考研歷史學(xué)基礎(chǔ)(世界通史)模擬題48

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一、名詞解釋1.亞歷山大大帝

古代馬其頓國王，亞歷山大帝國的創(chuàng)立者。公元前336年其父腓力二世被刺后繼王位。公元前334年，馬其頓王亞歷山大率軍東征，占領(lǐng)埃及，建立亞歷山大里亞城；在高加米拉之戰(zhàn)中擊敗波斯軍隊，滅波斯帝國；之后進(jìn)攻印度，無功而返。通過東征，亞歷山大建立起一個地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。

2.修昔底德

古希臘史學(xué)家。約公元前460年生于雅典貴族家庭。公元前424年被推選為雅典的“十將軍”之一。公元前424年因指揮不利，獲罪流放20年。公元前404年返回雅典。以《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》傳世，該書記敘了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的背景、原因和經(jīng)過，止于公元前411年，共8卷。

3.《羅馬民法大全》

東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典。又稱查士丁尼法典，是《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新律》的總稱。查士丁尼于528年下令編纂，由法學(xué)家特里波尼安主持。法典的基本宗旨是鞏固帝位、突出君權(quán)，宣揚(yáng)皇帝意志，承認(rèn)階級差別，保護(hù)私有財產(chǎn)。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響。

4.《古蘭經(jīng)》

伊斯蘭教經(jīng)典?！豆盘m經(jīng)》規(guī)定了伊斯蘭教的基本信仰、教法、教義和作為穆斯林必須恪守的道德規(guī)范。其內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進(jìn)行斗爭的記述；以信仰一神安拉、反對多神崇拜為中心的宗教信條。《古蘭經(jīng)》不僅是宗教經(jīng)典，也是阿拉伯國家關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、司法、軍事和法律制度的經(jīng)典。

5.《根特協(xié)定》

1576年尼德蘭南北各省代表在根特簽訂的和解協(xié)定。1576年9月，南方的布魯塞爾爆發(fā)了市民起義，推翻了西班牙在尼德蘭的最高統(tǒng)治機(jī)關(guān)。南方各地紛紛響應(yīng)。1576年11月，南北各省代表求同存異，簽訂了《根特協(xié)定》，規(guī)定廢除鎮(zhèn)壓新教徒的法令，所有外國軍隊撤出尼德蘭，南北聯(lián)合反對西班牙，荷蘭、澤蘭省默許加爾文教的合法地位，南方仍信仰天主教。

6.柴魯爾

埃及獨立運(yùn)動領(lǐng)袖。1882年參加過阿拉比領(lǐng)導(dǎo)的埃及抗英獨立斗爭，失敗后被捕監(jiān)禁。1906年起歷任教育部長、司法部長、立法會議副議長。并參與組織華夫脫黨。1918年、1920年兩次率代表團(tuán)去倫敦談判，要求完全獨立，又兩次被捕、流放。1923年華夫脫黨在第一次國會選舉中獲勝，柴魯爾出任總理。在與英國談判英軍撤退和蘇伊士運(yùn)河等問題時，拒絕接受喪權(quán)辱國條件，同年11月辭職。1926年當(dāng)選為下院議長，1927年逝世。

二、簡答題1.分析英法百年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。

1337—1453年，英法兩國發(fā)生了長達(dá)一百多年的戰(zhàn)爭，史稱“百年戰(zhàn)爭”。這次戰(zhàn)爭有其復(fù)雜的起因，包括王位繼承問題、領(lǐng)土爭端以及對佛蘭德爾的爭奪。

(1)1328年法王查理四世死，加佩王朝絕嗣。法國三級會議推舉瓦羅亞家族的腓力繼位，是為腓力六世(1328—1350年)，開始了瓦羅亞王朝(1328—1589年)。英王愛德華三世之母是腓力四世之妹，他以法王外孫資格要求繼承法國王位，但法國以《薩利克法典》中女子無繼承權(quán)為由拒絕。

(2)英國的諾曼王朝(1066—1154年)和安茹王朝(1154—1399年)都由法國封建主創(chuàng)立，因此英王室在法國有大片領(lǐng)地。后來一些領(lǐng)地相繼被法王收回，但這時南部的阿基坦和加斯科尼仍在英國手中。于是英國想擴(kuò)大領(lǐng)土，法國想完成統(tǒng)一，時起糾紛。

(3)法國北部的佛蘭德爾毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)，物富民殷，是封建主垂涎的一塊寶地。佛蘭德爾一向為法王臣屬，腓力六世又在當(dāng)?shù)亟⑵鹬苯咏y(tǒng)治。當(dāng)?shù)丶徔椨醚蛎幌騺碜杂?，羊毛輸出是英王重要財源，所以英王也想控制佛蘭德爾。

2.簡評凱末爾的法制改革。

法制改革是凱末爾世俗化改革的措施之一，法制改革的目標(biāo)是使法律與宗教分離，建立現(xiàn)代法律體系。

(1)法制改革過程。1924年3月，土耳其政府撤消了宗教基金事務(wù)部，廢除了宗教法和宗教法院，確定了國民議會的立法權(quán)。4月20日，頒布了以民主共和制為指導(dǎo)的國家根本大法《土耳其共和國憲法》。為了取得妥協(xié)，改革派容忍了宗教代表堅持把“伊斯蘭教為土耳其國教”寫入憲法。但在1928年就刪去了這一條款，使土耳其作為一個世俗共和國屹立于伊斯蘭文化圈的中心地區(qū)。1926年2月7日，大國民議會頒布了以瑞士民法為藍(lán)本的《民法》，用法律面前人人平等的原則取代了宗教法中關(guān)于公民之間不平等的規(guī)定。接著又頒布了以意大利刑法為藍(lán)本的《刑法》、以瑞典訴訟法為藍(lán)本的《刑事訴訟法》和以德國商、海法為藍(lán)本的《商法》與《海上法》，還有《民事訴訟法》《法院組織法》和《律師法》等。

