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綜合探究課如何正確對待傳統(tǒng)文化與西方文化問題的提出百年以來關(guān)于中學(xué)與西學(xué)的爭論開眼看世界：師夷長技以制夷體用之爭：中學(xué)為體、西學(xué)為用維新思潮：廢科舉、學(xué)西學(xué)、確立君主立憲民主革命思潮：三民主義、民主共和新文化運動：引進“德先生”“賽先生”、提出“打倒孔家店”二三十年代的全盤西化論問題的提出現(xiàn)代關(guān)于傳統(tǒng)文化與西方文化的爭論文革：徹底否定傳統(tǒng)文化與西方文化八十年代：全盤西化當代：復(fù)興儒學(xué)，甚至提議定儒教為國教新文化運動中關(guān)于“打倒孔家店”的言論

儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以已屬人之奴隸道德也。——陳獨秀（1916年1月《新青年》）余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！畲筢摗蹲匀坏膫惱碛^與孔子》文革期間對孔子與儒家的批判1966年11月23日造反派縱火燒毀孔廟文物紅衛(wèi)兵破“四舊”?？讖R大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上貼滿標語文革期間對孔子與儒家的批判

在山東曲阜孔廟內(nèi)召開的“批林批孔現(xiàn)場會”問題探討（一）如何全面看待新文化運動期間的“打倒孔家店”的口號？現(xiàn)在我們提倡弘揚以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，是否意味著新文化運動對儒家思想的批判是錯誤的？“文革”期間，紅衛(wèi)兵到處砸孔廟，后來又開展批判“孔老二”運動，是否

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