第2課+諸侯紛爭與變法運動+教學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

“導(dǎo)引---探究---提升”三段式教學(xué)模式教學(xué)案課型探究課課題第2課諸侯紛爭與變法運動年級高一時間班級出課人教學(xué)目標(biāo)核心素養(yǎng)：【唯物史現(xiàn)】立足于馬克思主義唯物史觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化大變革時期，且充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑變革的推動作用?！緯r空觀念】將春秋戰(zhàn)國放在特定時空環(huán)境中進(jìn)行考察，引導(dǎo)學(xué)生觀察、理解、認(rèn)識其發(fā)展全過程,辨明其新特點。【史料實證】通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，使學(xué)生了解諸侯紛爭與變法運動的特征、影響，提高學(xué)生探究、分析歷史問題的能力?！練v史解釋】通過對列國爭霸的實質(zhì)及華夏民族的融合進(jìn)行歷史解釋，使學(xué)生掌握春秋戰(zhàn)國時期大變革、大發(fā)展的原因【家國情懷】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到諸侯紛爭促進(jìn)了華夏民族認(rèn)同的形成，早期儒學(xué)思想奠定了了中華民族的愛國愛家情懷。重點難點重點社會變化與變法運動產(chǎn)生的原因，百家爭鳴局面的形成及其意義。難點百家爭鳴局面形成與社會變革之間的關(guān)系。課前準(zhǔn)備課件準(zhǔn)備、班級分組準(zhǔn)備、《學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記》“導(dǎo)引-探究-提升”教學(xué)模式教學(xué)流程學(xué)法指導(dǎo)導(dǎo)入新課展示材料：在評價春秋爭霸戰(zhàn)爭時，有人說：“春秋無義戰(zhàn)”。有的人引用列寧的一段話作評：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，他們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動的制度?！眴l(fā)學(xué)生：對于這段材料的評述你有何看法？設(shè)置問題情境引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課堂問題導(dǎo)引春秋戰(zhàn)國時代特征：大動蕩·大交融·大發(fā)展·大變革·大解放大動蕩：王室衰微，諸侯紛爭大交融：民族融合，華夏認(rèn)同大發(fā)展：鐵犁牛耕，井田瓦解大變革：變法運動，專制集權(quán)大解放：百家爭鳴，思想解放【思考1】：春秋戰(zhàn)國之際權(quán)力如何流動？導(dǎo)致這些變動的原因是？【思考2】：春秋戰(zhàn)國時期民族交融是如何形成的？華夏認(rèn)同有何影響？【思考3】：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？有何表現(xiàn)？【思考4】：春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期變法運動的背景、目的、性質(zhì)、重要的變法有哪些？商鞅變法有何內(nèi)容和影響？【思考5】：春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時思想解放運動的背景、表現(xiàn)和影響有哪些？結(jié)合教材自學(xué)完成合作探究一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭：【思考1】：春秋戰(zhàn)國之際權(quán)力如何流動？導(dǎo)致這些變動的原因是？流動：禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯禮樂征伐自大夫出原因：經(jīng)濟(jì)和軍事實力決定權(quán)力大小【思考2】：春秋戰(zhàn)國時期民族交融、華夏認(rèn)同是如何形成的？有何影響？2.華夏認(rèn)同：（1）表現(xiàn)：①春秋時期，中原各國與周邊戎狄蠻夷等民族頻繁往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。影響：①華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛；②為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定社會基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動【思考3】：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？有何表現(xiàn)？1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑴農(nóng)業(yè)進(jìn)步：生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣土地制度：井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。水利工程：春秋戰(zhàn)國時期，各國興建水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂。農(nóng)業(yè)經(jīng)營：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變⑵手工業(yè)發(fā)展：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②手工業(yè)分工更加細(xì)密；③出現(xiàn)了官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)；⑶商業(yè)發(fā)展：①貨幣流通廣泛；②涌現(xiàn)一批人口眾多、商賈云集的中心城市；③不少工商業(yè)主富比王侯；2.變法運動【思考4】：春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期變法運動的背景、目的、性質(zhì)、重要的變法有哪些？商鞅變法有何內(nèi)容和影響？（1）歷史背景：經(jīng)濟(jì):①鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力提高②封建土地私有制出現(xiàn)，新興地主階級的壯大。政治:③周王室衰微，分封制宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞；④戰(zhàn)國時兼并戰(zhàn)爭頻繁。思想:⑤法家思想出現(xiàn)。（2）目的:富國強(qiáng)兵（3）結(jié)果:推動了社會轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度。（4）重要變法：魏國——李悝變法；楚國——吳起變法⑸最徹底的變法——商鞅變法：時間：公元前356年領(lǐng)域措施內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎勵耕織；廢除井田，開阡陌，推動了土地私有制發(fā)展軍事廢除世卿世祿，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)政治建立縣制，主要官員由君主任免；社會治理①強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；②實行什伍連坐制文化燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍；制《秦律》，輕罪重罰。特點：依法治國、嚴(yán)刑峻法意義意義社會發(fā)展打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展社會轉(zhuǎn)型貴族等級分封制趨于解體；君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生統(tǒng)一奠基使秦國成為政治軍事強(qiáng)國，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)局限性：刑法嚴(yán)酷，賦稅沉重，激化階級矛盾。三、百家爭鳴【思考5】：春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時思想解放運動的背景、表現(xiàn)和影響有哪些？1、時代背景:(1)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立(2)政治：春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭；各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要招攬人才；(3)階級：舊的貴族等級體系逐漸瓦解，新興的士階層崛起；(4)思想文化：私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)的興盛造就了一批人才。(5)根本原因：春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革。2、春秋戰(zhàn)國時期的思想（1）春秋時期的代表人物——孔子和老子（春秋時期）孔子思想主張創(chuàng)始人孔子（春秋后期）

