《蔡中郎集》版本考略

《蔡中郎集》版本考略

蔡永（132-192）是東漢的作家和書法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南)人。靈帝時為議郎,因上書論朝政闕失獲罪,流放朔方。遇赦后,因畏宦官陷害,亡命江湖10余年。董卓專權(quán),強(qiáng)任為侍御史,遷左中郎將,故亦稱為蔡中郎。卓被誅,邕為王允所捕,死于獄中。邕通經(jīng)史、音律、天文,散文長于碑記,工整典雅,多用偶句,世頗受推重。又善辭賦,其《述行賦》揭露統(tǒng)治者奢侈腐敗,對人民疾苦有所反映。工篆、隸,尤以隸書著稱,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。熹平四年(175),靈帝詔邕與堂典等寫定“六經(jīng)”文字,部分由邕自書丹于石,立太學(xué)門外,世稱“熹平石經(jīng)”。又曾于鴻都門見工匠用帚寫字,因獲啟發(fā),創(chuàng)“飛白”書。也能畫。所著原有《蔡中郎集》,已佚,后人有輯本。由于朝代的更迭、歷史的變遷,漢朝文章能流傳到現(xiàn)在實屬不易,且大都為精品中的精品?！恫讨欣杉芬嗍侨绱?在漢文章中占有重要地位,為歷代學(xué)者所推崇,因而各種版本也層出不窮。為了使讀者更好的利用《蔡中郎集》,現(xiàn)將傳世各種版本進(jìn)行簡單考略。1左浚集十二卷據(jù)《四庫全書蔡中郎集提要》記載:“隋志載后漢左中郎將蔡邕集十二卷,注梁有二十卷、錄一卷。其集到隋朝已經(jīng)不是完本,舊唐志仍作二十卷。當(dāng)有官書脫佚,然而民間傳本未亡,故復(fù)出也?！?舊志主要內(nèi)容為舊志現(xiàn)在流傳各蔡集載有歐靜原敘,稱唐書藝文志及吳氏西齋書目都認(rèn)為蔡邕集15卷,而現(xiàn)在所傳各本才10卷,又說現(xiàn)缺的5卷不是15卷的本編。今蔡集傳本,所載歐敘,均無異文。考新唐書,成于嘉五年(1060),始沿襲舊唐書經(jīng)籍志,稱藝文志。歐敘成于天圣癸亥即天圣元年(1023),敘中已稱唐書藝文志,似乎未免疏失。大概因為歐作敘時,只能見舊書。舊書經(jīng)籍志稱蔡集20卷,當(dāng)亦有誤。舊書經(jīng)籍志系以吳竟西齋書目為藍(lán)本。歐敘引舊志及西齋書目都認(rèn)為是15卷,且在敘中三次提到卷數(shù),亦無異文。歐敘自非偽誤,只是表述舊志作15卷,與崇文總目及吳竟書目相同。而后世刻本據(jù)新唐書藝文志改為20卷?！端膸觳碳嵋芳皩O淵如《廉石居藏書記》、楊刻蔡集敘中,皆稱舊唐志作20卷者,因為其皆據(jù)今本舊唐書而致誤,所以也就見怪不怪了。3《唐書藝文志考證》據(jù)《丁丙善本書室藏書記》著錄記載,明萬歷庚辰茅一相刊本《蔡中郎集十一卷》跋云:“邕集唐書藝文志載集十五卷,今傳者缺五卷,蓋后人編集,非其舊也。檢各本唐書藝文志,無作十五卷者,通志略亦作二十卷。”