蘇霍姆林斯基論愛情與家庭

蘇霍姆林斯基論愛情與家庭

在蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基的餐桌上，有一些年輕女性的信。在這封信中，他們向老師致意于“他對(duì)我不好”、“他不尊重我”、“他愛我”等。這些信件使蘇霍姆林斯基非常傷心，還引起了他的想法。為什么有些年輕的夫婦總是說“不合作”。為什么結(jié)婚后不久，人們的“浪漫”在愛的過程中消失了？得出結(jié)論，愛情絕不是一代的必然情感。愛情必須用優(yōu)雅的情感精心培養(yǎng)和培養(yǎng)。這就是人類愛比動(dòng)物更了解動(dòng)物的本能所在。蘇霍姆林斯基深感愛情固然是人生的一大幸福,但同時(shí)又是人生的一大難題,他認(rèn)為青年人的愛情與家庭問題,需要各方面加以關(guān)心和幫助。因此,蘇霍姆林斯基從教育實(shí)踐中提出的一些有關(guān)正確對(duì)待青少年中實(shí)際存在的這些問題的觀點(diǎn)和做法,是值得引起人們重視的。一.要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于愛情的觀點(diǎn)蘇霍姆林斯基主張?jiān)趯W(xué)生從童年時(shí)期進(jìn)入少年時(shí)期時(shí)起,特別是進(jìn)入少年時(shí)期后,就幫助他們意識(shí)到自己將來要長(zhǎng)大成人,會(huì)產(chǎn)生愛情,將成為父母。這里值得注意的是蘇霍姆林斯基認(rèn)為從少年時(shí)期起就進(jìn)行這方面的開導(dǎo)不僅不嫌早,而且還是必要的。他的理由是:如果教師把學(xué)生當(dāng)成未來的父母來進(jìn)行教育,就會(huì)以一種新的方式來教育他們;如果學(xué)生從未來的角度來看待自己,也就會(huì)以另一種方式來要求自己。日后他們長(zhǎng)大成人,對(duì)應(yīng)當(dāng)如何當(dāng)好父母的考慮就將是真正嚴(yán)肅的和成熟的考慮。他懇切地建議教師要推心置腹、分寸得當(dāng)?shù)嘏c青少年談這方面的問題,但勸大家不必害怕過早地進(jìn)行這項(xiàng)工作。顯然,蘇霍姆林斯基認(rèn)定愛情生活是一個(gè)人道德、感情生活的重要方面,純潔、忠誠的愛情是一個(gè)人重要的精神品質(zhì)。蘇霍姆林斯基從來主張不失時(shí)機(jī)地從小培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì),他主張及早在這方面進(jìn)行工作,而且把這一工作視為學(xué)校和教師的責(zé)任。然而他承認(rèn)這項(xiàng)工作是十分細(xì)致和艱巨的,既要深入了解學(xué)生思想感情深處的活動(dòng),又不能粗暴地闖入他們自覺神秘的心靈。蘇霍姆林斯基曾在自己的教育實(shí)踐中為不同年齡的學(xué)生安排了一系列以愛情為主題的談話。從下面這一小段對(duì)十三歲的少年所進(jìn)行的談話中,可以窺見蘇霍姆林斯基在掌握分寸上的考慮:“你們都是十三歲的六年級(jí)學(xué)生,我現(xiàn)在同你們說著話就回想起你們的父親和母親來了。濟(jì)娜、奧麗婭、伽麗婭、托利亞、謝廖沙、尤爾加,我還記得你們的父母在七歲時(shí)的模樣,記得他們頭一次邁進(jìn)這所學(xué)校時(shí)的模樣。我也記得他們領(lǐng)著你們,領(lǐng)著自己七歲的孩子來到學(xué)校的那個(gè)陽光明媚的早晨。將來會(huì)有一天,你們也會(huì)把自己的孩子領(lǐng)到學(xué)校里來,而你們這些年輕的父母也將到學(xué)校里來學(xué)習(xí)怎樣當(dāng)好父母。”蘇霍姆林斯基在探討這個(gè)問題時(shí)痛心地指出,這一重要的工作并未受到應(yīng)有的重視。他說,大家教青少年學(xué)做很多事:種地、開拖拉機(jī)……可對(duì)如何當(dāng)好丈夫和妻子、父親和母親,如何教育好孩子,卻沒有人想到要去教他們,這豈非咄咄怪事,他這樣提出問題,對(duì)教育工作者和家長(zhǎng)確是一種鞭策。二.