第5課南亞、東亞與美洲的文化統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

一、古印度文化1.概況（1）地理：包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國等

廣大地區(qū)（2）國家：BC1500雅利安人進(jìn)入南亞，建立國家三大主神：梵天、濕婆神、毗濕奴梵天是創(chuàng)造之神。梵天有四顆頭、四張臉及四只手臂。他的四張臉象征四大皆空，四只手臂象征東、西、南、北四個方向，也象征心靈、智慧、自我、自信。毗濕奴是保護(hù)之神,是懲惡獎善大慈大悲之神。當(dāng)世界要被惡魔毀滅時(shí),他就以某種化身的形態(tài)出來救世。濕婆是善與惡的毀滅之神，在印度教中被視為最高位的神，主要能力是創(chuàng)造（轉(zhuǎn)化）。一、古印度文化1.概況（1）地理：包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國等

廣大地區(qū)（2）國家：BC1500雅利安人進(jìn)入南亞，建立國家2.成就（1）宗教①婆羅門教、種姓制度形成，形成嚴(yán)格的等級制度

婆羅門（祭司）、剎帝利（國王、武士）

吠舍（一般平民）、首陀羅（被征服的土著居民）2.成就（1）宗教①婆羅門教、種姓制度形成，形成嚴(yán)格的等級制度②BC6世紀(jì)佛教產(chǎn)生，提倡眾生平等、忍耐順從

③4世紀(jì)，以婆羅門教為基礎(chǔ)，吸收佛教教義，

形成印度教《摩訶婆羅多》成書時(shí)間約公元前四世紀(jì)，這部史詩以印度列國紛爭時(shí)代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔居樓百子和般度五子為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭?！读_摩衍那》與《摩訶婆羅多》并列為印度兩大史詩，成書于2世紀(jì)，史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭。作品中神猴哈奴曼擁有四臉和八手，幫助羅摩戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，救出妻子。成為印度教神話中家喻戶曉的角色。2.成就（1）宗教（2）文字：梵文（3）文學(xué)：史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》民間口頭創(chuàng)作（4）藝術(shù)：佛塔、石柱、石窟是

佛教藝術(shù)的代表（5）數(shù)學(xué)：發(fā)明了0-9的數(shù)學(xué)符號3.外傳（1）對東南亞：印度的語言、文字、宗教等在東南亞產(chǎn)生廣泛影響①佛教影響東南亞的社會生活②巴利文推動?xùn)|南亞國家文字發(fā)展（2）對中國二、古代朝鮮與日本（一）古代朝鮮1.成就（1）經(jīng)濟(jì)：BC5c出現(xiàn)青銅器，稍后有鐵器（2）天文：7c修建觀測天象的瞻星臺（3）史學(xué)：①12c《三國史記》是朝鮮半島

現(xiàn)存最早的史書②15c中《高麗史》模仿中國

史書的體例，分世家、列傳、

年表等（4）藝術(shù)：音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長

（朝鮮）衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦、仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉？——《東國通鑒》2.中朝交流（1）中→朝①宗教：佛教、道教、儒學(xué)傳入②政、思：典章制度、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗

③文：長期使用漢字，后創(chuàng)造諺文（2）朝→中南北朝：中國宮廷中有朝鮮歌舞（二）日本文化成就1.思想（1）神道教起源于對自然的崇拜（2）7c天皇制度形成后自稱太陽神后裔（3）12c武士階層崛起，神道融合佛教形成武士道2.文字：借楷體創(chuàng)造片假名，借草書創(chuàng)造平假名3.文學(xué)：詩歌《萬葉集》、小說《源氏物語》4.建筑：法隆寺5.藝術(shù)：大和繪、浮世繪瑪雅文化BC2500-15c中阿茲特克文化14-16c印加文化12-16c主要分布在墨西哥東南部主要分布在墨西哥高原主要分布在南美安第斯山區(qū)成就宗教瑪雅文化文字：創(chuàng)造象形文字歷法：瑪雅歷（太陽歷）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造20進(jìn)制，知道零都屬于多神崇拜，修建金字塔祭祀神靈、觀察天象（1）阿茲特克人、瑪雅人：信奉太陽神（2）瑪雅人：崇拜自然神，創(chuàng)造神伊查姆·納重要max印加文化建筑：驛道；太陽廟醫(yī)學(xué)：使用麻醉劑，人體解剖歷法：太陽歷、太陰歷阿茲特克文化經(jīng)濟(jì)：用天然銅鍛造銅器文字：圖畫文字雕刻：陶器、石雕、金銀首飾精美三、美洲印第安文化

瑪雅歷以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”。