高考復(fù)習(xí)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要領(lǐng)-課件

古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要領(lǐng)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要領(lǐng)一、什么是詩(shī)歌？詩(shī)歌有什么特征？

詩(shī)歌是以高度凝練的語(yǔ)言，形象地表達(dá)作者豐富的思想情感，集中地反映社會(huì)生活，并具有一定的節(jié)奏和韻律的一種文學(xué)樣式。詩(shī)歌有以下四個(gè)特征：1、語(yǔ)言高度凝練2、強(qiáng)烈的抒情色彩和豐富的想象3、集中反映社會(huì)生活4、節(jié)奏鮮明、韻律和諧根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)和中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，教學(xué)詩(shī)歌最重要的是引導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生的想象，使他們能感受到詩(shī)歌中所描繪的形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境，激發(fā)他們的情感。一、什么是詩(shī)歌？詩(shī)歌有什么特征？詩(shī)歌是以高度凝中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞要領(lǐng)

中國(guó)古代詩(shī)詞跟現(xiàn)代詩(shī)詞比，除了具有以上詩(shī)歌的所有特征以外，語(yǔ)言更加凝練，情感更加含蓄，意境更加深邃，創(chuàng)作手法更加豐富多樣，詩(shī)歌常見(jiàn)的藝術(shù)手法有：起興、意象、意象迭加、象征、語(yǔ)境、隱喻、反諷、多義或復(fù)義、用典、互文、通感等。而且作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀的組成部分，它傳承給學(xué)生的不僅僅是詩(shī)歌，更是豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。這樣一種精神灌注和文化熏陶是終生受用的，它是在為學(xué)生打下“精神的底子”，也就是著名特技教師于漪老師所說(shuō)的語(yǔ)文教育要為學(xué)生“樹(shù)根立魂”。中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞要領(lǐng)中國(guó)古代詩(shī)詞跟現(xiàn)代詩(shī)詞比，一、把握詩(shī)歌的審美特質(zhì)（一）真摯的抒情美（二）深邃悠遠(yuǎn)的意境美。（三）語(yǔ)言的精煉美、音樂(lè)美。一、把握詩(shī)歌的審美特質(zhì)（一）真摯的抒情美（三）語(yǔ)言的精煉美、（一）真摯的抒情美古代詩(shī)歌多是文人墨客，通過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作吟唱表現(xiàn)心中的思緒。什么是情感？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等?！盵1]只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通過(guò)各種不同的方式予以表達(dá)。中國(guó)古典詩(shī)歌就是古代人們抒發(fā)情感的一個(gè)最為有效的工具。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的。陸機(jī)在他的《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡綺靡讀音:qǐmí解釋:精妙,華麗,浮艷”；[2]嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中也說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠性情也”。[3]我們今天閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí)，無(wú)不感到這種真摯的情感給我們帶來(lái)的審美愉悅和震憾人心的力量。（一）真摯的抒情美古代詩(shī)歌多是文人墨客，通過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)1、深沉的愛(ài)國(guó)情中華民族是一個(gè)偉大的民族，是一個(gè)對(duì)人類(lèi)文明有著重大貢獻(xiàn)的民族，也是一個(gè)深深熱愛(ài)自己祖國(guó)的民族。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華民族幾千年的歷史上，孕育了一大批熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的愛(ài)國(guó)精神，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。觀滄海（曹操）龜雖壽（曹操）泊秦淮（杜牧）過(guò)零丁洋（文天祥）離騷屈原6.辛棄疾詞兩首水龍吟?登建康賞心亭永遇樂(lè)?京口北固亭懷古7.李清照聲聲慢（尋尋覓覓）1、深沉的愛(ài)國(guó)情泊秦淮朝代：唐代作者：杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。泊秦淮永遇樂(lè)·京口北固亭懷古作者：辛棄疾【宋代】千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古2、濃烈的思鄉(xiāng)情