不知丁氏所據(jù)何本,筆者懷疑丁氏亦襲歐敘而言,并非真正查考原書而作。4《南四部集十五卷實傳本》《廉石居藏書記內(nèi)編蔡集下》云:“崇文總目存十五卷,今本作五卷誤,云云?？际寰韺嵟c西齋書目傳本合。宋志及晁氏郡齋讀書志,陳氏直齋書錄解題,文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考皆作十卷,蓋即歐靜所稱本也。”5蔡永志宋史藝術(shù)文化集此本與晁、陳二家,文獻(xiàn)通考及傳世歐本同,不再贅述。6清《蔡集》傳本按《四庫全書》所收,為浙江巡撫采進(jìn)本,《提要》云:“此本為雍正中陳留所刊,文與詩共得九十四,證以張溥百三家集本,多寡增損,互有出入,卷首有歐敘?！蔽捶Q此本無“薦董卓表”,當(dāng)因新本刊於陳留,以桑梓之情,欲為隱諱,故削之以滅其跡。據(jù)劉克莊后莊詩話,已非詆此表,可證此表原有,后為陳留人所削?？记宕恫碳穫鞅?宋版本雖難以尋覓,但仍存有不少明版本,四庫僅收雍正刻本,已屬不精,同時又沒有指出為何人所刻,還言“薦董卓表”為刻者削去,實乃粗糙。順治、康熙間,二劉所刻6卷本均無此表,劉本出明嘉靖西安喬世寧原刻,亦無此表,則非陳留人所削。提要僅稱雍正間陳留刻本,究為何本,無從詳稽。明朝以后,宋版蔡集已不復(fù)存在,流傳的明朝各本,凡刻有歐敘的應(yīng)是宋人原作。徐刻、華刻均為10卷,與歐敘合,但未明言出自歐本,只在卷首載有歐敘。其他如喬刻本則為6卷,汪刻本則為8卷,張刻本則為2卷,并歐敘所云10卷,而原來篇目沒有了。鄭刻本出于華刻,馬刻本出于徐刻(此本傳世甚少,河南省圖書館藏本已列為孤本),茅刻又參華、徐、喬本而成。明朝各本,大致如此。清朝,盧文明清兩代,傳世《蔡中郎集》各版本有20余種,根據(jù)其源流,可分為6類。(1)華堅10卷本。(2)喬世寧6卷本。(3)徐子器10卷本。(4)汪士賢8卷本。(5)張溥2卷本。(6)參校各家刻本。7《漢歐書》明正德部藏本陸心源光緒中刻《蔡集》敘云:“明宏治中,華堅蘭雪堂活字本,即從歐出,傳古雖殷,而校讎甚疏?！庇衷?“中郎集存于今者,以此本為最古,藏書家珍同宋刻?！标懯蠈曛稳A本推崇備至,其重刻華本,所作的敘也沒什么錯誤,只是陸氏所刻,仍源出正德乙亥本。8《蔡仲郎選集》第十卷明正德華建銅版楊紹和《楹書隅錄》記載,有《蔡中郎集十卷》,明正德乙亥活字本,后有黃蕘圃顧澗原跋,應(yīng)為蕘圃舊藏。9《蔡中郎集一卷》明萬歷蔡中郎集一卷,據(jù)前本孫淵如《平津館鑒藏書籍記》著錄《蔡中郎文集》,一為正德華刻,二為覆華刻。書中記載:“《蔡中郎集十卷外傳一卷》前有天圣癸亥歐靜序,亦無宗廟頌一篇,此即從前本(前本即謂華本)翻雕。而字句較完善,每頁十八行,行二十一字,據(jù)此知覆本行格,較華稍異”。10《蔡仲郎詩集》第十卷、《詩》第二卷、《獨裁》第二卷明宗文堂鄭氏印刷《藝風(fēng)堂藏書記》記載:“明嘉靖甲申,宗文堂鄭氏刊本,集十卷,外傳一卷,詩集二卷,獨斷二卷?！?1蔡中郎一卷根據(jù)楊氏海源閣刻蔡集記載,此書出自黃顧舊校,卷首載有黃顧原記,對抄本記述非常詳細(xì),清咸豐中歸楊氏所藏。