地位:儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

思想核心：“仁”——關(guān)愛他人

政治思想：

“為政以德”；恢復(fù)周禮；有所改良代表階級：

代表奴隸主貴族階級利益

教育思想：

“有教無類”，興辦私學(xué)

文獻(xiàn)整理：整理六經(jīng)《詩》《書》《禮》《易傳》《春秋》；其思想都整理在《論語》中

老子思想主張創(chuàng)始人老子（春秋后期）

地位:道家學(xué)派的創(chuàng)始人

天地本原：“道”——天地萬物的本原

樸素唯物史觀：

追求天人合一，道法自然樸素辯證法：揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾：認(rèn)為物極必反，柔能克剛。代表階級：

代表奴隸主貴族階級利益政治主張：無為而治，小國寡民觀點輯錄：《老子》（《道德經(jīng)》）戰(zhàn)國時期的代表人物派別代表人物

主要思想儒家孟子人性善；“仁政”荀子人性惡；隆禮重法道家莊子崇尚逍遙陰陽家鄒衍五行之間“相生相盛”代表著古代對自然界樸素科學(xué)認(rèn)識墨家墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”法家韓非子代表地主階級利益；主張以法為工具管理國家，控制臣民，實行中央集權(quán)影響：①性質(zhì)：是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。②對當(dāng)時：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。③對后世：成為后世思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。生生合作師生合作演繹點撥引領(lǐng)探究訓(xùn)練提升1.P11學(xué)思之窗：閱讀上述材料，談?wù)勀銓ι眺弊兎ㄋ枷氲恼J(rèn)識。參考答案：商鞅是新興地主階級的代言人，不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強(qiáng)權(quán)、勇于改革，同時也具備豐富的理論素養(yǎng)?！妒酚?商君列傳》中記載了商鞅與守舊貴族關(guān)于是否有必要變法的對話。守舊貴族反對變法，提出“法古”“循禮”，商鞅站在更高的理論高度，提出社會是向前發(fā)展的，社會的需要隨著時代而變化，因而現(xiàn)行的政治制度也要適應(yīng)時代的需要而改革，僅僅依靠“循禮”，無法實現(xiàn)富國強(qiáng)兵、在大國兼并戰(zhàn)爭中勝出的目標(biāo)。2.P13思考點：為什么在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說？你能舉出若干學(xué)派的核心思想內(nèi)容嗎？參考答案：參見“知識解讀”部分。3.P13問題探究：查閱戰(zhàn)國變法的材料，結(jié)合時代背景與變法措施，分析各國紛紛開展變法運動的原因及其效果。參考答案：吳起變法主要基于楚國“大臣太重、封君太眾”的現(xiàn)實問題，主要措施是:封君傳到第三代就收回其爵祿，廢除疏遠(yuǎn)公族的特權(quán)。這從政治、經(jīng)濟(jì)上沉重打擊了舊貴族的勢力，加速了楚國封建化的進(jìn)程，使其國力迅速強(qiáng)盛。李悝變法主要內(nèi)容是:廢除奴隸主官爵世襲制，以“食有勞而祿有功”為原則，根據(jù)功勞和能力選拔官吏，使地主階級的代表得以牢固地掌握政權(quán)；推行“盡地力之教”，挖掘土地潛力，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，增加封建政權(quán)的田租收入；頒布《法經(jīng)》，確立封建法制，鎮(zhèn)壓破壞封建秩序的行為，維護(hù)地主階級的利益。李悝變法使魏國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，地主政權(quán)逐漸鞏固，成為戰(zhàn)國初期一個強(qiáng)盛的封建國家。韓昭侯任用申不害為相，建立“循功勞，視次第”的因公行賞制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。韓國治理成果顯著，諸侯不敢侵犯。