第2講 柏拉圖與《會飲》

第二講

柏拉圖與《會飲》

一、背景介紹（一）古希臘的會飲習(xí)俗 顧名思義，“會飲”就是聚會、飲酒的意思，這是希臘的一種古風(fēng)，據(jù)說在荷馬時代就已經(jīng)存在了?！皶嫛笔悄腥苏撧q、議事、聊天和娛樂的場所，往往在競技比賽或悲劇比賽之后舉行，參加人數(shù)從三五人到二十幾人不等。希臘的“會飲”和我們今天的聚餐飲酒極為不同，它是一種高雅的文化活動。會飲開始之前，要舉行祭神儀式，期間還有音樂、舞蹈或其他表演助興，整個過程有奴隸侍奉。參加會飲的人頭戴花環(huán)，坐在長椅上圍成一圈。會飲所用的酒也極為考究，不是二鍋頭這樣的烈性酒，往往是兌過水的葡萄酒。在古希臘，喝未兌水的烈性酒被視為一種不雅之舉。（二）柏拉圖的《會飲》希臘人不僅喜歡“會飲”，而且喜歡描寫“會飲”。比如，亞里士多德就曾經(jīng)寫過一部名為《會飲》的著作，但已經(jīng)失傳。蘇格拉底的另一個學(xué)生色諾芬也寫過一篇《會飲》，并且流傳至今，但它的文學(xué)成就和哲學(xué)成就遠不如柏拉圖的《會飲》。柏拉圖所描繪的這次“會飲”發(fā)生在公元前416年，起因是：悲劇詩人阿伽松的一部悲劇得了獎。第二天晚上，阿伽松在家里設(shè)私宴進行慶祝。參加這次“會飲”的人有哲學(xué)家、政治家、演說家、詩人和醫(yī)生等。因為參加會飲的人頭一天大都喝多了，在醫(yī)生厄律克西馬庫的勸告下，大家一致同意今晚不以喝酒為主，用討論問題作為今晚的消遣。討論的題目是：贊美愛神“愛洛斯”。二、戲劇的展開（一）業(yè)余修辭家斐德羅的發(fā)言愛是人類一切幸福和力量的源泉。在他眼中，愛情超越親情和友情，具有最大的道德感召力。一個有愛情的人，最怕他的丑行被他的愛人知道；一個有愛情的士兵，最怕他的愛人說他膽怯。所以，愛情會促使一個人成為一個正義的人、勇敢的人和高尚的人。1.阿爾刻提斯（Alcestis）因愛替丈夫去死。2.奧菲斯（Orpheus）冥府救妻。3.阿喀琉斯（Achilles）為同性愛人而獻身。（二）智者鮑薩尼亞的發(fā)言1.神圣之愛與凡俗之愛。愛神不是一個，而是兩個。一個是天上的愛神，一個是地上的愛神。相應(yīng)地，也就有兩種愛：天上的愛與地上的愛。地上的愛指凡俗之愛、情欲之愛，陷于這種愛情的人只關(guān)注人的肉體和外表，而忽略人的靈魂和美德。天上的愛則有所不同，它代表著愛的純粹性。陷于這種愛情的人追求的不是肉體和情欲，更不是金錢和地位，而是人的靈魂和美德。2.內(nèi)在美與外在美。鮑薩尼亞的發(fā)言給我們的啟示是：我們要善于區(qū)分外在美與內(nèi)在美，并把內(nèi)在美放在外在美之上。這不是要人們放棄對于外在美的追求，而是要告訴人們：第一，沒有內(nèi)在美即心靈美的灌注，單純的外在美是要大打折扣的。第二，外在美會隨時間的流逝而褪色，而內(nèi)在美則會隨閱歷的積累而增色。（三）阿里斯托芬的發(fā)言：1.男女同體神話。人本來分為三種：男人同體、女人同體和男女同體，呈圓形。分別來自太陽、大地和月亮。因冒犯諸神被劈為兩半。2.愛情就是人類完整性的實現(xiàn)?！拔覀兠總€人都只是半個人，就像兒童們留作信物的半個硬幣，也像一分為二的比目魚。我們每個人都一直在尋找與自己結(jié)合的那一半?！薄拔覀儽緛硎峭暾?，而我們現(xiàn)在正在期盼和追隨這種原初的完整性，這就是所謂的愛情?！?.實現(xiàn)愛情，成就幸福。“全體人類，包括所有男人和女人，全體人類的幸福只有一條路，這就是實現(xiàn)愛情，通過找到自己的伴侶來醫(yī)治我們被分割了的本性。如果這是一條完善的建議，那么在當(dāng)前環(huán)境下我們必須做的就是把我們的愛給予和我們情投意合的人?！比騽〉母叱保禾K格拉底的發(fā)言（一）愛的性質(zhì)與起源1.愛不是神，而是介于神與人之間的精靈。愛是一種源于缺乏的欲求。諸神不需要愛，因為他們是真善美的化身，是智慧的擁有者，他們什么都不缺，是無限的和不朽的。2.愛是資源神（父）和貧乏神（母）之子。由于愛的母親是貧乏神，所以，命中注定貧困、丑陋；由于父親是資源神，所以，充滿欲望，追求美、善和智慧?！皭劬褪菍Σ恍嗟钠笈??！?.兩種愛與兩種不朽。一種是普通人的“肉體之愛”所達到的“香火不斷”意義上的不朽。就是說，通過兩性的肉體結(jié)合和生育使生命延續(xù)和不朽，用我們的下一代來填補自己死亡以后留下的空缺。但是，通過肉體的生育而產(chǎn)生的后代，仍然是可朽的和有限的。為了真正實現(xiàn)不朽，就應(yīng)當(dāng)把對美的身體的愛，提升為對美的靈魂的愛，從而生出智慧以及其他各種美德。與肉體的孩子相比，智慧這種精神之子才是真正不朽的。（二）愛的階梯第一步：從愛一個美的身體到愛一切美的身體。第二步：從愛美的形體到愛美的心靈，學(xué)會把心靈美看得比形體美更為珍貴。第三步：從愛美的心靈到愛美的法律和體制。第四步：從愛美的體制到愛美的知識。一旦一個人看到了各種知識之美，他就會擺脫對于任何一個個別對象之美的執(zhí)著，無論是一個美的身體，還是一個美的制度，轉(zhuǎn)而“注視美的汪洋大?！?。第五步：從愛知識之美到愛美本身。這是一個愛美之人所能達到的最高境界。

四、尾聲（一）蘇格拉底：愛的典范。阿爾基比亞德對蘇格拉底的歌頌。西勒諾斯（Silenus）：外表丑陋，內(nèi)藏神像。“肉眼模糊的時候，心眼才會清晰起來?！保ǘ┱軐W(xué)家：永遠的醒客（thinker）。蘇格拉底－柏拉圖關(guān)于“愛的哲學(xué)”給我們的啟示是：人生在世，一定要