(2)意義。經(jīng)過法制改革，改變了原來宗教法院與歐洲式法院并存的混亂局面，土耳其人民在法律領(lǐng)域內(nèi)擺脫了宗教法的束縛，從而獲得了現(xiàn)代人世俗化的生活環(huán)境。尤其是廢除了男女間不平等的規(guī)定，占半數(shù)人口的婦女在政治和社會上的權(quán)利被承認(rèn)，這具有解放婦女的進(jìn)步意義。

3.試析英、美采取綏靖政策的原因及后果。

(一)原因

(1)英國的綏靖政策。20世紀(jì)30年代，德、意、日法西斯國家在反對共產(chǎn)主義的旗幟下，加緊向外侵略擴(kuò)張，向英國的霸權(quán)進(jìn)行挑戰(zhàn)。英國試圖通過犧牲中小國家的利益，同法西斯國家達(dá)成妥協(xié)，以便推動法西斯勢力進(jìn)攻蘇聯(lián)。英國實行綏靖政策的原因主要有：受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊嚴(yán)重，國力衰落；一戰(zhàn)后西方和平主義思潮泛濫；英國傳統(tǒng)的均勢外交思維的影響；對法西斯的危害性認(rèn)識不足等。

(2)1935年8月31日，美國國會通過了《中立法》，規(guī)定對交戰(zhàn)國實行武器禁運(yùn)；禁止美國船只向交戰(zhàn)國運(yùn)送武器。美國實行中立政策有著深刻的社會原因：首先，美國推行中立主義政策是由于美國國內(nèi)“孤立主義”情緒的影響。其次，美國此時奉行中立政策符合國內(nèi)資產(chǎn)家的利益。再次，美國不愿置身于歐戰(zhàn)之中。此外，歐美國家“一戰(zhàn)”后流行的“和平主義”思潮、高漲的畏戰(zhàn)和反戰(zhàn)情緒是美國推行中立政策的又一重要原因。

(二)后果

1935年10月意大利入侵了埃塞俄比亞。1936年8月德意共同干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，顛覆了西班牙民主政府。1937年7月日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1938年3月德國吞并了奧地利。1938年9月，英國出賣捷克斯洛伐克的主權(quán)，同德、意簽訂《慕尼黑協(xié)定》，是綏靖政策的典型表現(xiàn)。

4.試述“軸心時代”(公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì))中國、印度、希臘三大古典文化系統(tǒng)之異同。

公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，人類歷史上形成了中國、印度和希臘三大文明中心。它們都產(chǎn)生了一批對后世影響深遠(yuǎn)的思想家，反映了人類精神的覺醒。

(1)在中國，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，其中儒家、道家、墨家和法家等思想家學(xué)說影響較大，注重對政治、社會、人性等方面的問題進(jìn)行探討。如孔子主張“仁”；孟子主張“仁政”“性善論”；荀子主張以“禮”治國、“性惡論”；老子主張小國寡民，無為而治；墨子主張“兼愛”“非攻”和“尚賢”；韓非子主張把法、術(shù)、勢結(jié)合起來，以加強(qiáng)中央集權(quán)。在印度，出現(xiàn)了反對婆羅門教的各種新興思潮，其中佛教等從多種角度探索人與人生的真諦。

(2)古印度在列國時代，各種新的思潮紛紛興起，它們都有一個共同點，就是具有反婆羅門教的傾向。其中思想最激進(jìn)的是順世論派，而影響最久遠(yuǎn)的則是耆那教和佛教。佛教主張“眾生平等”，其最根本的教義是“四諦”，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。

(3)在希臘，早期自然哲學(xué)家開始探索物質(zhì)結(jié)構(gòu)和宇宙本質(zhì)，如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為抽象的數(shù)是萬物之本；赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火。以蘇格拉底為首的哲學(xué)家開始思考人與社會的基本問題。蘇格拉底關(guān)注人性，提出“美德即知識”、“善是人的內(nèi)在靈魂”，蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)。柏拉圖在《理想國》中提出“賢人治國”。亞里士多德強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。

5.結(jié)合史實說明19世紀(jì)中葉資本主義在全世界發(fā)展的主要表現(xiàn)及其后果。

(1)資本主義制度的確立。這一時期，洶涌澎湃的民族統(tǒng)一運(yùn)動、改革運(yùn)動和革命運(yùn)動的浪潮席卷歐洲和北美洲，資產(chǎn)階級從此掌握了政權(quán)。這大大加速了這些國家的資本主義的發(fā)展，并且導(dǎo)致了資本主義制度的確立。日本明治維新也是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，在革命后，日本也向著發(fā)展資本主義的目標(biāo)邁進(jìn)。

(2)世界市場的形成。這一時期，西歐資本主義勢力入侵亞洲、非洲及拉丁美洲諸國，把這些國家納入資本主義軌道，把它們變?yōu)槲鞣劫Y