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文檔簡介
對象化勞動與剩余價值的現(xiàn)實挑戰(zhàn)
馬克思的剩余價值理論起源于19世紀(jì)中葉。在接下來的150年里,隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷,剩余價值理論經(jīng)歷了許多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。面對這些棘手的挑戰(zhàn),一些學(xué)者認為馬克思剩余價值理論已經(jīng)過時,它無法解釋當(dāng)今資本主義社會的新變化,從而直接否定剩余價值理論的科學(xué)性;另一些學(xué)者則打著創(chuàng)新發(fā)展的旗號,篡改馬克思剩余價值理論的科學(xué)論斷,最終也走到了馬克思主義的對立面。因此,剩余價值理論如何回應(yīng)現(xiàn)實的挑戰(zhàn)是當(dāng)前的一個重大課題。一、雇傭勞動關(guān)系是勞動力的來源之一是工人被土地財產(chǎn)所有權(quán)和勞動的分離是馬克思剩余價值理論形成的歷史和邏輯前提。資本和雇傭勞動要以這種分離為基礎(chǔ)才能存在。資本家憑借對生產(chǎn)資料的所有權(quán)可以無償占有他人的勞動成果,成為赤裸裸的剝削者。相反,工人由于沒有任何生產(chǎn)資料,只有同資本家形成雇傭勞動關(guān)系,靠出賣勞動力,才能維持基本生存。工人被迫淪為勞動力商品。勞動力成為商品是馬克思剩余價值理論建立的重要基礎(chǔ)。(一)創(chuàng)造新價值的創(chuàng)造必須是資本與勞動力相交換勞動力作為一種特殊的商品具有價值和使用價值。勞動力的價值同普通商品一樣,由生產(chǎn)它所耗費的社會必要勞動時間決定。勞動力的使用價值卻表現(xiàn)為一種與普通商品使用價值不同的特殊屬性,即勞動力使用價值的消費僅僅是相對于生產(chǎn)資本而言的,并且這種消費同時也是一種創(chuàng)造新價值的活動。資本與勞動力相交換,工人獲得勞動力價值的等價物,資本家獲得勞動力的使用價值。從表面看,這種交換關(guān)系是平等的,但事實上平等關(guān)系已經(jīng)遭到破壞。資本與勞動力的交換關(guān)系不同于一般意義上的簡單商品交換關(guān)系。因為勞動力的使用價值在消費過程中創(chuàng)造的價值大于勞動力本身的價值。在財產(chǎn)所有權(quán)和勞動分離的歷史條件下,資本通過無償占有工人創(chuàng)造的新價值來實現(xiàn)價值增值。(二)剩余價值和相減價值相結(jié)合剩余價值是活勞動在生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造的新價值。在生產(chǎn)過程中,勞動同它存在的物質(zhì)要素的分離被揚棄了。活勞動與對象化勞動重新結(jié)合,不過這種結(jié)合并不是所有制意義上的結(jié)合,而只是資本主義生產(chǎn)能夠順利進行的一個必要途徑。因為,這種分離在生產(chǎn)過程中的揚棄,對于資本來說是無須支付任何報酬的?;顒趧雍蛯ο蠡瘎趧庸餐瑯?gòu)成資本的兩個重要組成部分?;顒趧颖憩F(xiàn)為可變資本部分和剩余價值部分,其中可變資本是活勞動在必要勞動時間創(chuàng)造的再生價值,剩余價值則是活勞動在剩余勞動時間創(chuàng)造的新價值。馬克思把工作日分解為必要勞動時間和剩余勞動時間,是為了說明剩余價值只有相對于必要勞動時間才存在,離開必要勞動時間,剩余價值就失去了存在的基礎(chǔ)。所以,衡量資本家對工人剝削程度的剩余價值率必然要表現(xiàn)為剩余勞動時間和必要勞動時間的比例?!耙虼?剩余價值只能在對必要勞動的關(guān)系上來測定?!绷硗庑枰赋龅氖?雖然剩余價值是由活勞動創(chuàng)造的,但并不是所有的活勞動都創(chuàng)造剩余價值。