晚清民國(guó)學(xué)生演劇團(tuán)體與戲劇演出形態(tài)變遷

晚清民國(guó)學(xué)生演劇團(tuán)體與戲劇演出形態(tài)變遷

一、上海學(xué)生演劇團(tuán)體概述清末的學(xué)生戲劇是中國(guó)戲劇的開始。抱歉，抱歉?！霸谥袊?guó)戲劇形式轉(zhuǎn)型和新審美需求的生成過程中，充滿創(chuàng)新精神的學(xué)生戲劇是新戲劇出現(xiàn)的第一個(gè)重要階段，它反映了西方戲劇意識(shí)的影響下對(duì)戲劇現(xiàn)代性的追求。新戲劇在現(xiàn)代思想啟蒙和戲曲改革的浪潮中，以其戲劇的現(xiàn)實(shí)和啟蒙功能為核心，以西方的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以及現(xiàn)代戲劇的模仿，開啟了探索中國(guó)戲劇現(xiàn)代性的堅(jiān)實(shí)一步?！?。根據(jù)《晚清和民國(guó)時(shí)期期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中刊載的史料記載,晚清民國(guó)時(shí)期的上海學(xué)生演劇團(tuán)體眾多,包括上海圣約翰大學(xué)學(xué)生演劇、上海南洋公學(xué)、上海民立中學(xué)、上海明德學(xué)校、春柳社、通鑒學(xué)校、復(fù)旦劇社、滬江西劇社、大夏劇社、持鐘劇社、開明演劇會(huì)、徐匯公學(xué)、一社、中西女塾、秋風(fēng)劇社、紫薇劇社、中國(guó)大學(xué)學(xué)生會(huì)、嘉興學(xué)生聯(lián)合會(huì)、愛國(guó)女學(xué)、中學(xué)生、交通大學(xué)、圣瑪利亞、大同學(xué)校、啟明女學(xué)、上海暹羅華僑學(xué)生、環(huán)球?qū)W生會(huì)、崇明學(xué)生團(tuán)、承天學(xué)生、浦東中學(xué)、南洋學(xué)生、三中學(xué)生、東大學(xué)生、女學(xué)生演劇、南翔小學(xué)等。以上學(xué)生團(tuán)體,都有話劇演出活動(dòng),并在《時(shí)報(bào)》《新聞報(bào)》《學(xué)生寶鑒》《圖畫時(shí)報(bào)》《本埠小新聞》《時(shí)報(bào)圖畫周刊》《中國(guó)大觀圖畫年鑒》等刊物中公開刊登戲劇演出信息,包括演出廣告、新聞、評(píng)論、現(xiàn)場(chǎng)演出劇照等。(圖1、圖2)本文重點(diǎn)對(duì)上海圣約翰大學(xué)、上海南洋公學(xué)、上海民立中學(xué)、上海明德學(xué)校、開明演劇會(huì)、春柳社、通鑒學(xué)校、持鐘劇社、復(fù)旦劇社、滬江西劇社、大夏劇社等的演出概況進(jìn)行梳理分析,以求確立晚清民國(guó)時(shí)期上海學(xué)生演劇團(tuán)體在中國(guó)話劇演出史上的地位。二、土山灣曰徐匯理性,《唐紀(jì)新刻》載晚清民國(guó)上海學(xué)生演劇活動(dòng),最早始于基督教教會(huì)學(xué)校。“上?；浇碳s翰學(xué)院,創(chuàng)始演劇,徐匯公學(xué)踵而效之。……歲己亥,冬十一月,約翰書院學(xué)生于耶穌誕日,節(jié)取西哲之嘉言懿行,出之粉墨,為救主復(fù)活之紀(jì)念。一時(shí)間風(fēng)踵效者,有土山灣之徐匯公學(xué)。然所演皆歐西故事,所操皆英法語言,茍非熟諳蟹行文字者,則相對(duì)茫然,莫名其妙也?！?一)學(xué)校演劇之簡(jiǎn)介上海圣約翰大學(xué)(St.John’sUniversity,今華東政法大學(xué)前身之一),原為1879年美國(guó)圣公會(huì)上海主教施約瑟?jiǎng)?chuàng)建的圣約翰書院,1905年正式升格為圣約翰大學(xué),并在美國(guó)華盛頓州注冊(cè),成為獲得美國(guó)政府認(rèn)可的在華教會(huì)學(xué)校,是當(dāng)時(shí)上海乃至全國(guó)最優(yōu)秀的大學(xué)之一,直到1947年才向民國(guó)政府注冊(cè)。