《峨日朵雪峰之側(cè)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

峨日朵雪峰之側(cè)昌耀作者昌耀寫(xiě)的這首詩(shī)，是在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。詩(shī)題交待了作者所處的位置。“這是我此刻僅能征服的高度了”暗含著此刻詩(shī)人因身體疲憊而打算暫歇，但并未放棄征服新的高度之意?！靶⌒奶匠銮邦~”的舉動(dòng)說(shuō)明海拔之高。薄壁那邊上演的是雪峰日落的一幕，“彷徨”一詞生動(dòng)地概括出了夕陽(yáng)欲落未落之貌。但西沉之勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，冷熱交接之時(shí)，迫近冰峰的紅日顯現(xiàn)出躍赴絕境的決然的姿態(tài)。山海的幽杳又似有黑洞般無(wú)窮的引力。石礫不時(shí)的滑坡，深淵興起

一派有如軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲的囂鳴。詩(shī)人猛然驚覺(jué)，本能的將“指關(guān)節(jié)鉚釘一樣的楔入巨石的罅隙”。這句極為生動(dòng)形象。千層底被撕裂的細(xì)節(jié)，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情況的危急。昌耀在《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)中，塑造了眾多的審美意象，有峨日多之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開(kāi)闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。1．了解昌耀及詩(shī)歌特點(diǎn)，把握詩(shī)歌寫(xiě)作背景，知人論世。

2．反復(fù)誦讀詩(shī)歌，概括詩(shī)歌內(nèi)容。

3．賞析詩(shī)歌意象及象征意義，感受詩(shī)歌意境美。

學(xué)習(xí)目標(biāo)中國(guó)的1962年是一個(gè)漸趨冷寂和沉悶的時(shí)段。寫(xiě)下過(guò)早期長(zhǎng)詩(shī)《兇年逸稿》的昌耀因?yàn)橐呀?jīng)提前冷寂和沉悶了，所以此時(shí)得以在其中摻入理智和清醒，用以觀(guān)照和揣度這一時(shí)段的冷寂和沉悶：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩(shī)作都有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，其根本和落腳點(diǎn)最終都在詩(shī)歌主體本身。就這首短詩(shī)而言，他一方面在觀(guān)照和揣度外在的年段（當(dāng)然他自己正置身其中），另一方面，他又以寫(xiě)作背景此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀(guān)照和揣度自己的心理時(shí)空。對(duì)于昌耀寫(xiě)于1962年8月的具有鮮明整體象征特色的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》，可以按照“由外而內(nèi)”的次序得出兩種相互銜接、彼此相關(guān)的闡釋和解讀。昌耀（1936－2000），原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩(shī)人。14歲參加中國(guó)人民解放軍，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1955年到青海文聯(lián)工作，后長(zhǎng)期在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，1979年重返文壇，后到青海作協(xié)工作。昌耀一生命運(yùn)坎坷，社會(huì)閱歷豐富，對(duì)生活與人生思考很深，他的作品有著深刻的社會(huì)內(nèi)容，表現(xiàn)出深重的苦難感、命運(yùn)感和哲學(xué)意識(shí)。由于長(zhǎng)期生活在青海地區(qū)，其作品帶有高原的民風(fēng)民情和高原氣質(zhì)。他的詩(shī)歌大氣、豪放，孤絕超拔，沉雄遒勁，有著鮮明的個(gè)性風(fēng)格，詩(shī)學(xué)界有“昌耀體”的說(shuō)法。代表作有《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們！》等，《峨日朵雪峰之側(cè)》是其短詩(shī)中的精品。作者簡(jiǎn)介題目交代了作者所處的位置，峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi)，是祁連山脈的一座無(wú)名山，靠近祁連山縣峨堡鎮(zhèn)，山頂終年積雪。詩(shī)歌寫(xiě)的是詩(shī)人在峨日朵雪峰之側(cè)的所見(jiàn)所思。題目解說(shuō)《峨日朵雪峰之側(cè)》的主語(yǔ)是誰(shuí)，寫(xiě)了什么？“我”在峨日朵雪峰之側(cè)的所見(jiàn)所聞所感。我在峨日朵雪峰之側(cè)見(jiàn)聞了什么？學(xué)會(huì)尋找意象：雪峰、落日、山海、石礫、巨石、雄鷹、雪豹、蜘蛛心象（情）+物象（美）=詩(shī)“意象”詩(shī)人是如何描寫(xiě)雪峰落日和滑坡時(shí)壯麗景象的？先用一個(gè)長(zhǎng)句描寫(xiě)太陽(yáng)彷徨后向山海躍出，展示落日的張力與動(dòng)勢(shì)。在輝煌的視覺(jué)形象之上，又疊加宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去的殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀(guān)。雄鷹、雪豹和蜘蛛的意象有什么特點(diǎn)？雄鷹、雪豹等一系列形象，都是粗獷、野性、“力量型”意象，顯出強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌?！靶〉每蓱z的蜘蛛”與“我”一同在“峨日朵雪峰之側(cè)”欣賞大自然的壯美景象，贊美了蜘蛛表現(xiàn)出的堅(jiān)韌的生命力，借以表達(dá)對(duì)自我堅(jiān)守及攀登精神的一種高度肯定。詩(shī)人為什么不細(xì)致地描寫(xiě)“雄鷹或雪豹”這樣大的意象，卻寫(xiě)“蜘蛛”？這是詩(shī)人精心雕琢的一個(gè)“特寫(xiě)鏡頭”，詩(shī)歌里蜘蛛具有弱小、可憐、默享的形象特征。這里，蜘蛛這不起眼的細(xì)小的意象正是以卑微的姿態(tài)來(lái)貼近自然，抗?fàn)幟\(yùn)，比司空見(jiàn)慣的“雄鷹或雪豹”更有力量，也能收到出人意料的表達(dá)效果。結(jié)合作者的生平和寫(xiě)作背景資料分析作者為何選擇這些的意象？太陽(yáng)、石礫、蜘蛛這些意象是實(shí)寫(xiě)，雄鷹、雪豹是虛寫(xiě)，是想象。“雄鷹”“雪豹”是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌，表達(dá)了作者對(duì)西部高原的愛(ài)。“蜘蛛”則是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫(xiě)照，是他“囚徒”身份的一種反映。二者形成鮮明對(duì)比，突出了生命的謙卑與堅(jiān)毅，表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。分析詩(shī)歌中“我”是怎樣的形象？“我”是一個(gè)鍥而不舍、時(shí)刻面臨死亡、不遺余力地與“山崖”進(jìn)行“較量”的進(jìn)擊者形象。詩(shī)人李以亮曾這樣點(diǎn)評(píng)《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)：一首孤絕的超越之詩(shī)。那么你認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越還是超越之后落入的孤絕？《峨日朵雪峰之側(cè)》的寫(xiě)作，從起點(diǎn)上講是對(duì)《兇年逸稿》的繼承?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》的征服，是“望山良久良久”，“徘徊復(fù)徘徊”后的征服，是拋棄或者說(shuō)逾越了“兇年”的生命的提升，是一種冷靜的思考中充滿(mǎn)爆發(fā)力的作品，是孤絕之境的超越。詩(shī)人在詩(shī)中塑造了眾多審美意象,共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍,抒發(fā)了在特殊年代里,詩(shī)人雖遭受不公正的待遇，卻依然保持堅(jiān)定的信心，對(duì)生活充滿(mǎn)著熱愛(ài)。坎坷的命運(yùn),艱苦的生活，磨練了詩(shī)人的意志，更砥礪了詩(shī)人的思想。中心思想