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”炎黃子孫有著濃重的思鄉(xiāng)情結(jié)，而思鄉(xiāng)情結(jié)就是愛(ài)國(guó)情結(jié)的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)連故鄉(xiāng)都不愛(ài)的人會(huì)去愛(ài)國(guó)。思鄉(xiāng)念國(guó)是一種高尚的情感，她蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)親友的摯愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)山水的依戀。古代詩(shī)人寫(xiě)有太多的游子詩(shī)，抒發(fā)著各不相同卻又極為相似的故鄉(xiāng)之情。這些詩(shī)歌不追求奇特新穎的構(gòu)思，更不要精工華美的辭藻，只是用深情的語(yǔ)句，寫(xiě)出遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)的殷殷深情。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”秋月分外明亮，也特別清冷。對(duì)于孤身在外的人來(lái)說(shuō)，最易觸動(dòng)旅思之懷，感受到客居的蕭條，年華的易逝。凝望著明月，更易使人想起故鄉(xiāng)，思念親人。大概正是此情此景感染了李白，他揮毫寫(xiě)下了《靜夜思》這首具有濃烈思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌。渡荊門(mén)送別（李白）“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟”2、濃烈的思鄉(xiāng)情

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！毖S子天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！短靸羯场で锼肌肥窃骷荫R致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首著名的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。該小令準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）3、執(zhí)著的男女情

男女情愛(ài)，本是人類(lèi)生活中經(jīng)常存在的普遍現(xiàn)象，因此在我國(guó)古代數(shù)量繁富的詩(shī)歌遺產(chǎn)中，愛(ài)情詩(shī)占了很大的比重。愛(ài)情詩(shī)在古代民歌中非常發(fā)達(dá)，從《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》、漢魏六朝樂(lè)府民歌，到唐代民間曲子詞、明清民歌，歌唱愛(ài)情的篇章往往在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在文人詩(shī)歌方面，上自屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩(shī)，下至唐詩(shī)、宋詞、元曲，愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量也是很多的。我國(guó)古典詩(shī)詞中的愛(ài)情詩(shī)，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動(dòng)人。它們表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，愛(ài)情得到滿(mǎn)足時(shí)的愉悅和歡樂(lè)，更多的是由于種種原因造成的生離死別引起的憂(yōu)傷和痛苦。在我國(guó)古代眾多的愛(ài)情詩(shī)中，寫(xiě)得最好、最感人的是那種以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝、永不分離的愛(ài)情追求為內(nèi)容的詩(shī)篇。如漢樂(lè)府詩(shī)歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”3、執(zhí)著的男女情關(guān)睢

蒹葭《孔雀東南飛》（并序）涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》

夜雨寄北（李商隱）“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于歸期的向往雨霖鈴（寒蟬凄切）醉花陰（薄霧濃云愁永晝）關(guān)睢4、美好的朋友情

友誼是人生旅途中激人奮進(jìn)的伴侶，是人類(lèi)最美好的感情之一；友誼是人生的需要，是朋友之間的高尚的情誼。它既是個(gè)人事業(yè)成功，生活幸福的重要因素之一，也是關(guān)系到人際和諧，國(guó)家安定的一個(gè)重要方面。人非草木，孰能無(wú)情？人生離不開(kāi)友誼，事業(yè)離不開(kāi)友誼。友誼是信任理解，是無(wú)私奉獻(xiàn)，是高尚人格的體現(xiàn)。真正的友誼是人與心靈相通的親密的關(guān)系，在一起時(shí)要相互激勵(lì)，遠(yuǎn)離時(shí)要揚(yáng)其善名，快樂(lè)時(shí)要與其共享，患難時(shí)則要共生死。這種友誼的特征是，在思想上互相幫助，在品行上互相砥礪，在學(xué)問(wèn)上互相切磋，在事業(yè)上互相支持，在生活上互相關(guān)心。在中國(guó)文學(xué)史上，歌頌這種高尚真摯友誼的詩(shī)歌不勝枚舉4、美好的朋友情

友誼是人生旅途中激人奮進(jìn)李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。這首詩(shī)是李白聽(tīng)到王昌齡遭貶時(shí)所作的一首抒發(fā)真摯友誼的詩(shī)歌，詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)王昌齡的深切同情。詩(shī)的前兩句道出時(shí)間、環(huán)境及事件。時(shí)間是暮春，環(huán)境是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的楊花和音似“不如歸去”的杜鵑叫聲，這一切帶給人的無(wú)疑都是悲涼。在這種氛圍里，聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)，且已過(guò)五溪，豈不更令人憂(yōu)傷？后兩句是抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩(shī)人把自己的愁心寄與明月。讓這顆愁心隨著風(fēng)。和著月，伴著不幸的友人直到夜郎西。因遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，不能相見(jiàn)，而詩(shī)人的情感又那么強(qiáng)烈，難以抒發(fā)，難以寄托，只有通過(guò)千里可共的明月來(lái)“遙有此寄”。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》5、溫馨的骨肉情

