西方人文精神的起源與發(fā)展

西方人文精神的起源與發(fā)展但丁伏爾泰普羅塔戈拉檢測：

概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)起源復(fù)興成熟

公元前5世紀(jì)中葉公元14——17世紀(jì)公元17---18世紀(jì)三次思想解放運(yùn)動(dòng)人文精神(主線)專題概述西方人文精神的起源及其發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確掌握人文主義在不同時(shí)期的含義、代表人物及主張2.古代先秦儒家思想與古希臘人文思想的比較，從中理解古代人文思想對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和和諧世界的啟示；3.明清之際早期反封建啟蒙思想與法國啟蒙思想的比較閱讀專題導(dǎo)語請思考２人文精神的核心內(nèi)涵是什么？１什么是人文精神？人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。

人文精神與人文主義人文精神：人文主義：注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。核心內(nèi)涵人文主義古希臘的智者運(yùn)動(dòng)智者的啟蒙真理與自由的殉道者人生而平等人是萬物的尺度普羅塔戈拉蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己美德即知識(shí)斯多亞學(xué)派人生而平等人文精神的起源知識(shí)梳理智者：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師“關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！薄笆挛锏暮脡膬?yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。上述材料體現(xiàn)了普羅泰格拉哪些思想主張？走近普羅塔格拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；人是萬物的尺度?！峨[士和熊》結(jié)合課本，分析這則寓言體現(xiàn)了蘇格拉底的哪些觀點(diǎn)

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。?讀寓言，悟哲理沒有知識(shí)就無法做到道德，美德即知識(shí)。有思想力的人是萬物的尺度。最優(yōu)秀的人就是你自己。每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。動(dòng)動(dòng)腦：這些言論體現(xiàn)了蘇格拉底的什么觀點(diǎn)？教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的美德。聆聽蘇氏名言孔子與蘇格拉底

有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時(shí)代很接近。四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），第二、他們的容貌都談不上好看。第三、他們生的時(shí)代也很相似。。第四、他們都是偉大教師的典型。第五、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中?！罕容^』孔與與蘇格拉底主張有何異同？同:都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。異:孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展;

蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。

例題、閱讀下列圖文材料，然后回答問題：圖1是中古時(shí)期的《三女神》畫像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神呆板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖2是文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。圖1圖2

請回答：（1）從圖1到圖2作品特征的差別，反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡析出現(xiàn)這一變化的主要原因。（2）請列舉出一位文藝復(fù)興時(shí)期杰出的文學(xué)家及其作品，并簡要說明其作品是如何體現(xiàn)人性之美的？（1）變化：從迷信宗教神學(xué)到提倡人文主義。

原因：14世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級追求財(cái)富與享樂，要求打破天主教會(huì)的精神束縛；古希臘、羅馬文化的影響。（2）薄伽丘：《十日談》，抨擊了教會(huì)的腐敗，肯定了人性。

閱讀薄伽丘《十日談》中《一對父子的故事》，為什么父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”？

一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝”，懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！《哈姆雷特》書影

欣賞《哈姆雷特》的片段，體會(huì)莎士比亞對人的贊美。文學(xué)作品莎士比亞注重人的理性,而薄伽丘集中從人的本能方面文藝復(fù)興作為一場思想解放運(yùn)動(dòng)，也有一個(gè)從初級到高級的發(fā)展歷程

思考:通過薄伽丘和莎士比亞作品的比較分析文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展情況。人文精神的發(fā)展成熟背景內(nèi)容實(shí)質(zhì)發(fā)展歷程意義

啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)梳理★重要概念啟蒙：人通過開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。理性：指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。啟蒙運(yùn)動(dòng)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家及其主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭閱讀下列材料

“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)”

——孟德斯鳩孟德斯鳩：權(quán)力的制約與平衡。伏爾泰認(rèn)為……人人生而平等，一切擁有這種天然能力的人顯然都是平等的……而政府不過是從法律上來保護(hù)人們自由、平等權(quán)利的國家政治制度和權(quán)利結(jié)構(gòu)……法國應(yīng)建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。

盧梭認(rèn)為法律由人民制定，是公意的行動(dòng)，具有至高無上的權(quán)威，政治共同體中每一個(gè)成員都必須服從?！皼]有必要問君主是否高于法律，因?yàn)榫饕彩菄业囊粋€(gè)成員?！?/p>

這三則材料分別反映了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的哪些思想主張。盧梭：社會(huì)契約論；人民主權(quán)；君主也要遵守法律。

相似點(diǎn)：都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等倡導(dǎo)平等、自由和民主政治；主張建立君主立憲制。小結(jié)

（做筆記）

1、人文主義在智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的含義有何不同？

人是萬物的尺度；

批判神權(quán)統(tǒng)治；鼓吹人性解放和思想自由崇尚理性；集中批判專制主義；提倡民主和科學(xué)；建立法治社會(huì)；課堂練習(xí)：

（2011·上海文綜·11）17～18世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，法國人引領(lǐng)了時(shí)代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運(yùn)動(dòng)是()A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．文學(xué)革命Ｃ思考同時(shí)期的中國發(fā)生了什么變化？達(dá)標(biāo)練習(xí)：

2、中國明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的有何不同之處？提示：（從社會(huì)基礎(chǔ)、性質(zhì)、內(nèi)容和影響角度分析）達(dá)標(biāo)練習(xí)明末清初的批判思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同：（從社會(huì)基礎(chǔ)、性質(zhì)、內(nèi)容和影響角度分析）（1）社會(huì)基礎(chǔ)不同：明末清初，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，資本主義獲得了進(jìn)一步發(fā)展；（2）性質(zhì)不同：前者仍屬于封建思想的范疇，是儒家學(xué)者的自我批判；后者是資產(chǎn)階級反封建的斗爭；（3）內(nèi)容不同：明末清初的批判思想雖然對封建專制進(jìn)行了批判，但對未來社會(huì)沒有構(gòu)想；啟蒙運(yùn)動(dòng)將矛頭指向了專制制度和天主教會(huì)，建構(gòu)了資產(chǎn)階級的理性王國；（4）影響不同：明清批判思想沒有成為思想界的主流，對推動(dòng)社會(huì)變革觸動(dòng)封建制度所起作用有限；啟蒙思想成為17、18世紀(jì)歐洲的主流思想，為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。達(dá)標(biāo)練習(xí)：

18世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是A．中國思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早B．當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國C．當(dāng)時(shí)中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國D．當(dāng)時(shí)中國思想家們沒對未來社會(huì)提出政治設(shè)想B小結(jié)

１．人文主義在不同時(shí)期的含義、代表人物及主張２．明清之際早期反封建啟蒙思想與法國啟蒙思想的比較孔子與蘇格拉底有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時(shí)代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時(shí)候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據(jù)說孔子名丘，因?yàn)樗鷣砭陀幸粋€(gè)高聳突出的前額而得名，這一個(gè)不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據(jù)威爾杜蘭在其所著《西洋哲學(xué)史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個(gè)挑夫。有的書上更說他有一個(gè)便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了。第三、他們生的時(shí)代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時(shí)代，五霸跋扈，諸侯兼并，動(dòng)亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時(shí)