第27講+拜占庭帝國和俄羅斯帝國 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習

拜占庭帝國與俄羅斯帝國第27講主題二千年帝國的兼收并蓄——

拜占庭文明的影響設(shè)計意圖拜占庭帝國曾是中古地中海世界最富有、最強大的國家，其文化曾輝煌千余年。它不僅是古典文明與中世紀文明傳承的紐帶，也是東西方文明交往的橋梁，對歐亞文明的發(fā)展影響深遠。本設(shè)計通過研讀拜占庭文明的相關(guān)史料，引導(dǎo)學生理解拜占庭文明因其特殊的地理位置、歷史沿革和寬容的國家政策而成為東西方文化的匯融體和東西方文明交往的橋梁，進而認識拜占庭文明對西歐、東歐以及伊斯蘭地區(qū)的政治、經(jīng)濟制度的建設(shè)和文化特色形成的重要意義。公元6——7世紀的拜占庭帝國疆域問題：拜占庭帝國在哪里？一、東西文明的匯融體材料一拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明?；浇淘诘蹏y(tǒng)治下的地中海地區(qū)建立的至高無上的統(tǒng)治地位，決定了帝國文化的發(fā)展從此被納入基督教的軌道中?！詈?，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。根據(jù)材料指出拜占庭文明融匯了哪些文化？古希臘羅馬文明、東方文明、基督教文明材料二拜占庭帝國所在的地區(qū)曾是古代歷史上希臘文化昌盛的中心地區(qū)，亞歷山大大帝東征使東地中海沿岸和西亞廣大區(qū)域內(nèi)的各個民族經(jīng)歷了“希臘化”的歷史，因此，古典希臘文化深深地植根于當?shù)馗髅褡逯校@得了這些民族的認同。拜占庭帝國雖然取代了羅馬帝國的地位，但是它與后者有著千絲萬縷的聯(lián)系，在相當長的時間里，拉丁語仍然是拜占庭帝國的官方語言，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。根據(jù)材料分析影響拜占庭文明的形成原因特殊的地理位置、歷史傳承、特殊的歷史背景、統(tǒng)治者的推動升華：拜占庭文明是以君士坦丁堡為其文化萌芽、發(fā)展、繁榮和向周圍地區(qū)擴散、影響的中心，以古代亞洲東方文化為其重要補充，以基督教中的東正教思想為其文化的指導(dǎo)思想，以古希臘羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心的一種獨特文化體系。二、東西方文明的橋梁材料三早在查士丁尼時代，拜占庭文化和伊斯蘭文化的交往便開始了，阿拉伯人興起之后，兩者的交往更是一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學里有來自阿拉伯和波斯的學生，也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙還曾組織各方面學者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。在大馬士革，阿拉伯人甚至雇傭了大批希臘建筑師、藝術(shù)工匠、政治家和學者，這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年。根據(jù)材料，指出拜占庭文明傳播的區(qū)域并分析其產(chǎn)生的影響，概括拜占庭文明傳播的途徑并談?wù)勀愕目捶?。區(qū)域：阿拉伯世界影響：阿拉伯文明吸收了拜占庭的學術(shù)、建筑、藝術(shù)、政治等成果途徑：和平方式材料六拜占庭文化的西傳出現(xiàn)過多次高潮，例如在毀壞圣像運動期間，大批流亡西歐的教士成為文化的傳播者。13世紀初，第四次十字軍東征前后，拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮。……這個時期，從君士坦丁堡搶奪的大批珍寶、文物、圖書和藝術(shù)品在西歐各國廣泛傳播，“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用搶奪來的珍寶裝飾起來”。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學技術(shù)，也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現(xiàn)在14世紀以后，這次高潮出現(xiàn)的原因是土耳其人在巴爾干半島的軍事擴張引起地區(qū)性局勢動蕩，使大批拜占庭學者和工匠移居西歐，直接促進了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成。根據(jù)材料，指出拜占庭文明傳播的區(qū)域并分析其產(chǎn)生的影響，概括拜占庭文明傳播的途徑并談?wù)勀愕目捶?。區(qū)域：西歐、東歐影響：中古西歐在學術(shù)、文藝、科學技術(shù)等方面也受到拜占庭文明的影響途徑：戰(zhàn)爭沖突看法：雖然兩種途徑均推動了文明的傳播與交融，但和平的途徑應(yīng)當成為文明傳播的主流，因為非和平途徑雖然在客觀上促進了文明的傳播，但是給人類社會帶來的災(zāi)難是無法衡量的。這也警示后人在人類發(fā)展的問題上進行理性思考，以正確的方式推動人類社會進步和世界歷史演進。拜占庭式建筑圣索菲亞大教堂，伊斯坦布爾鑲嵌畫《查士丁尼大帝及其侍從》，約547年，鑲嵌畫，拉文納圣維塔萊教堂《哈巴維爾三聯(lián)板》，10世紀末，象牙，24.1×28cm，巴黎盧浮宮內(nèi)涵特征歷史影響古典東方文明、基督教的思想體系和羅馬政治傳統(tǒng)三位一體的產(chǎn)物2.促進了近代西方商品經(jīng)濟的發(fā)展2.獨特的土地所有制和貨幣化經(jīng)濟3.開明的專制統(tǒng)治4.融合與創(chuàng)新的文化1.對近代西方世界政治制度和法治建設(shè)有積極影響1.鮮明的海洋性特征3.對西歐、阿拉伯和斯拉夫世界的文化發(fā)展有重要影響拜占庭文明學習情境——拜占庭帝國的滅亡在以后的幾個世紀里，拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌，無視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭人認為，他們的職責僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國湮滅于奧斯曼帝國的擴張之中?！幾躁愔緩姟栋菡纪サ蹏贰匪伎冀Y(jié)合史料和所學知識，你認為拜占庭帝國滅亡的原因是什么？四處征討，國力損耗；陶醉于已有的輝煌成就；無視西歐城市悄然興起的文明新因素；封閉保守的心態(tài)；不屑于學習和吸收其他文明的優(yōu)點；西方軍隊的占領(lǐng)和奧斯曼帝國的進攻。俄羅斯伊凡四世頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。到17世紀末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。問題探究：中世紀之問：黑暗還是曙光

中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方,如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。同時,中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點,其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。歷史絕對不是非黑即白，必須基于