)進(jìn)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的大體原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展時(shí)期性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深刻揭露了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展一樣規(guī)律的熟悉，為咱們辯證地熟悉和處置與進(jìn)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥帖處置當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展中各方面的突出矛盾、和諧好各類利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、和諧、可持續(xù)的進(jìn)展，提供了必需遵循的大體原那么、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。（二）、為咱們?cè)谛率兰o(jì)新時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)進(jìn)展提出了新的更高的要求，這些新要求加倍注重了全面、和諧和可持續(xù)進(jìn)展。只有依照科學(xué)進(jìn)展觀的要求，正確處置好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面進(jìn)展的關(guān)系、加速進(jìn)展和和諧進(jìn)展的關(guān)系、當(dāng)前進(jìn)展和可持續(xù)進(jìn)展的關(guān)系，處置好人與自然的關(guān)系、處置好經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與社會(huì)進(jìn)展之間的關(guān)系、處置好城市進(jìn)展與農(nóng)村進(jìn)展的關(guān)系、處置好地域與地域之間進(jìn)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。（三）、為咱們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)科學(xué)進(jìn)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原那么、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，給予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它說明咱們黨對(duì)執(zhí)政使命的熟悉加倍自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的明白得加倍完整，對(duì)執(zhí)政方式的運(yùn)用加倍科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的熟悉加倍深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀同增強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)進(jìn)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程。（四）、成為凝聚中國(guó)人民的思想基礎(chǔ)好精神支柱，引領(lǐng)全社會(huì)在思想道德上一起進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明功效，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新進(jìn)展，既表現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又表現(xiàn)了普遍性要求；既堅(jiān)持了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況，具有普遍的適用性和包容性，是聯(lián)結(jié)各民族、各階級(jí)的精神紐帶。在思想道德建設(shè)中，只有抓住中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系那個(gè)全然，才能形成全社會(huì)一起的理想信念和價(jià)值取向，不斷