黃氏《士禮居藏書提跋記續(xù)編》中,著錄此書時記載:“此舊抄蔡中郎文集,無序有目,通十卷,以外傳終焉。藏水月亭周香嚴(yán)家,前有樸血齋圖章,蓋葉石君故物也。余收得明神廟時,徐子器本,亦出葉氏舊藏,而刊本遠(yuǎn)不逮抄,因取校于刊本,且同時又見錢唐何夢華,藏華氏活字本,頗勝徐刻,然校抄本為遜。云云?！?黃此跋,與楊刻敘,及瞿氏移錄黃氏抄校華本中,所記稍異。)12堂本“東北部”陸心源重雕華本記載,每卷第一行下有“行款悉依蘭雪堂本”八字,作雙行,版心作伯喈卷幾,文目皆一行大字,正文雙行細(xì)字。與涵芬樓景正德華本應(yīng)該同出一源。卷首有陸氏自敘,對各種史志著錄的記載非常詳細(xì)。13堂”三字者涵芬樓景印本,出自華氏正德乙亥本,版心無“蘭雪堂”三字者,卷首卷末,有汲古閣、毛晉之印,兩圖章,敘前又有“汲古主人”“毛氏子晉”二印,另有二章,無法辨認(rèn)。第一頁牌子,注明原書版式尺寸。14《漢蔡仲郎集》明代喬世寧記《丁丙善本室藏書記》著錄此本記載:“明喬世寧景叔,無錫俞憲汝成校訂,任城楊賢子庸梓行?！?5《清劉祖美刻》本簡稱《劉錄》康熙間劉嗣奇所刻蔡集,前面有劉嗣美順治甲午敘,敘中記載:“山右報命之暇,偶過報國寺,閱市本,適獲是集,不啻家珍焉。竄伏余生,蘭亭尚在,爰付剞劂,因舊本而更新之?！庇州d:“陳留止存文集十卷,為徐使君刊?！薄昂阌貕蹢椑?而舊本無存,數(shù)載,時勞寤寐?！庇纱丝芍獎⑺妹浪貌⒎切毂?而劉嗣奇刻本中有侯官許遇敘,這樣記載:“歲甲申春,遇承乏陳留,景行囊哲,旁搜遺稿,得鄉(xiāng)先達(dá)侍御劉嗣美所梓,疏議策頌詩賦碑銘七十五首,厥弟中翰嗣奇,匯刻喬本十九首,分為六卷。”現(xiàn)在查驗劉嗣奇刻本的書目中,除75篇外,下注喬本者,共有19首,卷首有“莘野劉爾常重?！逼咦?這是劉嗣奇因為其兄所刻印不完整,參照喬本重新刻印的本子。因而足以證明劉嗣美75篇本傳世不多,可能因為劉嗣奇將原版毀去的原因。劉嗣奇刻本刻于康熙四十八(1709)年,并且補(bǔ)入的數(shù)篇,散在各卷中,不是原版的補(bǔ)刊。16蔡仲郎詩集第六節(jié)補(bǔ)編清代康熙劉思奇印此本傳世較多,河南省圖書館、浙江圖書館均藏有之此本。17蔡仲郎集六世清代永正中陳柳印《四庫全書》記載:“雍正中陳留刻六卷本,莫子18《清陳留墓志》該本刻于萬歷二年(1574),前面有歐敘和萬歷元年(1573)王乾章敘。序中云:“文集若干卷,舊刻于吳中?！薄坝栌鲫惲?思中郎風(fēng)致,欲吊其廬于墓,飛煙泠劫,增慨噫焉。檢笥中的中郎文集,檄陳留令徐子器,校讎而雕之?！睍笥行彀?曰:“此故少參王公所19《清緩紀(jì)》載此本傳世極少,河南省圖書館藏有此書,已列為善本。前面有歐敘、王乾章敘,后面附有徐子器跋。