馬克思通過區(qū)分生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動來論證:活勞動只有作為生產(chǎn)勞動才創(chuàng)造剩余價值,而非生產(chǎn)勞動即使是活勞動也不創(chuàng)造剩余價值。“從資本主義生產(chǎn)的意義上說,生產(chǎn)勞動是這樣一種雇傭勞動,它同資本的可變部分(花在工資上的那部分資本)相交換,不僅把這部分資本(也就是自己勞動能力的價值)再生產(chǎn)出來,而且,除此之外,還為資本家生產(chǎn)剩余價值?!狈巧a(chǎn)勞動是指“不同資本交換,而直接同收入即工資或利潤交換的勞動?!瘪R克思不是單純地從活勞動的自然屬性出發(fā)來論述剩余價值,而是將活勞動同特定的資本主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來,即從活勞動的一定社會形式出發(fā)來揭示剩余價值的真正來源。忽視活勞動所處的特定社會關(guān)系,必然會對馬克思剩余價值理論產(chǎn)生錯誤理解。(三)資本主義社會具有剩余價值創(chuàng)造功能剩余價值是利潤的本質(zhì),利潤是剩余價值相對于總資本的一種轉(zhuǎn)化形式。利潤掩蓋了剩余價值的真正起源。剩余價值揭露的是資本對勞動的剝削關(guān)系,但是利潤卻表現(xiàn)為一種資本同自身的關(guān)系。新價值似乎是總資本自行增殖的部分,而不是來自活勞動。利潤抹殺了活勞動對剩余價值的創(chuàng)造。隨著資本有機構(gòu)成的提高,從總資本的角度來說,能創(chuàng)造新價值的活勞動減少了,所以利潤率呈現(xiàn)出下降的規(guī)律。但是,在資本有機構(gòu)成比例的增加比利潤率下降更為迅速的情況下,利潤率的下降并不排斥剩余勞動量的增大。因此,資本主義勞動生產(chǎn)率的提高必然會引起利潤率的下降和剩余價值絕對量的增加。以利潤率下降或可變資本的相對減少來否定活勞動創(chuàng)造剩余價值,以及以利潤率的下降來論證資本家的收入減少,工人收入的增加,進而掩蓋資本對活勞動的剝削都是行不通的。畢竟,資本占有剩余價值量的增減和由資本推動的剩余價值與總資本之間的比例是兩個完全不同的問題。所以,從利潤以及利潤率的層面來理解資本增值必然會導(dǎo)致錯誤的認識。二、關(guān)于爭論的焦點問題對象化勞動不創(chuàng)造剩余價值是馬克思勞動價值理論的基本觀點。但是自馬克思勞動價值論問世以來,對象化勞動是否創(chuàng)造價值始終是馬克思與西方經(jīng)濟學(xué)家論戰(zhàn)的焦點問題。如果說當(dāng)時的論戰(zhàn)涉及的是對象化勞動是否創(chuàng)造價值的問題,那么今天爭論的是科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價值。盡管爭論的側(cè)重點有所不同,但是問題的實質(zhì)并沒有改變。科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價值的爭論本質(zhì)上仍然是對象化勞動是否創(chuàng)造價值的爭論,只不過相比馬克思所處的時代,今天科學(xué)技術(shù)的進步使這一爭論更加復(fù)雜和敏感而已。這些爭論表面看來是在新的歷史背景下對馬克思剩余價值理論的創(chuàng)新與發(fā)展,實質(zhì)上是對馬克思剩余價值理論的庸俗化。(一)對象化形式下的勞動力在資本主義生產(chǎn)過程中,對象化勞動是工人進行勞動的條件,同時也是活勞動創(chuàng)造剩余價值的必要條件。只有對象化勞動才能使活勞動由一種潛在的可能性勞動變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動。工人如果不把資本家手中對象化形式的勞動變?yōu)閯趧硬牧?工人就不能勞動,新價值的創(chuàng)造也就無從談起。從物質(zhì)實體上看,以對象化形式存在的勞動材料、勞動工具成為活勞動的手段、對象和要素;從形式規(guī)定上看,活勞動并沒有賦予對象化勞動新價值。對象化勞動中包含的過去已經(jīng)存在的價值通過活勞動保存在新產(chǎn)品中。