要教育自己、家長(zhǎng)和國家的教育蘇霍姆林斯基認(rèn)為真正的愛情是一種與自私自利絲毫不能相容的純潔、高尚的情操,是人類的一種美德,因此,他要求教師在同學(xué)生進(jìn)行細(xì)致、關(guān)心的談話時(shí),要著重引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)有意識(shí)地克制自己的愿望,理智地控制自己的感情,做感情的主人,談話絲毫不能帶有“感情是不受約束的”、“你的心讓你怎么辦,你就怎么辦”這一類庸俗說法的色彩。在蘇霍姆林斯基看來,做感情的主人首先是在行動(dòng)中能把“想要”和“應(yīng)當(dāng)”兩者和諧地結(jié)合起來,能在頭腦中有一個(gè)衡量自己做得對(duì)還是不對(duì)的道德準(zhǔn)繩,能批判地對(duì)待自己的欲望。青少年要做到這一點(diǎn)是需要老師和家長(zhǎng)加以教育和培養(yǎng)的。蘇霍姆林斯基在教育工作中從來主張家庭和學(xué)校的緊密配合。同樣,在這個(gè)問題上,他指出光靠教師是不夠的,從入學(xué)后才開始是不行的。他要求家長(zhǎng)從小就對(duì)孩子的欲望加以限制。蘇霍姆林斯基借用“如要?dú)У粢粋€(gè)人,只要對(duì)他百依百順”這一句古老的諺語來批評(píng)父母對(duì)子女的溺愛、對(duì)孩子欲望的無原則的放任。蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)家庭教育中的一些悲劇往往帶有這樣的規(guī)律:一般在十二歲前(有時(shí)甚至到十五六歲),孩子想干什么就干什么,父母真可謂百依百順。于是孩子覺得自己是大家都圍著他轉(zhuǎn)的一個(gè)中心。以后,父母發(fā)現(xiàn)“孩子騎到了父母的脖子上”,就這也不許做,那也不準(zhǔn)干。其結(jié)果是使孩子感到很委曲,因?yàn)樗麖膩矶际歉改笟g樂的源泉,驟然變成了家里的禍害,他能不感到委曲嗎!再也聽不到親熱的話語,代之而來的是挨后腦勺或挨皮帶。他由委曲進(jìn)而可憐自己。蘇霍姆林斯基認(rèn)為可憐自己會(huì)導(dǎo)致自私自利。如果孩子從小在家中不知道克制自己的欲望,如果他可憐自己、自私自利;進(jìn)入青少年時(shí)期后,他必然會(huì)在愛情上放縱自己的感情。就這一點(diǎn)而論,蘇霍姆林斯基實(shí)際上已把愛情與一個(gè)人基本的道德品質(zhì)結(jié)合為一體了。因此也可以說,他主張?jiān)诤⒆尤雽W(xué)前就對(duì)他們進(jìn)行控制愿望和情感的教育。從幼兒時(shí)期起就能克制自己的愿望,進(jìn)入青少年時(shí)期,就能做感情的主人,到了成年時(shí)期就能獲得真正的愛情并成為出色的父親和母親——這是一個(gè)漫長(zhǎng)和細(xì)致的教育過程,但也是造就一代人的重要工作。蘇霍姆林斯基就是這樣來要求家庭和學(xué)校的。三.青年妻的婚姻,比自己生活的生活水平更高,對(duì)愛情的理想生活把握不清,是一個(gè)道德上的落作為一個(gè)教師,蘇霍姆林斯基懇切地告誡青年人說,成立一個(gè)家庭是人生的一件大事,這件事所涉及的不僅是一個(gè)人的問題,因此在作出決定之前要作審慎、細(xì)致的考慮,至少要向自己提出以下幾個(gè)問題:1.你學(xué)會(huì)對(duì)別人忠誠了嗎?2.你能做到不自私嗎?3.你是否善于控制自己的愿望?4.你的雙親對(duì)這樁婚事有什么意見?5.你是否想過將來會(huì)有孩子?6.你考慮過未來的家庭中除了歡樂之外還有憂愁、災(zāi)禍和不幸嗎?他勸誡青年人,在對(duì)這些問題作出肯定回答之前不要輕易說“我愛你”這句話。他把愛情比作是一股“并非用之不盡”的力量,必須珍惜它。如果在青少年時(shí)期濫用感情,見一個(gè)愛一個(gè),那么到了成年時(shí)期,所剩下的就只是一個(gè)空虛的靈魂了。蘇霍姆林斯基明確地提出,結(jié)婚之后,青年夫婦要擔(dān)負(fù)的不僅是法律和物質(zhì)上的義務(wù),更重要的是精神上的義務(wù)。他說,青少年一定要清楚地認(rèn)識(shí)到,結(jié)婚不是培育愛情的終點(diǎn),而是一個(gè)新的起點(diǎn)。