中職語文基礎(chǔ)上冊(cè)《拿來主義》

魯迅拿來主義作者介紹：魯迅：（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。

②揣摩語言，領(lǐng)會(huì)詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。

③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：嬉笑怒罵皆成文章

論時(shí)事不留面子砭錮弊常取類型掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guān

miǎn

sè

xuán

bié

gēng

zhì

suǐ

càn

xǔ掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。

這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解結(jié)構(gòu)思路拿來主義為什么要拿來

怎樣拿來

什么是拿來主義因?yàn)橹皇撬腿?，有往而無來（有悖于交往原則）只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

聽?wèi){“送來“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以：因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

論證方法他占有，挑選

我們要或使用，或存放，或毀滅

閉關(guān)鎖國(guó)，備受欺凌（行不通）大宅子——比喻（文化遺產(chǎn)）論證方法

孱頭——懦弱無能，不敢面對(duì)比喻（消極逃避）論證方法

論證方法昏蛋——不分好壞，全盤否定比喻（完全否定）廢物——不分好壞，全盤接受比喻（全盤接受）論證方法大宅子（文化遺產(chǎn)）魚翅（精華）鴉片（糟粕，也有某些益處的部分）煙槍和煙燈、姨太太

（糟粕）比喻論證論證方法（媚外）閉關(guān)主義（排外）送去主義拿來主義破先破后立結(jié)構(gòu)思路破昏蛋拿來主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤接受存放或利用（鴉片與部分煙具）使用（魚翅與部分鴉片）毀滅（煙具與姨太太）占有挑選提出三種方式足球中的拿來主義

中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對(duì)提高中國(guó)足球有什么關(guān)系，總之，現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的水平連中國(guó)人自己都看不好，外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國(guó)俱樂部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來，只好夸咱們的球員。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”，說的冠冕些，可以稱為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例（其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例）。我在這里也并不想對(duì)與“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)“”送去“之外，還得”拿來“’是為”拿來主義”。

但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓（中國(guó)有了），東南亞的賭球開盤，意大利的黑哨（中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了）。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠怼钡?，而不是“拿來”的。（我在這里說得似乎有些勉強(qiáng)）。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞冈?。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟）假如我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎？？？），或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進(jìn)取，照樣玩兒完?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，雪南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。1、

中國(guó)的宣紙紙制造工藝失密。2、

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。3、

東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。4、

日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題）5、

法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。6、

中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國(guó)產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。7、

摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。8、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……以“新拿來主義”或“

的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。

本文的語言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”反語也叫“故意說反話”，用故意“正話反說”或“反話正說”的方式表情達(dá)意棉花迷變成了棉花瘋子。

（《為了周總理的囑托》，正話反說）只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹……

（反話正說）語言揣摩分析下列語句，體會(huì)本文的語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退——反語一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷討論一：今天我們要不要“送去”？討論二：拿什么來？

1、

迪期尼動(dòng)畫《花木蘭》的不足之處。2、

《臥虎藏龍》在奧斯卡獲獎(jiǎng)3、

中國(guó)跳水隊(duì)、羽毛球、乒乓球隊(duì)一批教練到海外執(zhí)教4、

小山智麗事件5、

hip-hop藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)6、

孫楠等五人翻唱《我的野蠻女友》主題曲，引發(fā)版權(quán)糾紛7、

《孫子兵法》在日本企業(yè)界成為寶典1、

我們的國(guó)家無論在強(qiáng)盛時(shí)期（如漢唐），還是在衰弱時(shí)期（如清末以后），在與外國(guó)的文化交往中基本上都是“拿來”，但很少把我國(guó)的文化主動(dòng)地“送去”。到現(xiàn)在為止，在西方除了少數(shù)漢學(xué)家對(duì)中國(guó)文化有點(diǎn)興趣，在中國(guó)文化的某些方面作了點(diǎn)認(rèn)真研究，而取得了有價(jià)值的成果外（其中還有不少學(xué)者是為了西方侵略或掠奪中國(guó)而來研究中國(guó)文化的），絕大多數(shù)西方人對(duì)