骨肉情深是一種美德，也是家庭中有關(guān)親人關(guān)系的道德規(guī)范。中華民族歷來(lái)提倡家人之間應(yīng)該“相愛(ài)”、“相顧”、“友悌”、“和睦”，提倡兄友弟恭，尊卑長(zhǎng)幼有序。也就是說(shuō)，做長(zhǎng)輩的，做兄姐的，要以疼愛(ài)友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待子女弟妹，子女弟妹要以恭敬的態(tài)度對(duì)待長(zhǎng)輩兄姐。只有這樣，才能使父母子女、兄弟姐妹親愛(ài)和睦，共同感受骨肉親情的溫暖和快樂(lè)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中有不少描寫(xiě)這種骨肉情感的優(yōu)美詩(shī)篇。這類(lèi)詩(shī)篇可以分為三類(lèi)：一是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬之情。二是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的舐?tīng)僦椤Ｈ切值芙忝弥g的相互關(guān)愛(ài)之情。兄弟姊妹本是同根，情同手足，一旦離別，彼此思念，切切之情難以言喻。如王維的《九月九日憶山東兄弟》就表達(dá)了兄弟之間這種濃厚的關(guān)愛(ài)之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”5、溫馨的骨肉情

骨肉情深是一種美德，也是家庭水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）（蘇軾）6邊塞詩(shī)豪壯美和田園詩(shī)的自然美,在中學(xué)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)中選入的篇目份量很重。西江月（辛棄疾）過(guò)故人莊（孟浩然）歸園田居（其一）使至塞上（王維）白雪歌送武判官歸京（岑參）漁家傲（范仲淹）

水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）（蘇軾）漁家傲（范仲淹）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。漁家傲（范仲淹）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角中國(guó)古典詩(shī)詞中所表達(dá)的深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情，執(zhí)著的男女情，美好的朋友情和溫馨的骨肉情，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，優(yōu)秀完美的道德規(guī)范以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。這種博大精深，獨(dú)具特色的情感美，是中華民族共同的精神支柱，是中華民族發(fā)展繁榮的巨大力量。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，繼承和發(fā)揚(yáng)這種情感美的光榮傳統(tǒng)，對(duì)于我們建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)古典詩(shī)詞中所表達(dá)的深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)(二)語(yǔ)言美1、品味煉字的精妙。煉字，即錘煉語(yǔ)言，是指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)，以形象地描摹事物或精確地表情達(dá)意。從所煉的詞性來(lái)講，有煉動(dòng)詞、煉疊詞、形容詞、擬聲詞、副詞居多。煉動(dòng)詞：曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍星垂平野闊，月涌大江流春江潮水連海平，海上明月共潮生感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心(二)語(yǔ)言美1、品味煉字的精妙。煉字，即錘煉語(yǔ)言，是指詩(shī)人經(jīng)煉形容詞：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山環(huán)境之孤獨(dú)，人心之凄涼形容詞中尤其是顏色詞，大多可以表示心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。春風(fēng)又綠江南岸。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天成對(duì)的黃鸝在草堂周?chē)戮G的柳枝上唱歌，白鷺在青天的映襯下，自由翱翔。本句黃，翠，白，青，畫(huà)面動(dòng)中有靜，有鮮明的立體感，勾勒出春意勃發(fā)的畫(huà)面。表現(xiàn)詩(shī)人在沐浴在初春美景中愉悅舒暢的情緒。煉形容詞：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山環(huán)境之孤獨(dú)，煉字的賞析方法：煉字為了突出意象特點(diǎn)，烘托意境氛圍，抒發(fā)情感，因此，我們?cè)谄肺稛捵值木詈头欠驳镊攘r(shí)也要從這些入手，一般稱(chēng)為“三步法”釋含義+描景象+點(diǎn)情境第一步：解釋該字詞在詩(shī)中的含義第二步：展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象第三步：點(diǎn)出該字烘托出怎樣的意境或者表達(dá)了作者什么樣的情感。煉字的賞析方法：煉疊詞：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)疊詞、擬聲詞映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音煉疊詞：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)疊詞、擬聲詞2、品味詩(shī)眼詩(shī)有詩(shī)眼，詞有詞眼。眼是眼睛，眼睛是心靈的窗戶(hù)，透過(guò)眼睛可以看懂一個(gè)人的內(nèi)心。那么詩(shī)眼詞眼，也就是一首詩(shī)或詞中可以洞察作者的思想觀點(diǎn)，情感態(tài)度，體現(xiàn)主旨的字詞句。詩(shī)眼一般是動(dòng)詞或形容詞。分析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精煉傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境，傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2、品味詩(shī)眼詩(shī)有詩(shī)眼，詞有詞眼。眼是眼睛，眼睛是心靈的窗戶(hù)，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！題三閭大夫沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。如何判斷詩(shī)眼？1）最能表達(dá)詩(shī)人情感的詞語(yǔ)2）能統(tǒng)帥全詩(shī)，成為全詩(shī)線索的詞語(yǔ)。如何判斷詩(shī)眼？3、欣賞名句