昌耀：在時(shí)光深處孤獨(dú)聳立的詩(shī)之高原孤獨(dú)，幾乎是古今中外一切杰出的詩(shī)人共同面臨的精神境遇，因?yàn)樗麄儥M空出世般的詩(shī)藝創(chuàng)造與精神探險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了時(shí)代的前列。而與那些杰出詩(shī)人的孤獨(dú)相伴的，往往是其現(xiàn)實(shí)生存與人生經(jīng)歷的苦難、困窘，它們不但構(gòu)成了這些詩(shī)人命運(yùn)的苦難狀態(tài)與傳奇性質(zhì)，內(nèi)化成他們?cè)娝噭?chuàng)造中無(wú)比豐富與珍貴的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)存、精神資源，更將他們卓爾不群的詩(shī)人形象生動(dòng)有力地刻寫(xiě)在中外詩(shī)歌藝術(shù)史上。

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在百年中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，昌耀就是這樣一位命定孤獨(dú)的詩(shī)人。昌耀的詩(shī)歌創(chuàng)作自其少年時(shí)代開(kāi)始至其生命終結(jié)，其波瀾壯闊的創(chuàng)作生涯延貫了半個(gè)世紀(jì)。但就是這樣一位藝術(shù)功底深厚、品質(zhì)優(yōu)異超群的詩(shī)人，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇幾乎一直處于“默默無(wú)聞”的狀態(tài)，這種情形直到20世紀(jì)90年代中后期才略有改變。拓展閱讀

具體的表征是，在當(dāng)代詩(shī)歌界，知道昌耀的人相比過(guò)去多了起來(lái)，昌耀也獲得了以“著名詩(shī)人”身份出席外省詩(shī)歌活動(dòng)的一些機(jī)會(huì)，還獲得了一些重要的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)。但直到昌耀去世，其詩(shī)歌上的知音嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也寥寥無(wú)幾。本質(zhì)上說(shuō)，作為一個(gè)具有非凡創(chuàng)造能力的詩(shī)人，昌耀依然是孤獨(dú)的。昌耀用數(shù)十年如一日的嘔心瀝血、艱苦卓絕、執(zhí)著堅(jiān)定的詩(shī)藝與精神的雙重創(chuàng)造，最終為自己建構(gòu)起了一座詩(shī)歌的高原。拓展閱讀