在馬維驥跋中有這樣的記載:“謁選得陳留令,陳留故漢中郎蔡公里也。余履其地,遐想其人,因詢諸父老,所為其裔苗者,而未有也,獨邑中有文集十卷,板已磨勒,不可校矣。”“會郡伯王使君,已有此命,于是開局鳩工,幾閱月而始成,雖未敢竄削其間,而庶之乎無魯魚亥豕矣?！备鶕?jù)馬本,前后僅刻王敘、徐跋,可以證明其出自徐本。又稱“未敢竄削其間”,則可以證明其內(nèi)容字句悉均依照徐刻。此本刻工精細(xì),應(yīng)為上乘版本,除徐本外,此本最佳。跋后有“男癢生鳴寧鳴宣鳴宇仝校,門生明萬歷末以后,徐本已很難見到,清代著錄,竟有數(shù)家,可以推斷其中有馬本裁去后面跋,后面跋總共有3頁,自成一體,很容易裁除。若不然,馬本傳世就不會極少見了。20《蔡中郎集一卷》明正德張志昌本汪刻本,明《澹生堂書目》可以見對其著錄。書中開頭依次載有歐敘、喬敘、王乾章敘、漢書蔡邕傳。此刻本雖為8卷,實乃出自喬氏6卷本。上海圖書館藏有該集。21《蔡中郎集二卷》(明天張氏版本系出自輯佚,分賦、疏、表、書、論議、對問、設(shè)論、頌、贊、箴、銘、碑、靈表、誄、神誥、哀贊、祝辭、吊文、文、詩,后附錄蔡邕本傳,前為張自序。沒有注明根據(jù)何種版本,卷首亦不載歐敘。22《蔡中郎集十四卷》明萬歷張尚芳輯本此系嚴(yán)氏輯《全上古三代秦漢三國六朝文》中“蔡邕文十二卷”,書中繁徵博采,比張輯實有過之。又據(jù)《張之洞書目答問》載:“嚴(yán)可均校補(bǔ)蔡中郎集十四卷,錄一卷,未刊?！爆F(xiàn)在未能見到該本。23《中郎集十三卷》據(jù)《丁丙善本書室藏書記》記載:“此本前有歐敘,次喬敘,次俞敘,次王敘(乾章),后有木記。萬歷庚辰秋七月既望,吳興花林東海居士,刊于文霞閣中?！薄爸欣杉嗟萌?一出無錫華氏,為卷十一(合外傳計),得文七十有一首,前后錯雜,至不可句讀。再得陳留徐子器本,襲華之舊(此語誤,見徐本)。最后得俞氏汝成本(即喬本,詳見喬本),益文二十有一,而損卷為六,其間亦稍稍補(bǔ)輯遺漏,今而后始中郎之完冊?！泵┦洗吮?系參校華徐喬而成。茅氏名一相,字康伯。24汪劉諸家校楊氏得黃蕘圃舊藏本,為黃、顧二家校,又與高均儒氏,取喬張汪劉諸家本校之,于咸豐二年(1852年)刻成。書前載有歐敘、王徐敘、及黃顧原跋,后附獨斷、列傳及王昶所纂年表。此刻仍以徐本為底本,所校亦不太精細(xì),然與各本相比較,亦屬善本。25蔡仲郎《傳》第十卷、《傳》第四卷、《臂膀》許瀚系專校楊刻本,稱楊刻蔡中郎集校勘記,稿未刊,一些省圖書館藏有抄本。26《光緒陶氏愛桐?？尽诽湛滔狄罈钍显?第一頁牌子載:“海源閣仿宋本,光緒庚寅番禺陶氏愛廬?？！蹦看魏笥指阶忠恍凶?“原分六冊,今合四五為一,陶敦復(fù)敦臨敦勉校訖并記”,共21字。27《隋書》卷2《地理志》,頁“《黃粱夢》本。云《丁丙善本書室藏書記》著錄此本,其中載羅氏手識道:“余用錫山華氏蘭雪堂活字本中朗集,校于萬歷間陳留令徐成閹(即子器)刊本上,文視徐為少,又借得樸學(xué)齋舊抄本(即葉藏),詳校一