他問,為什么年輕的夫妻在共同生活的頭幾個(gè)月就失去了“愛情的詩意”?他認(rèn)為,這是由于年輕人錯(cuò)誤地以為婚后的愛情生活本身就能帶來幸福,而且這種幸福是用之不盡的;可實(shí)際上愛情好比是火,需要優(yōu)質(zhì)的燃料,也就是豐富多樣的精神生活,如果沒有這樣的燃料,愛情之火是會(huì)迅速熄滅的。蘇霍姆林斯基直截了當(dāng)?shù)馗嬖V年輕人,要使愛情隨著歲月而不斷增長(zhǎng),這是不容易的,非常不容易的。他說:“我稱愛情是理智和勇敢的一種感情?！彼J(rèn)為家長(zhǎng)和教師有責(zé)任防止青年人把愛情和結(jié)婚只看成是歡樂的節(jié)日,必須讓他們事先預(yù)料到,家庭生活中麻煩和操心事往往要多于歡樂:心愛的人會(huì)生病,孩子會(huì)帶來種種操心的事,家庭可能遭受命運(yùn)的打擊……這些都不是過節(jié)的歡樂,卻是些需要勇氣和巨大精神力量去完成的相當(dāng)艱難的事,因此必須有自我犧牲精神。只有享受愛情歡樂的打算而沒有創(chuàng)造愛情的準(zhǔn)備,那就不會(huì)有幸福和鞏固的家庭。蘇霍姆林斯基批評(píng)了近年來在年輕夫妻中流行的“合不來”這個(gè)時(shí)髦的詞兒。什么是“合不來”?似乎問題都出在觀點(diǎn)、性格、習(xí)慣的不同上。對(duì)此他不同意。他認(rèn)為“合不來”必然還有其道德和倫理的原因。如果相愛的兩個(gè)人在共同的生活中不斷培養(yǎng)精神上的協(xié)調(diào)一致,不斷創(chuàng)造相互關(guān)系中那種無限美好的東西,那決不會(huì)發(fā)生什么“合不來”的問題。蘇霍姆林斯基尖銳地批評(píng)一些作家用“生活中的復(fù)雜現(xiàn)象”來解釋五六十歲的男子對(duì)妻子變心而去愛年青姑娘的情節(jié)。他說,不管小說中的愛情故事寫得有多么復(fù)雜,聽起來卻令人感到十分虛假。他說:這里沒有什么“復(fù)雜”的問題,這里問題“簡(jiǎn)單”到令人厭惡,那就是道德上的墮落。蘇霍姆林斯基說:早就應(yīng)當(dāng)想到,你的年輕美貌的妻子會(huì)衰老。真正的愛情應(yīng)當(dāng)是至死不渝的愛情。燃燒自己去照亮夫婦兩人共同的人生道路,這是家庭幸福的內(nèi)涵。蘇霍姆林斯基這些話乍聽起來似乎都是些“老生常談”,然而年輕一代十分需要年長(zhǎng)者對(duì)他們語重心長(zhǎng)和有針對(duì)性地進(jìn)行這樣的“老生常談”的。蘇霍姆林斯基正是面對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)日益西方化的趨勢(shì),面對(duì)那一封封浸透痛苦淚水的書信而苦口婆心地提出了這些“老生常談”的。四、男性,女性?在雙方都應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的愛情生活中,蘇霍姆林斯基認(rèn)為男方應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任。他一再提到大自然和社會(huì)賦予婦女以妻子和母親的天職,婦女是應(yīng)當(dāng)受到尊重的。他對(duì)男青年說:你對(duì)一個(gè)姑娘有好感,你必須尊重這個(gè)姑娘。引起你好感的姑娘可能成為你的妻子、成為你的孩子們的母親。當(dāng)你變成一個(gè)丈夫之后,你就有了雙重的責(zé)任,因?yàn)槟銊?chuàng)造了一個(gè)家庭。你要善于愛護(hù)子女們的母親;要善于珍愛她的健康、容貌和名譽(yù)。他認(rèn)為從一個(gè)人對(duì)婦女的態(tài)度可以看出一個(gè)人的道德面貌:“一個(gè)用下流態(tài)度對(duì)待婦女的人,在各方面都是一個(gè)下流的人!”他這句話的份量是相當(dāng)重的。而對(duì)于女方呢,蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)女孩子要善于“用理智來管住自己的心?！辫b于女孩子要比男孩子成熟得早些,他主張從十二歲起就同她們進(jìn)行這方面的談話。他認(rèn)為感情上的愚昧無知往往是愛情悲劇的導(dǎo)因。