華師大真題答案人文設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)之上的綜合性學(xué)科是有功理，他說(shuō)明了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)性質(zhì)。環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)外部空間環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、整理及再創(chuàng)造，對(duì)建筑提供的 內(nèi)空間進(jìn)行再創(chuàng)造，專業(yè)內(nèi)容涵括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、景觀、壁畫、雕塑品的配置、室內(nèi)設(shè)計(jì)、以及各類公共設(shè)施的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的對(duì)象涉有利于保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)能到精神需求的最根本的人性要求和要求因此環(huán)境設(shè)計(jì)中的人性化一一“人文”必然是今天廣大設(shè)計(jì)師面對(duì)的最重要的課題。二、關(guān)于設(shè)計(jì)中的人文現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，又有美化修飾之意，如同“文雅”詞意化的含義?！啊笔侵戈P(guān)愛(ài)人、尊重人，提升人的能力、發(fā)展人的意義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，追求人類美好的生活。好的環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)是“”的體現(xiàn)者、者，在他的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)愛(ài)和尊重通過(guò)設(shè)計(jì)改善提高人的環(huán)境質(zhì)量創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，讓人們感受到生活的美好和。②設(shè)計(jì)中的人文是指以人為主體的設(shè)計(jì)。其是“設(shè)計(jì)”其目的是“人文人文在設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在人性化的設(shè)計(jì)方面，就是要設(shè)計(jì)出更符合人性、快速的工作節(jié)奏使人們感到越來(lái)越大人們希望能夠在公共空間里得到的人性化，在私人空間的家里生活得更為舒適和放松。另一重要方面是將數(shù)千年以來(lái)的人文成果滲透在設(shè)計(jì)中使設(shè)計(jì)充滿人文特性，創(chuàng)造一種文境界，以體現(xiàn)人的精神和尊重。境與人的，增加環(huán)境認(rèn)知度和和諧度，產(chǎn)生環(huán)境對(duì)人的集聚效應(yīng)。具體到環(huán)境設(shè)計(jì)上文化層次、心理需求、消費(fèi)方式、對(duì)色彩、造型等的)做好設(shè)計(jì)定位，并在能設(shè)計(jì)以及有好的細(xì)部設(shè)計(jì)才會(huì)使使用者感到體貼入微的。重視對(duì)特殊人群的設(shè)計(jì)。的設(shè)計(jì)既要考慮到為正常人提供便利、特殊的消費(fèi)心理，讓他們感受到社會(huì)的和溫暖。世界設(shè)計(jì)在1995年就提出了“整體設(shè)計(jì)”的立場(chǎng)文件“最初的消除以方便殘疾人的概念是無(wú)意境的。因此，國(guó)際設(shè)計(jì)提倡對(duì)人的精神。內(nèi)外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責(zé)任充分考慮對(duì)于文化的和發(fā)展，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出較高的文化含量和水平同時(shí)反映出設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感和素19世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師們是以對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的揚(yáng)棄和對(duì)新世紀(jì)的渴望新世紀(jì)的發(fā)展方向，而不只是追求形式上的創(chuàng)新。實(shí)際上，進(jìn)入2090設(shè)計(jì)的概念應(yīng)運(yùn)而生，成了工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。綠色設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的體現(xiàn)了設(shè)慮到環(huán)境效益盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言綠色設(shè)計(jì)的是"3R"，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的，要求設(shè)計(jì)產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其使用。對(duì)于綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接影響的是設(shè)計(jì)理論家·巴巴Victor實(shí)世界而設(shè)計(jì)》(Designfortherealworld)。該書專注于設(shè)計(jì)師的人類需求的護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。對(duì)于他的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)能了解人不多。但是，自從70年代"能源"爆發(fā)，他的"有限資源論"得到了普遍的認(rèn)同。就象現(xiàn)代主義所追求的式的社會(huì)理想與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)難以協(xié)計(jì)中"小就是美"、"少就是多"具有了新的含義。從80年始，一種追求簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)流派興起，將產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致，這就是所謂的"減約主義"(Minimalism)。法國(guó)著名設(shè)計(jì)師·(PhilipStarck,1949-)是減約主義克設(shè)計(jì)的20椅及圓桌。椅子的前腿、座位及靠背由塑料成型，就好像靠在鑄鋁后腿上的,簡(jiǎn)潔而又幽默。1994年，為沙巴法國(guó)公司設(shè)計(jì)