名句是整首詩(shī)的精神所在。它們往往在景、情、理方面有被人們稱(chēng)道的地方。根據(jù)具體的句子，可三者皆說(shuō)，也可側(cè)重一個(gè)方面。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。如何欣賞名句？展開(kāi)想象和聯(lián)想，描繪景象，概括景象的特點(diǎn)，作者使用的藝術(shù)手法。解釋詩(shī)詞，表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示和思考。3、欣賞名句

4、概括語(yǔ)言風(fēng)格古代詩(shī)歌的主要語(yǔ)言特色分類(lèi)：（1）清新雅致其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用于寫(xiě)景詩(shī)中，詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含作者的喜悅之情。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天4、概括語(yǔ)言風(fēng)格古代詩(shī)歌的主要語(yǔ)言特色分類(lèi)：（2）平實(shí)質(zhì)樸

選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（2）平實(shí)質(zhì)樸（3）含蓄雋永詩(shī)歌須有靈氣，字短情長(zhǎng)，字里行間總是留著啟人聯(lián)想，開(kāi)人悟性的“空白”。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（3）含蓄雋永詩(shī)歌須有靈氣，字短情長(zhǎng)，字里行間總是留著啟（4）絢麗飄逸李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛，景象綺麗，變幻莫測(cè)，具有絢麗飄逸之美。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（4）絢麗飄逸李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛，景象綺麗，變幻莫（5）雄渾壯闊指詩(shī)歌骨力雄健，氣勢(shì)浩瀚，境界遼闊。王昌齡的《出塞》，王之渙的《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。王昌齡《出塞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。王之渙《出塞》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（5）雄渾壯闊指詩(shī)歌骨力雄健，氣勢(shì)浩瀚，境界遼闊。王昌齡（6）形象生動(dòng)詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”既是詩(shī)又是畫(huà)。(7）豪放曠達(dá)豪邁奔放，狂蕩不羈，脫俗豁達(dá)，瀟灑飄逸。這類(lèi)詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是想象奇特，氣吞宇宙，力拔山河，志向高遠(yuǎn)。李白是豪放風(fēng)格的集大成者。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回燕山雪花大如席白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（6）形象生動(dòng)詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。（8）沉郁頓挫沉郁的詩(shī)，作者好似有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，而后沉吟再三，勃發(fā)于筆端。萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯（9）慷慨悲壯此風(fēng)格的作品，寒思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿(mǎn)著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志，或感時(shí)傷亂，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而悌下”（8）沉郁頓挫沉郁的詩(shī)，作者好似有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，而后（10）婉約細(xì)膩這種風(fēng)格往往體現(xiàn)“曲、柔、細(xì)”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。李清照《一剪梅》《武陵春》風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（10）婉約細(xì)膩這種風(fēng)格往往體現(xiàn)“曲、柔、細(xì)”的特點(diǎn)，曲（三）深邃悠遠(yuǎn)的意境美。