因此,資本主義生產(chǎn)過程相對于對象化勞動而言是簡單生產(chǎn)過程。生產(chǎn)的前一階段被生產(chǎn)的后一階段保存下來。對象化勞動的價值被保存下來,不是因為價值本身被再生產(chǎn)出來?!皩崿F(xiàn)這種保存,只是由于追加了創(chuàng)造更高價值的新勞動”(二)抽象勞動是一種社會性質(zhì)的勞動對象化勞動創(chuàng)造剩余價值的錯誤在于混淆了勞動質(zhì)與勞動量。對象化勞動包含的價值被保存下來是勞動質(zhì)的結(jié)果;新價值的創(chuàng)造是追加新勞動量的結(jié)果。馬克思認為勞動質(zhì)就是勞動本身,是作為勞動的勞動,“是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件,是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性?!卑褎趧拥奶厥赓|(zhì)性規(guī)定抽象掉,各種具有不同性質(zhì)的有用勞動就轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的無差別的抽象人類勞動。抽象勞動不是各種有用勞動的直接轉(zhuǎn)化,而是對有用勞動中的自然屬性、私人屬性的揚棄。所以,抽象勞動既包含具體勞動,又不是某種具體勞動。如果說勞動質(zhì)反映的是勞動的自然屬性,那么作為勞動量存在的抽象勞動反映的則是勞動的社會性。抽象勞動是處于一定社會關(guān)系中的人類勞動的耗費?!俺橄髣趧又猿橄?并不是因為它的技術(shù)屬性,而是在于他的社會性質(zhì)。”抽象勞動雖然無質(zhì)的不同,但卻有量的差別。因此,抽象勞動使各種不同性質(zhì)的有用勞動具有了可通約性。換句話說,不同性質(zhì)的有用勞動以勞動持續(xù)的時間作為共同的尺度來衡量。既然價值的實體是勞動量,那么價值量也同樣用勞動時間來計量。由此可見,價值量的增殖必然是勞動時間的增加。在必要勞動時間里,工人的勞動生產(chǎn)自己勞動力的價值,這部分價值是資本家已經(jīng)支付的勞動力價值的等價物,是可變資本價值的補償。在剩余勞動時間里,工人被迫超出必要勞動的界限進行剩余勞動,形成剩余價值,這部分增殖的價值被資本家占有,卻沒有支付任何等價物。因此,剩余價值的形成是剩余勞動對象化的結(jié)果,反映的是資本家對工人的剝削關(guān)系。追加新價值和保存原有價值不是兩種截然分開的勞動,而是同一勞動過程的兩個方面。一方面活勞動創(chuàng)造新價值,另一方面同一活勞動保存原有價值?!靶聝r值的加進,是由于勞動的單純的量的追加;生產(chǎn)資料的原有價值在產(chǎn)品中的保存,是由于追加的勞動的質(zhì)。同一勞動由于它的二重性造成的這種二重作用,清楚的表現(xiàn)在種種不同的現(xiàn)象上。”(三)“預(yù)先確定了抽象本質(zhì)”,“抽象是現(xiàn)象”科學(xué)技術(shù)的進步會導(dǎo)致資本有機構(gòu)成的提高,即對象化勞動在預(yù)付總資本中的比重增加,活勞動所占的比重下降。有一種觀點認為如果活勞動是剩余價值的唯一源泉,那么資本家必然會盡可能地增加可變資本的比例,可是現(xiàn)實情況卻是資本家熱衷于應(yīng)用先進的科學(xué)技術(shù),不斷提高不變資本的比例,這顯然與資本追求剩余價值規(guī)律相矛盾。資本有機構(gòu)成提高的事實證明對象化勞動也創(chuàng)造剩余價值,活勞動創(chuàng)造剩余價值的觀點是錯誤的?!皠趧硬⒎鞘S鄡r值的唯一源泉,生產(chǎn)資料(包括科學(xué)技術(shù))也創(chuàng)造剩余價值?!敲簇M不意味著在創(chuàng)造剩余價值(也即資本積累)的過程中,生產(chǎn)資料的作用越來越大,而勞動力的作用越來越小?!边@種觀點的錯誤在于預(yù)先確定了抽象本質(zhì),然后推導(dǎo)出本質(zhì)與現(xiàn)象的同一。這與馬克思批判的黑格爾的錯誤如出一轍。黑格爾認為自我運動的思維、絕對精神是一切事物存在和發(fā)展的本體論根源。從邏輯上來看,概念、本質(zhì)先于直觀和表象存在,并且凌駕于直觀和表象之上。