民國(guó)紀(jì)元前十三年,公歷一八九九年,十二月二十五日,于其循例之游藝會(huì)中加演話劇。是役也,不特為學(xué)生演劇之先聲;亦即為話劇輸入中國(guó)之嚆矢。劇凡三:一曰《稟見得妻》,取材于昆曲《人獸關(guān)》之《演官》,而多所損益。屬混沌初開,因簡(jiǎn)陋特甚,既無布景,又乏燈光;而上場(chǎng)有詩(shī),下場(chǎng)有對(duì),猶未盡脫舊劇窠臼。其二則為系西洋短劇,純以英語出之。至劇名為何,已不復(fù)能舉矣。由此可以看出,上海圣約翰大學(xué)學(xué)生演劇有以下特點(diǎn):1.演劇篇幅較小,多為短劇,或話劇片段節(jié)選或改編;2.莎士比亞戲劇片段的演出多為英文對(duì)白,便于學(xué)生英語語言的訓(xùn)練;3.舞臺(tái)布景簡(jiǎn)陋,無布景和燈光;4.在學(xué)校內(nèi)部演出,是學(xué)校游藝會(huì)演出的一部分。(圖2)(二)社會(huì)事務(wù)學(xué)—上海南洋公學(xué)學(xué)生演劇上海南洋公學(xué),即今上海交通大學(xué)的前身。1896年由盛宣懷創(chuàng)建于上海,與北洋大學(xué)堂同為中國(guó)近代史上最早創(chuàng)辦的大學(xué);1905年更名為“商部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂”;1907年更名為“郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂”;辛亥革命后1911年到1912年間為“南洋大學(xué)堂”;1912年中華民國(guó)成立后,更名為“交通部上海工業(yè)專門學(xué)校”;1921年更名為“交通大學(xué)”。南洋公學(xué)的演劇活動(dòng)在朱雙云《新劇史》中有所刊載:庚子(1900年)冬十二月,上海南洋公學(xué)演劇一次,南洋公學(xué)中院二班諸生,亦聞風(fēng)踵效。是年適丁拳亂,因年假魚暇。似取六君子及義和團(tuán)事,編成新劇,就課堂試演,草草登場(chǎng),諸多簡(jiǎn)陋,故知者絕鮮。對(duì)于南洋公學(xué)的本次演劇活動(dòng),鴻年在其《二十年來新劇變遷史》一文中有較為詳細(xì)的記錄:適中院二班生徒,多戲迷者。乃就校舍中所懸粉板,大書特書其向日所讀《新聞報(bào)》戲廣告之戲目。因之有人提議,不如即在校內(nèi)演習(xí)。諸生均極贊成,即于是晚演六君子(戊戌政變紀(jì)事)。當(dāng)時(shí)并無后臺(tái)化裝之室,更無預(yù)定腳本,即今日新劇所謂幕表者。同校他班諸生,來參觀者,均贊美不置。自此一演之后,遂興致勃勃,即于次晚又將小說《經(jīng)國(guó)美談》排演。當(dāng)時(shí)排演情形,殊屬可笑,一面將小說閱看,一面即付演習(xí)。事雖草率,而大致不錯(cuò)。故再接再厲,又連演一晚。至第三晚參觀者更眾,即教員亦均列席。同校生來者,均預(yù)購(gòu)洋燭,持贈(zèng)演員,以助膏火。演員乃取洋燭盡燃,室內(nèi)通明如白晝焉。(三)民立中小學(xué)的演劇點(diǎn)朱雙云《新劇史》記載了上海南洋中學(xué)及上海民立中學(xué)學(xué)生演劇的情況:甲辰(1904年)秋七月,上海南洋中學(xué)及上海民立中學(xué)并演新劇。南洋、民立中學(xué),每于孔子誕日,開紀(jì)念會(huì)。是歲則媵以自排新劇,代迎送神曲,演者、觀者并興會(huì)飆發(fā),目為曠古未有之盛舉,然僅贈(zèng)券懇親,無獵資者。自此以往,素人演劇之風(fēng)日熾,二中學(xué)既習(xí)以為常例,歲一舉行,更煽其余焰,傍及各界,一時(shí)幕友立社,經(jīng)營(yíng)新劇者,皆其濫觴,幾成風(fēng)雨?！贝送?民立中學(xué)歷來也有演劇祝圣的活動(dòng),直到1908年8月,其演劇祝旦活動(dòng)受到王安民的指責(zé),從此不再舉辦演劇?！缎聞∈贰吩敿?xì)記載了這一事件:演劇祝圣,民立中學(xué)之舊例也。是歲忽攔入京劇《十八扯》,淫靡穢陋,座多嗤之。