4.P13學(xué)習(xí)拓展：查閱《詩經(jīng)》和“楚辭”中的經(jīng)典篇章，體會其中的人文精神。參考答案：可選擇《詩經(jīng)》中的名篇，來體會古人追求自由、平等和解放的思想。比如《詩經(jīng)?小雅?正月》表達(dá)了對貧富懸殊的不平?！峨x騷》是屈原最成熟的作品，集中反映了屈原熱愛祖國、追求自身價值及美好理想的情懷。家國情懷、追求個人價值、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利以及關(guān)懷人的現(xiàn)實生活，是《詩經(jīng)》和“楚辭”中蘊藏的寶貴精神財富。精選素材情境設(shè)計對接高考能力提升當(dāng)堂檢測1．戰(zhàn)國時期，各諸侯國競相改革成為時代風(fēng)潮。推動這一風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因是()A．戰(zhàn)爭頻繁B．諸侯爭霸C．百家爭鳴 D．鐵器和牛耕的推廣2．《史記》記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運。下列選項最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()A．普遍推行縣制B．允許土地自由買賣C．根據(jù)軍功授予爵位和田宅D．實行重農(nóng)抑商政策3．有人認(rèn)為百家爭鳴“正是(戰(zhàn)國時期)政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”。由此可見()A．社會變革推動百家爭鳴產(chǎn)生B．諸子百家的主張一致C．戰(zhàn)國時期諸子百家開始出現(xiàn)D．諸子都認(rèn)同民本思想4．面對春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案最適合當(dāng)時的社會形勢()A．儒家：為政以德，仁政治國B．墨家：互助互愛，反對戰(zhàn)爭C．道家：順其自然，無為而治D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)5．吳起在楚國變法，最后被亂箭射死；商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被殺，尸體被車裂示眾。上述史實反映的實質(zhì)問題是A．吳起、商鞅嚴(yán)刑少恩，不得民心B．改革必須適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律C．地主階級與奴隸主貴族斗爭激烈D．吳起、商鞅變法時機(jī)不成熟6.春秋戰(zhàn)國時期,中國形成了數(shù)十個地域文化,如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等,這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了 ()A.諸侯紛爭B.中原文化的中心地位C.百家爭鳴D.中華文明多元一體7.在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國間存在紛爭,但無論各國關(guān)系多么敵對,它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期 ()A.實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識B.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶8.孔子在人際關(guān)系上倡導(dǎo)“仁”,而孟子將“仁”發(fā)展成為“仁政”,強(qiáng)調(diào)了其治國理政的功用。這一變化A.體現(xiàn)了儒學(xué)應(yīng)時革新B.促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化C.提升了儒學(xué)政治地位D.開啟了儒與法的爭鳴9.春秋戰(zhàn)國時期,孔子周游列國,宣揚德治;孟子游說諸侯,推行仁政;墨子聚眾講學(xué),抨擊暴政;韓非著書立說,光大法家;孫武遠(yuǎn)涉吳國,大展治軍之才。他們共同的出發(fā)點是 ()A.順應(yīng)變革潮流厚古薄今B.鏟除周制弊端加強(qiáng)集權(quán)C.輔佐各國諸侯富國強(qiáng)兵D.為改善君王統(tǒng)治出謀劃策1