馬克思認為科學(xué)的研究方法是從抽象上升到具體。這一科學(xué)方法包含兩個步驟:首先是從表象中的具體到達簡單稀薄的抽象規(guī)定;其次是抽象規(guī)定在思維中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。此時的具體已經(jīng)不是最初表象中的具體,而是許多抽象規(guī)定綜合統(tǒng)一的思想具體。與黑格爾形成鮮明對比的是,馬克思認為思想具體并不是具體本身,更不能凌駕于直觀和表象之上。思想具體是“把直觀和表象加工成概念這一過程的產(chǎn)物”,剩余價值是利潤的本質(zhì),利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。剩余價值和剩余價值率作為本質(zhì)不能預(yù)先確定。相反,能夠預(yù)先存在只能是現(xiàn)象,通過對現(xiàn)象的抽象才可以最終確定本質(zhì)。也就是說,剩余價值以及剩余價值率只能從預(yù)先存在的資本有機構(gòu)成、利潤和利潤率中運用抽象思維來把握,這個認識過程絕對不能顛倒過來。假定預(yù)付總資本為100,不變資本是60,可變資本是40,利潤率是10%,可以得出剩余價值率為25%。勞動生產(chǎn)率提高一倍以后,可變資本下降為20,不變資本增加為80。由于資本有機構(gòu)成的提高會導(dǎo)致利潤率的下降,所以在利潤率小于10%的情況下,剩余價值率仍然可以大于25%??梢?資本有機構(gòu)成提高導(dǎo)致利潤率下降,但并不必然導(dǎo)致剩余價值率的下降。相反,剩余價值率會隨著資本有機構(gòu)成的提高而提高。資本有機構(gòu)成的提高會使活勞動創(chuàng)造出更多的剩余價值?;顒趧釉谏a(chǎn)中的作用不是減少了,反而是增大了。因此,科技的進步,資本有機構(gòu)成的提高、利潤率的下降無法證明對象化勞動創(chuàng)造剩余價值,更無法證明馬克思剩余價值理論過時。三、是否創(chuàng)造剩余價值剩余價值的源泉是活勞動,那么除了工人的活勞動創(chuàng)造剩余價值以外,資本家的勞動是否創(chuàng)造剩余價值呢?如果回答是肯定的,那就意味著資本家的財富是靠他們的辛勤勞動獲得的。這是對資本主義的一種道德辯護,掩蓋了資本剝削工人的真相。實際上,資本家的勞動不創(chuàng)造剩余價值。資本家的財富來自工人的剩余勞動,是對工人剩余勞動的無償占有。(一)剩余勞動是無酬勞動時間剩余勞動時間要以必要勞動時間為基礎(chǔ)才存在。價值是對象化勞動時間,剩余價值同價值一樣是對象化的剩余勞動時間。剩余價值可以歸結(jié)為工人超過必要勞動時間被資本家無償占有的勞動時間。必要勞動時間是指再生產(chǎn)勞動力價值所需要的時間,也就是工人維持自身的生存所需要的勞動時間。只有在必要勞動時間內(nèi)消耗勞動才能保證工人獲得必需的生活資料。無論工人是否占有勞動的物質(zhì)條件,也無論工人的勞動是否從屬于資本,這部分勞動時間對工人來說都是必要的。因為必要勞動時間對工人來說是不以社會形式為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)勞動力淪為商品以后,工人作為勞動力所有者不占有任何勞動條件。相反,勞動條件被他人占有,是他人意志的代表,最終成為與勞動力所有者異化存在的資本。勞動與勞動條件完全分離。失去勞動資料的工人為了生存只能被迫同資本相交換。工人在必要勞動時間里消耗的勞動再生產(chǎn)了勞動力價值的等價物,補償了資本家預(yù)付的可變資本的價值。因此,必要勞動時間是工資的等價物,是有酬勞動。在資本主義生產(chǎn)中,資本會鉗制活勞動,即它強制工人超過必要勞動時間進行勞動。剩余勞動時間是工人在超出再生產(chǎn)他的勞動力價值所需要的時間,即超出必要勞動時間以外勞動的時間。相對于必要勞動時間而言,工人的剩余勞動時間沒有同任何等價物進行交換。剩余勞動是無酬勞動時間,是被資本家無償占有的勞動時間。因此,剩余價值就是這種無酬的剩余勞動時間的對象化。剩余價值的量化要以必要勞動時間為基礎(chǔ)。