這座獨(dú)屬于昌耀的詩(shī)歌高原，其內(nèi)涵極為豐富、駁雜、厚重，猶如一座埋藏著金、銀，銅、鐵、鋅等優(yōu)質(zhì)金屬的礦山。綜觀(guān)昌耀所有的詩(shī)歌文本，其思想精神體量是非常龐大的，擇要而論，它內(nèi)部混含著詩(shī)人的孤獨(dú)意識(shí)，命運(yùn)意識(shí)、高原情結(jié)、流浪情結(jié)、女性崇拜情結(jié)、英雄主義情結(jié)等異常豐富、復(fù)雜的思想精神元素與主題。拓展閱讀1.閱讀下面這段材料,概括主要信息。(不超過(guò)50個(gè)字)詩(shī)歌是什么?它是散文的語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)述的部分。那么,試圖解釋它,肯定是一種主動(dòng)尋求困境的行為!何況我們要鑒賞的這些“探索詩(shī)”又大都是不易讀懂的具有現(xiàn)代傾向的詩(shī)呢?從這個(gè)意義上說(shuō),這種“鑒賞”是專(zhuān)業(yè)評(píng)論家和富有智慧的一般讀者一道完成的。大家的意見(jiàn)相同相近或相悖,都具有同樣的意義。“每一個(gè)讀者就是另首詩(shī)”(帕斯語(yǔ)),每一種全新的進(jìn)入都是一種有價(jià)值的探索。這種永無(wú)止境的多元姿勢(shì),這種對(duì)詩(shī)歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)”,本身就是“探索詩(shī)”所最為需要的閱讀態(tài)度。當(dāng)堂測(cè)試答案：“探索詩(shī)”的鑒賞很困難，需要各方讀者共同參與，永無(wú)止境地“發(fā)現(xiàn)”它多元的審美空間。解析：這段文字共有8句話(huà)，根據(jù)語(yǔ)意可以分為三層：1～4句是第層，寫(xiě)“探索詩(shī)”的鑒賞是困難的；5~7句是第二層，寫(xiě)“鑒賞”是專(zhuān)業(yè)評(píng)論家和富有智慧的一般讀者一道完成的；第8句是第三層；寫(xiě)要不斷“發(fā)現(xiàn)”“探索詩(shī)”多元的審美空間。整合這三層意思就是這段材料的主要信息。當(dāng)堂測(cè)試閱讀下面這首詩(shī)歌，完成題目。城市昌耀顫動(dòng)的城市。顫動(dòng)著的是它同時(shí)閃亮的百萬(wàn)張向陽(yáng)的玻璃窗葉。是它同時(shí)熄滅的百萬(wàn)張背陰的玻璃窗葉。從群樓巍聳的街谷，依次地疊印出了黎明與黃昏的顫動(dòng)。就這么顫動(dòng)。而且不只是那些石英的六方晶體。當(dāng)堂測(cè)試城市:草原的一個(gè)壯觀(guān)的結(jié)構(gòu)。一個(gè)大膽的欲念。未曾有過(guò)教堂十字架或喇嘛寺金頂?shù)男碌某鞘校恢朗裁唇芯竦膭?chuàng)傷。不知道什么叫舊的烙印。不知道什么叫復(fù)活。新的城市是昂奮的。昂奮中，它的被機(jī)械摩擦得呻喚的體積在顫動(dòng)。它的云層和電磁波在顫動(dòng)。它的日漸擴(kuò)大的垃圾停放場(chǎng)在顫動(dòng)?！獜奈从羞^(guò)這許多令人發(fā)愁的排泄物了。當(dāng)堂測(cè)試但是，新的文明和新的財(cái)富在顫動(dòng)。就這么顫動(dòng)。顫動(dòng)著的還有回轉(zhuǎn)的木馬。——在圓形廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的同一個(gè)平面二度空間，兒童的回轉(zhuǎn)木馬與正午的車(chē)流以同一的轉(zhuǎn)速在顫動(dòng)。就這么顫動(dòng)。牧羊人的角笛愈來(lái)愈遠(yuǎn)去了。而新的城市站在值得驕傲的緯度用鋼筋和混凝土確定自己的位置。每晚，它的風(fēng)暴般顫動(dòng)在空際的光之叢林是抒情的，比羊角號(hào)更動(dòng)人，更熱烈，也更有永久的魅力！當(dāng)堂測(cè)試2.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“城市，草原的一個(gè)/壯觀(guān)的結(jié)構(gòu)。一個(gè)大膽的欲念”用比喻和夸張手法，表現(xiàn)了城市是勤勞的人們的偉大創(chuàng)造。B.詩(shī)人寫(xiě)“牧羊人的角笛”表現(xiàn)城市遠(yuǎn)離了自然。C.“鋼筋和混凝土”的用意是突出城市的現(xiàn)代化特征。D.這首詩(shī)的主題是贊美中國(guó)的改革開(kāi)放，謳歌祖國(guó)日新月異的變化和人們的偉大創(chuàng)造。【答案】A【解析】A項(xiàng)，“夸張”應(yīng)該是“擬人”。當(dāng)堂測(cè)試3.這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是什么？為什么？【答案】詩(shī)眼：“顫動(dòng)”。原因：作者在詩(shī)歌中寫(xiě)到了