意境美是中國(guó)古代詩(shī)歌所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),也是欣賞詩(shī)歌時(shí)首先應(yīng)該注意的。一首好詩(shī)至關(guān)重要的,就是她的意境美。如果詩(shī)的意境不美,盡管你有美的形式、美的語(yǔ)言、美的旋律,它也不會(huì)給人以真正的美感,也不會(huì)具有詩(shī)的藝術(shù)美,從而,也就失去了詩(shī)意美。詩(shī)是很講究意境的。所謂煉句不如煉字,煉字不如煉意,詩(shī)貴意境等,就是講詩(shī)的意境的重要性。我國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦,都蘊(yùn)含美的意境。作為抒情文體的典范,詩(shī)歌更具有期獨(dú)特的意境美。這就要求我們?cè)陂喿x和欣賞詩(shī)歌時(shí),要進(jìn)入詩(shī)歌的意境,領(lǐng)略作者豐富的藝術(shù)想象。（三）深邃悠遠(yuǎn)的意境美。意境美是中國(guó)古代詩(shī)歌關(guān)于意境古人云：“詞以境界為上。有境界則自成高格自有名句”，此所謂境界即意境，何謂意境？“意”是作者在文中流露出的思想感情。這種感情，必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。意境即作通過(guò)對(duì)具體事物的描寫(xiě)，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴。可見(jiàn)，單純的景物描寫(xiě)談不上意境，意境應(yīng)該是外在的境界、景物，與作者心中的境界棗喜怒哀樂(lè)的高度統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情自然融合，是飽含作者感情的藝術(shù)畫(huà)面。正如古人所云：“說(shuō)景即是說(shuō)情全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情、字字相關(guān)，這個(gè)問(wèn)題比較抽象，因此是詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)。關(guān)于意境古人云：“詞以境界為上。有境界則自成高格自有名句”，(1)詩(shī)歌意境的構(gòu)成模式

觸景生情，情隨境生詩(shī)人事先沒(méi)有某種情意，因遇到某種物鏡，觸發(fā)了某種情意，于是借對(duì)物境的描寫(xiě)，把自己的情意表達(dá)出來(lái),達(dá)到意與境的交融.《文心雕龍。物色篇》:“物色之動(dòng),心亦搖焉?！闭f(shuō)的就是由意及境的過(guò)程。我國(guó)古代詩(shī)歌中有許多這類(lèi)例子:王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陽(yáng)頭揚(yáng)柳色,悔教夫婿覓封侯”。這是詩(shī)中的人物隨境生情。詩(shī)人自己隨景生情達(dá)到意境渾融的如:孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張王》:“相望始登高,心隨雁飛天。愁因薄幕起,興是清秋發(fā)。崔景頁(yè)《黃鶴樓》:“睛川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲,日暮相關(guān)何處上,煙波江上使人愁。”在這類(lèi)詩(shī)中,詩(shī)人的情思意念都是由客觀物景觸發(fā)的,由境及意的脈絡(luò)比較分明。(1)詩(shī)歌意境的構(gòu)成模式

觸景生情，情隨境生杜牧《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。張若虛《春江花月夜》杜牧《江南春》《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。《泊秦淮》

移情入景,景中生情詩(shī)人原有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對(duì)物境的描寫(xiě)，把它抒發(fā)出來(lái)，于是客觀的物象帶上了主觀情感。在意境雋永的抒情作品中,“一切景語(yǔ)皆語(yǔ)也。”(王國(guó)維《人間語(yǔ)話》)。景物是有形的,實(shí)的,情思是無(wú)形的,虛的,化情思為景物,就是以神求形,移情入景,情景交融,通過(guò)境來(lái)表現(xiàn)意。移情入景,景中生情名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門(mén)捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫(xiě)出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎高考復(fù)習(xí)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要領(lǐng)-課件

譬如元雜劇《西廂記》:“長(zhǎng)亭送別”一折,崔鶯鶯送別張生赴試時(shí)唱的一支曲子:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！?/p>