如果男孩子感情上愚昧無知,他就會(huì)造成對(duì)自己,尤其是對(duì)女方的危害;女孩子感情上愚昧無知,則往往首先造成對(duì)自己幸福、健康,甚至生命的巨大危害,不僅如此,還可能危害無辜的孩子。蘇霍姆林斯基告誡女青年們說:你們無論如何不能在這方面愚昧無知;你們切忌草率和輕佻,決不要說“我自己也不知道為什么,反正我愛他,就那么回事”這句話;你們不管住自己“熾熱的感情”,草率從事,不僅自己要付出昂貴的代價(jià),更嚴(yán)重的是由于輕率而出生的孩子是社會(huì)的巨大不幸。一個(gè)偶然來到世界上的、并不為父母所需要的孩子對(duì)什么都不相信,是很難教育好他的,這給社會(huì)帶來不幸。蘇霍姆林斯基把愛情上的不幸提高到了整個(gè)社會(huì)的不幸的高度;把男女青年在愛情問題上的負(fù)責(zé)態(tài)度看成是對(duì)整個(gè)社會(huì)的負(fù)責(zé)態(tài)度。五.小高效的人生道路雖說在端正青年一代的戀愛觀和教育青年一代正確處理愛情問題上學(xué)校和家庭都負(fù)有義不容辭的責(zé)任,但蘇霍姆林斯基對(duì)父母在這方面的范例作用賦予了極大的注意,認(rèn)為父母在這方面的榜樣是他人,包括教師在內(nèi),所無法替代的。子女無時(shí)無刻不在體驗(yàn)父母之間的感情生活。父母相互信任、尊重、真摯和坦率的關(guān)系,他們?cè)谕纯嗪突茧y中的相互關(guān)懷、體貼,他們?cè)趷矍樯系闹艺\、無私——這是對(duì)幼小、年輕的心靈的無可替代的道德環(huán)境。反之,父母之間的不和和感情破裂,不僅會(huì)給孩子帶來巨大的痛苦,嚴(yán)重?fù)p害孩子的心靈,而且會(huì)使他未來的感情生活蒙上可怕的陰影。所以蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育雙親——未來的父母、年輕的父母和富有人生經(jīng)驗(yàn)的父母——相親相愛是最重大的教育任務(wù)之一。下面是他在畢業(yè)晚會(huì)上喜歡對(duì)畢業(yè)班學(xué)生講述的一個(gè)真實(shí)的故事:每天傍晚,七歲的小達(dá)拉斯都等著迎接下班歸來的父親。這真是歡樂的瞬間:爸爸推開門,小達(dá)拉斯就向他撲去,爸爸抱起兒子。正在準(zhǔn)備晚飯的媽媽微笑了。一天,小達(dá)拉斯放學(xué)回來,看見媽媽坐在窗邊痛苦地沉思?！皨?您為什么不高興?”歡樂的小達(dá)拉斯問?！鞍职植辉倩氐皆蹅兗襾砹?”媽媽低聲回答?！霸趺础换貋砹?”孩子十分驚奇。“那他到哪兒去啊?”孩子意識(shí)不到爸爸不再回來意味著什么……媽媽說:“他不再與咱們生活在一起了。嗯……他今天就來取走了自己的東西。他到另一個(gè)女人那兒去了……”“為什么?”小達(dá)拉斯嚷叫起來,“他為什么到另一個(gè)女人那兒去?”媽媽急于回答兒子的問題,沖口而出:“因?yàn)槲业陌l(fā)辮白了……而那個(gè)女人的發(fā)辮沒有白……”小達(dá)拉斯哭了起來,他抱住母親,用小手撫摸母親那摻雜著幾綹白發(fā)的黑辮子。然后他悄聲說道:“可這是您的發(fā)辮啊,媽媽……您的辮子是最漂亮的辮子……難道爸爸不明白這個(gè)么?”“不明白,好兒子……”后來發(fā)生的事是母親始料所未及的。小男孩打聽到父親與之同居的那個(gè)女人的住處。他去找那個(gè)女人。女人在家。小男孩走上前去,細(xì)細(xì)端詳她的頭發(fā),然后說道:“我媽的辮子是最漂亮的辮子——而您的——難道能算得上是辮子嗎?”然后,小達(dá)拉斯跑去找在車庫工作的爸爸。他把父親叫到外面問道:“爸,您為什么離開媽媽?她的辮子那么漂亮……媽媽最善良……是最溫柔的女人。如今我們好難哪……爸,您回到媽媽身邊去吧……”父親站在兒子面前不敢抬頭;他說不出一句話來.傍晚他回到妻子那兒,請(qǐng)求妻子和兒子的原諒。蘇霍姆林斯基說,這個(gè)故事的主人公就住在本村,他講這個(gè)故事能促使未來的父母考慮生活的意義、行為的美好和丑惡、忠實(shí)的感情、對(duì)子女的職責(zé)等等。蘇霍姆林斯基一生曾教育了三代學(xué)生,也就是說他最后一批學(xué)生是他頭一批學(xué)生的孫輩。他曾為無數(shù)家庭中產(chǎn)生的問題擔(dān)憂和操