剩余價值的大小取決于剩余勞動時間和必要勞動時間的比例。資本的目的是為了獲得盡可能多的剩余價值。資本只有推動必要勞動時間才能達到目的。所以剩余勞動時間只能與必要勞動時間相對而言才存在,必要勞動時間是剩余勞動時間存在的基礎(chǔ)。離開必要勞動時間剩余價值將無從談起。必要勞動時間不僅是工人生存的基礎(chǔ),而且也是資本和資本世界的基礎(chǔ)?!耙驗檎麄€資本關(guān)系以工人階級的經(jīng)常存在和持續(xù)不斷的再生產(chǎn)為前提,而工人階級的經(jīng)常存在,維持再生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的必要前提?!?二)經(jīng)濟上的自由時間工人被迫進行剩余勞動的時間為社會自由時間奠定了基礎(chǔ)。資本會強迫工人在超過必要勞動時間以外進行剩余勞動。這些剩余勞動時間不僅為資本家創(chuàng)造生活資料,還為他們創(chuàng)造了自由時間,更為整個資本主義社會的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。自由時間是相對于必要勞動時間而言的概念。自由時間是指不被生活資料的直接生產(chǎn)所占用的時間。由于資本家占有勞動的物質(zhì)條件,他們無須為維持生存而進行必要勞動。這也就意味著無法從資本家的時間中分離必要勞動時間,所以資本家的時間全部都是不創(chuàng)造剩余價值的自由時間。在資本主義社會中,工人比以往社會形態(tài)中的勞動者具有了很大程度的自由。但是這種自由只是形式的,而非本質(zhì)的。工人的自由僅僅體現(xiàn)在作為勞動力商品的所有者,他可以根據(jù)自己的意志決定賣給哪一位資本家。可是失去了勞動物質(zhì)條件的工人為了生存別無選擇,他必須要把自身作為勞動力商品賣給資本家,否則就無法生存。當(dāng)勞動和當(dāng)勞動條件為了實現(xiàn)生產(chǎn)的目的而重新結(jié)合以后,工人就喪失了自由。“社會的自由時間的產(chǎn)生是靠非自由時間的產(chǎn)生,是靠工人超出維持他們本身的生存所需要的勞動時間而延長的勞動時間的產(chǎn)生?!比欢诂F(xiàn)實中卻存在這樣一些企業(yè)主,雖然他們雇傭一定數(shù)量的工人,但是他們依然要被迫花費時間像工人一樣進行勞動。這些企業(yè)主的勞動是否創(chuàng)造剩余價值呢?很明顯回答仍然是否定的。嚴格來說,這些企業(yè)主并不是真正意義的資本家,因為他們占有勞動的物質(zhì)條件,同時他們又進行必要的勞動生產(chǎn)。資本家作為勞動物質(zhì)條件的占有者是完全脫離勞動的,無須進行必要勞動就可以通過占有工人創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品而存在。因此,這些企業(yè)主實際上只是資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位之前存在的小私有者。只有當(dāng)他們雇用了很多工人,以至于對他們來說必要勞動已經(jīng)不再必要時,當(dāng)他們把全部精力只是用于監(jiān)督和管理剝削過程時,他們才成為一個真正意義上的資本家。這時他們的雇傭工人生產(chǎn)剩余價值,他們占有剩余價值。也就是說,這些企業(yè)主只有擺脫必要勞動時間的限制,通過占有他人的剩余勞動時間為自己創(chuàng)造自由時間時,他們才能成為資本家。這種生產(chǎn)方式是資本主義生產(chǎn)方式形成之前的過渡形式。過渡形式的生產(chǎn)方式具有時間在先性和邏輯在先性雙重屬性。時間在先性是指這種生產(chǎn)方式“存在于資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式以前的那些社會形態(tài)里,”(三)資本家的管理活動從表面來看,資本家對企業(yè)經(jīng)營管理的好壞會直接影響企業(yè)的利潤。因企業(yè)管理不善而破產(chǎn)的資本家屢見不鮮。