人教版《短歌行》

短歌行1、詩(shī)歌中出現(xiàn)的“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”意象總結(jié)2、詩(shī)歌中比興、用典手法的概括。1、新課導(dǎo)入2、關(guān)于歌行、作者、寫(xiě)作背景介紹。3、以誦讀---詩(shī)眼---意象----手法的模式分析詩(shī)歌。4、課堂檢測(cè)亮點(diǎn)：誦讀---詩(shī)眼---意象----手法的詩(shī)歌分析模式能力培養(yǎng)

商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng)

“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！

三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

1、關(guān)于“歌行”樂(lè)府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱“短歌行”與“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言2、作者簡(jiǎn)介曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。職業(yè)成就A政治家（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才

B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方

C文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）：建安風(fēng)骨的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。

建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。3、寫(xiě)作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而歌此《短歌行》。

第一步驟：自讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容第二步驟：齊讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌節(jié)奏第三步驟：聽(tīng)詩(shī)歌錄音，體會(huì)詩(shī)人情感。1、誦讀詩(shī)歌，把握情感課文朗誦視頻/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55cf005caf508f0099b1c682第一層

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。

第一層抒發(fā)了詩(shī)人什么感慨？第二層青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層借《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)詩(shī)人什么心情？表達(dá)作者求賢若渴的心情說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，乃是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。第三層這一層中作者運(yùn)用怎樣的手法？所表達(dá)的情感有哪些？第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

后四句先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才

；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。本層中明月句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？因此，本詩(shī)主題為：抒發(fā)作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。2、全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？人生苦短求賢不得功業(yè)未就3、詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂愁的情緒？[明確]：“酒”

“朝露”

“鹿”

“明月”

“烏鵲”每一意象超鏈接相應(yīng)解釋“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”（蘇軾），表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在這里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？回意象幻燈片明確：曹操當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十四歲了，時(shí)間不等人，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”隱含的意思是詩(shī)人要抓緊時(shí)機(jī)、爭(zhēng)分奪秒、大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含的仍是積極昂揚(yáng)的精神，表達(dá)了作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。所以這句詩(shī)既不是人生如夢(mèng)的感傷，也不是及時(shí)行樂(lè)的消沉，他的這一“嘆”是進(jìn)取中的憂嘆，他的憂傷是進(jìn)取中的憂傷，他的苦悶是追求中的苦悶，由此我們可以聯(lián)想到曹操《龜雖壽》中的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”“朝露”意象（重點(diǎn)）“青青園中葵，朝露待日晞?！薄獫h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地?zé)o終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫?！奥埂币庀笠谩对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！睋?jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才?！懊髟隆币庀蟆懊髟隆边@一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的?！按睬懊髟鹿狻保ū磉_(dá)思念）

、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?思念故國(guó)）“海上升明月，天涯共此時(shí)”（以月寄情愛(ài)）。曹操在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們啊！但又不知道什么時(shí)候能夠得到，所以“憂從中來(lái)，不可斷絕”。對(duì)賢才的那番渴求，感人至深。“烏鵲”意象

詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才,這毋庸置疑?！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。4、作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢？比興、用典明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。

“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”喻用人要“多多益善”等比興所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典1、青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念愛(ài)人曹操思念賢才2、呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鳴》3、周公吐哺，天下歸心.

“周公吐哺”—一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！北憩F(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來(lái)達(dá)到寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)龜雖壽曹操

神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之年,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年。幸