這里,布滿(mǎn)青云的天,鋪滿(mǎn)落花的地,秋風(fēng)蕭瑟,北雁南歸,連排四個(gè)景物,畫(huà)出一片荒落衰敗的景色,正好襯托出主人公的離愁別恨。一派灰蒙中也有一片紅色的樹(shù)林,在別人看來(lái)“紅于二月花”的楓林,映入鶯鶯眼里,片片紅楓都化作了離人的血淚。于是透過(guò)這蕭條凄厲的秋色,淋漓盡致地傳遞出戀人傷別悲涼痛苦的心緒。秋涼與悲秋融成一體,構(gòu)成了情景契合的意境。譬如元雜劇《西廂記》:“長(zhǎng)亭送別”一折,崔鶯鶯送白居易長(zhǎng)恨歌黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。杜甫感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。白居易長(zhǎng)恨歌（2）分析景物意境的方法意境是詩(shī)歌通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是詩(shī)歌中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。分析詩(shī)歌意境，以下三個(gè)步驟：一要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的物象的特點(diǎn)，也就是這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，抓住詩(shī)中的主要景物，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面，描述時(shí)要忠于原詩(shī)，語(yǔ)言力求優(yōu)美。杜牧《江南春》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（2）分析景物意境的方法意境是詩(shī)歌通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界二、概括景物營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可。如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)?！恫辞鼗础窡熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。二、概括景物營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可。如孤寂冷三、分析作者在描摹的事物中所寄托的情感，也就是這首詩(shī)抒發(fā)了什么樣的情感。要根據(jù)意境氛圍的特點(diǎn)來(lái)分析作者的思想感情，并說(shuō)出景與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。不能空洞，要具體，比如說(shuō)表達(dá)了作者傷感的情懷，還不行，要答出為什么傷感。以《長(zhǎng)恨歌》為例黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。“客觀描述+主觀感受+交融統(tǒng)一”三、分析作者在描摹的事物中所寄托的情感，也就是這首詩(shī)抒發(fā)了什二、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

表達(dá)技巧，是詩(shī)人在塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表達(dá)思想情感時(shí)所采用的特殊手法的總稱(chēng)。閱讀鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧，就是判斷詩(shī)歌所使用的手法，賞析這種手法收到了怎樣的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起的作用。詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧既包括各種表達(dá)方式、修辭手法的使用，也包括各類(lèi)表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思的巧妙使用。1運(yùn)用表達(dá)方式的技巧2運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧3運(yùn)用修辭手法的技巧4詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧二、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧1、運(yùn)用表達(dá)方式的技巧

詩(shī)歌中主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達(dá)方式，其中描寫(xiě)、抒情是運(yùn)用最多的表達(dá)方式。描寫(xiě)方式有直接（正面）描寫(xiě)、間接（側(cè)面）描寫(xiě)、工筆（細(xì)描）、白描、肖像、動(dòng)作、心理、景物描寫(xiě)等，還有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等抒情方式有直接抒情和間接抒情兩種方式。直接抒情有即景抒情、直抒胸臆，間接抒情有借景抒情、借物抒情（托物言志）、情景交融、懷古傷今等。1、運(yùn)用表達(dá)方式的技巧詩(shī)歌中主要運(yùn)用敘述、描（1）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)正面描寫(xiě)就是直接描繪人物的肖像、心理、語(yǔ)言和行動(dòng)，所以又叫直接描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)就是通過(guò)對(duì)其他人物的描寫(xiě)來(lái)映襯、烘托出所寫(xiě)人物，或通過(guò)別人的評(píng)述來(lái)描寫(xiě)人物，即以“烘云托月”的手法，來(lái)達(dá)到以“虛”寫(xiě)“實(shí)”的目的。所以側(cè)面描寫(xiě)又叫間接描寫(xiě)。（1）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)陌上桑秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。陌上桑秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為（2）細(xì)描與白描

細(xì)描，也稱(chēng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂抹；或者是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪。白描，以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象。（粗筆勾勒）（2）細(xì)描與白描

杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦3。杜甫《絕句》遲日江山麗，抒情方式抒情方式有直接抒情和間接抒情兩種方式。直接抒情有即景抒情、直抒胸臆，間接抒情有借景抒情、借物抒情（托物言志）、情景交融、懷古傷今等。（1）直接抒情杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！直接抒情的特點(diǎn)：抒情時(shí)情感直露，感情強(qiáng)烈，節(jié)奏快，緊張。它可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震撼人心，容易理解。抒情方式抒情方式有直接抒情和間接抒情兩種方式。直接抒情有即景（2）借景抒情或者借物抒情