似乎企業(yè)利潤的多少與資本家對企業(yè)的管理活動密切相關(guān)。自由主義經(jīng)濟學(xué)也以此為借口對資本家的管理活動進行辯護:利潤不是雇傭工人的活勞動創(chuàng)造的,而是資本家管理企業(yè)的勞動報酬。無償占有工人剩余價值的剝削行為被解釋成為資本所有者的勞動等價物。那么,資本所有者對企業(yè)的管理勞動到底該如何定性呢?資本家的收入是他們的勞動所得嗎?管理勞動與剩余價值又是一種什么樣的關(guān)系呢?1.管理勞動具有階級對抗性首先,管理勞動具有勞動生產(chǎn)性。隨著勞動生產(chǎn)力的進步和社會分工的發(fā)展,個體勞動者已經(jīng)無法勝任復(fù)雜的生產(chǎn)活動。個體勞動者的勞動構(gòu)成整體生產(chǎn)過程的一個組成部分,成為一種局部勞動。簡單生產(chǎn)過程表現(xiàn)為人數(shù)眾多的勞動者共同生產(chǎn)同一種商品的結(jié)合、協(xié)作勞動。勞動與生產(chǎn)過程都表現(xiàn)出了結(jié)合的性質(zhì)?!胺彩怯性S多個人進行協(xié)作的勞動,過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在指揮的意志上,表現(xiàn)在各種與局部勞動無關(guān)而與工場全部活動有關(guān)的職能?!逼浯?管理勞動具有階級對抗性質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)過程是資本消費勞動力使用價值的過程。在這個過程中,資本要盡可能的強制工人勞動,盡可能多的剝削勞動者榨取剩余價值。資本對勞動者剝削程度的日益加劇,必然會導(dǎo)致勞動者的反抗也日益加劇。因而,在資本主義生產(chǎn)方式中,管理活動就是對勞動者的反抗進行殘酷鎮(zhèn)壓。管理勞動必然要具有資本所有者和雇傭勞動者之間的階級對抗性?!胺彩墙⒃谧鳛橹苯由a(chǎn)者的勞動者和生產(chǎn)資料所有者之間的對立上的生產(chǎn)方式中,都必然會產(chǎn)生這種監(jiān)督勞動?!?.生產(chǎn)勞動的異化資本家的收入是相對于利息而言的概念。因為大多數(shù)產(chǎn)業(yè)資本家都會按照不同的比例使用借入資本和自有資本作為總資本進行生產(chǎn)。這樣,產(chǎn)業(yè)資本家就必須要把利潤的一部分轉(zhuǎn)變成借入資本憑借其法律意義上的所有權(quán)而應(yīng)得部分,即利息,付給貨幣資本家。利潤的另一部分則轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)資本家的收入。不管產(chǎn)業(yè)資本家是用自有資本還是用借入資本進行生產(chǎn),也不管產(chǎn)業(yè)資本家用借入的資本進行私人消費還是進行生產(chǎn),都無法改變利潤的一部分轉(zhuǎn)化為利息,另一部分轉(zhuǎn)化為企業(yè)主收入的必然性?!翱偫麧欉@兩部分硬化了并且互相獨立化了”。產(chǎn)業(yè)資本家認為,對企業(yè)的監(jiān)督管理是一種勞動,因為對生產(chǎn)勞動的剝削也要消耗勞動時間,也要付出一定的努力。資本家的收入就是勞動所得,是勞動的等價物。事實上,這只是剩余價值在兩種資本家之間分割的對立關(guān)系掩蓋了生產(chǎn)資料所有權(quán)與生產(chǎn)勞動的分離關(guān)系。當(dāng)企業(yè)主收入的資本主義性質(zhì)被抽掉之后,剝削過程就表現(xiàn)為單純的生產(chǎn)過程。無論如何,產(chǎn)業(yè)資本家只有作為生產(chǎn)資料的所有者才能強制勞動保存生產(chǎn)資料的舊價值,并且實現(xiàn)價值的增值。剩余價值分割為利息和企業(yè)主收入與勞動沒有任何關(guān)系。“由于利潤即剩余價值所分成的兩個部分的對立形式,人們忘記了,二者不過是剩余價值的不同部分,并且它的分割絲毫不能改變剩余價值的性質(zhì),它的起源和它的存在條件。”3.個人對勞動的監(jiān)督勞動是非生產(chǎn)勞動最初管理勞動和資本所有權(quán)是結(jié)合在一起的,也就是說資本家既是資本的所有者又親自承擔(dān)對雇傭勞動的監(jiān)督管理職能。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大,階級對抗性的管理勞動與資本所有權(quán)發(fā)生了分離。資本家把管理勞動作為一種特殊的勞動交給特殊的雇傭者即經(jīng)理人來完成。資本家作為單純的資本所有者無須親自承擔(dān)監(jiān)督管理勞動?!百Y本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)分離的指揮勞動比比皆是?!苯?jīng)理人的管理勞動本質(zhì)上是一種與利潤交換的非生產(chǎn)勞動。在生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大,分工充分發(fā)展的基礎(chǔ)上,利潤被分割成利息、企業(yè)主收入和經(jīng)理人的工資三個部分。在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上,經(jīng)理人的工資已經(jīng)成為利潤不可缺少的組成部分?!罢鐏啞に姑芤呀?jīng)正確地發(fā)現(xiàn)那樣,在那些生產(chǎn)規(guī)模等等允許有充分的分工,以致可以對一個經(jīng)理支付特別工資的營業(yè)部門中,這個利潤部分會以經(jīng)理的薪水的形式純粹地表現(xiàn)出來?!苯?jīng)理人是產(chǎn)權(quán)意義上的無產(chǎn)者的事實同樣無法改變管理勞動的非生產(chǎn)性質(zhì)。因為經(jīng)理人作為勞動力具有創(chuàng)造價值的可能性。資本家購買勞動力既可以讓它去從事創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動也可以讓它去從事提供私人消費的非生產(chǎn)勞動。畢竟,“生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動始終是從貨幣所有者、資本家的角度來區(qū)分的,不是從勞動者的角度來區(qū)分的?!彼?、金融壟斷資本主義由于資本主義生產(chǎn)的不斷集中和信用制度的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)和銀行逐步混合生長。聯(lián)系日益密切的產(chǎn)業(yè)和銀行催生出了一種歸銀行所有由產(chǎn)業(yè)資本家支配的新型資本,即金融資本。第二次世界大戰(zhàn)以后,發(fā)達資本主義國家的金融業(yè)迅猛發(fā)展,金融資本突破傳統(tǒng)領(lǐng)域的限制,逐步擴展到股票、債券、保險、貸款等非傳統(tǒng)領(lǐng)域。當(dāng)代資本主義已經(jīng)發(fā)展成為金融壟斷資本主義。金融資本只要處于循環(huán)過程中就會帶來利潤,這些利潤似乎是金融資本自行增殖的結(jié)果。馬克思認為資本不會脫離生產(chǎn)勞動自行增殖,資本的增殖部分是工人剩余勞動創(chuàng)造的新價值。如果資本不能自行增殖,那么金融資本的增殖部分又源自何處呢?金融資本出現(xiàn)以后是否意味著馬克思的剩余價值理論無法解釋當(dāng)代資本主義的新變化和新特征呢?實質(zhì)上,金融資本的出現(xiàn)并沒有從根本上改變資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系,即沒有改變生產(chǎn)資料所有權(quán)與勞動的分離關(guān)系。這就意味著,金融資本的出現(xiàn)沒有改變剩余價值理論建立的歷史前提。所以,用金融資本的自行增殖來否定剩余價值理論毫無科學(xué)根據(jù)。(一)可以增值的資本金融資本的本質(zhì)是作為資本的商品,因此金融資本同一般商品一樣具有使用價值和價值兩種屬性。作為
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