作者對(duì)某種鏡像或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)表達(dá)，這種抒情方式就叫做借景抒情或者借物抒情。白居易《草》：離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生于謙《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。（2）借景抒情或者借物抒情

作者對(duì)某種鏡像或某種（3）寓情于景、情景交融白居易《長(zhǎng)恨歌》杜甫《感別》（3）寓情于景、情景交融白居易《長(zhǎng)恨歌》（4）用典抒情

借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。杜牧《赤壁》《泊秦淮》（4）用典抒情

2、運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有渲染、烘托、象征、映襯（正襯、反襯、陪襯、動(dòng)靜互襯）、對(duì)比、比興、鋪陳、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、繪聲繪色、遠(yuǎn)近高低結(jié)合、聯(lián)想想象等。（1）渲染與烘托渲染用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫(xiě)。例如《江南可采蓮》烘托用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?！赌吧仙！贰杜眯小分腥螌?xiě)江中月光的描寫(xiě)2、運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧

（2）反襯為了使事物特色突出，用另外的一些相反或相對(duì)的事物放在一起與之進(jìn)行對(duì)照。常見(jiàn)的反襯有以樂(lè)景襯哀情、以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)。歐陽(yáng)修《踏莎行》：“草熏風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮?！遍L(zhǎng)恨歌“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。王維《鳥(niǎo)鳴澗》：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中.”王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！币彩且月晫?xiě)靜，以動(dòng)襯靜?！埃?）反襯為了使事物特色突出，用另外的一些相反或相對(duì)的事物放（3）虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！纭稉P(yáng)州慢》“實(shí)”即眼前所見(jiàn)之景，“虛”即想象、聯(lián)想產(chǎn)物，主客易位（想象對(duì)方），寫(xiě)夢(mèng)等等都是“虛”的表現(xiàn)。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（3）虛實(shí)結(jié)合（4）借古諷今在古代，詩(shī)人們雖然思想各異，但是很多時(shí)候也會(huì)禍從口出。那么，就有了一種借古諷今的方式，來(lái)表達(dá)自己的想法，或感慨，或不滿(mǎn)，或悲憤。然而不論是哪一種情感的表達(dá)，他們做出的詩(shī)句，都是讓人感同身受的。1、如今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。2、憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？3、千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處4、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5、漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。6、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。7、萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。（4）借古諷今在古代，詩(shī)人們雖然思想各異，但是很多時(shí)候也名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門(mén)捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫(xiě)出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎高考復(fù)習(xí)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要領(lǐng)-課件（5）意象組合

意象組合，就是按照一定的美學(xué)原則把若干個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，形成一個(gè)密集而精致的意象群，使它們產(chǎn)生隱喻、對(duì)比、反襯、遞進(jìn)、象征等藝術(shù)效果，通過(guò)一系列意象組合讓讀者在腦海里呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，從而使其在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原作者所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。天凈沙秋思孟浩然“野曠天低樹(shù),江清月近人”反襯這種方法是作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。例：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。例：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（高適）。（5）意象組合意象組合，就是按照一定的美學(xué)原則把若干個(gè)3、運(yùn)用修辭手法的技巧詩(shī)詞中常用的修辭手法有:比喻、借代、雙關(guān)、夸張、比擬、對(duì)偶、反復(fù)、互文、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、通感.等，其中比喻、擬人、夸張、通感往往使描繪的對(duì)象生動(dòng)形象，排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等有增強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)調(diào)突出的作用。3、運(yùn)用修辭手法的技巧詩(shī)詞中常用的修辭手法有:比喻、借代、雙4、詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧古典詩(shī)歌在行文安排與結(jié)構(gòu)處理上都是挺講究的。結(jié)構(gòu)上的“起——承——轉(zhuǎn)——合”，行文上的由“景”到“情”，由“景”到“理”，由“事”到“理”，都顯示出詩(shī)歌在行文結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)。本篇主要是講講古典詩(shī)歌行文結(jié)構(gòu)技巧的鑒賞。詩(shī)歌常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)技巧有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，伏筆照應(yīng)，層層深入。先總后分，先景后情，畫(huà)龍點(diǎn)睛