有王安民者,不知其為何許人,突于翌日,遍布傳單,諸多責(zé)備。該校長(zhǎng)蘇穎杰,見而大忿,因出賞格,謂有能拘王安民來校者,賞二十元。安民于是憤甚,躬赴學(xué)署,舉而劾之。學(xué)使樊稼軒,立派專員,調(diào)查此事。嗣往邑人周菊萍為之緩頰,始免于究。然民立從此不復(fù)演劇矣。由此可見,早期上海學(xué)生話劇演出活動(dòng)多以自?shī)首詷返男问酱嬖?演劇取材除了莎士比亞的戲劇演出外,還沒有形成獨(dú)立的劇本,演出形式和演出場(chǎng)地也較為隨意。且在此時(shí)間段內(nèi),還沒有涉及“券資”收入等概念,話劇演出活動(dòng)多以“贈(zèng)券懇親,無獵資者”的形式存在。三、無所不在的大規(guī)模社會(huì)講演活動(dòng)1904年前后,學(xué)生演劇活動(dòng)方興未艾。然此時(shí)的學(xué)生演劇皆在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行,并沒有展開大規(guī)模的社會(huì)公演,也沒有產(chǎn)生足夠強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng),屬于自?shī)首詷沸再|(zhì)的話劇演出活動(dòng)。直到學(xué)生演劇活動(dòng)走向社會(huì),特別是學(xué)生演劇的目的是向社會(huì)“募捐籌款”開始,學(xué)生演劇才正式產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng),逐漸成為中國(guó)話劇職業(yè)演出的雛形。(一)售券以《化子拾金》為例據(jù)《新劇史》記載,丙年(1905年)春正月,李叔同主事的“群學(xué)會(huì)”中出現(xiàn)了演劇“籌款”活動(dòng):“群學(xué)會(huì)則以經(jīng)費(fèi)支絀,乃藉劇籌款。事屬創(chuàng)舉,名貴異常,故售券甚易易。統(tǒng)計(jì)售券所得,達(dá)四百金以上。自是素人演劇,漸成市道”1905年10月,上海明德學(xué)校也舉行了演劇籌款活動(dòng):明德學(xué)校以校費(fèi)支絀,乃集該校職員,組織劇部,于孟冬下旬,假座畫錦牌坊陳宅舉行。但以前所演,皆國(guó)恥紀(jì)念、社會(huì)現(xiàn)行等事,處處以驚心動(dòng)魄出之。此次竟攔入《化子拾金》一劇,徒沾沾于聲調(diào),無裨益于風(fēng)化,致見輕識(shí)者,售券之?dāng)?shù)頓減。而后此新劇之雜然并奏者,實(shí)自此始。(二)應(yīng)創(chuàng)新改造期,以助災(zāi)1906年12月,汪優(yōu)游、朱雙云、王幻身等在上海創(chuàng)立開明演劇會(huì)?！笆悄?1906年)江皖患水,餓殍載道。雙云、優(yōu)游輩,謀有以賑之者,乃發(fā)起開明演劇會(huì),演劇助賑。”現(xiàn)在正在籌備,預(yù)備在新年里演五天戲,并且還要公開售票,所得票資,完全助賑。……開明演劇會(huì)原欲連演五日,后來恐怕力量不濟(jì),只演了三夜,共演新戲十出,已經(jīng)打破上海學(xué)生戲的記錄了。戲名都取改良二字,如《政治改良》《軍士改良》《家庭改良》《教育改良》等,隱然以改良風(fēng)化自負(fù)?！瓚騼r(jià)每位四角,與當(dāng)時(shí)戲園的票價(jià)不相上下,賣票的成績(jī),居然不錯(cuò)。(三)助災(zāi)之資金來源鴻年在《二十年來新劇變遷史》中詳細(xì)記載了早期學(xué)生演劇費(fèi)用來源與賑款事宜:越二年,朱云甫、汪仲賢、瞿保年等,又因新年年假,發(fā)起組織開明會(huì),假座小東門內(nèi)仁和里為劇場(chǎng)。開演之日,極一時(shí)之盛。其時(shí)適有畫家金應(yīng)谷與開明社諸演員反對(duì),另組益友社,以相抵制。入會(huì)者多商界中人,新劇之流毒傳于商界者,即自此君作俑。組織就緒,乃借張園安塏第為劇場(chǎng),照章繳納租費(fèi),即以會(huì)員所納入之會(huì)費(fèi)充之。惟會(huì)費(fèi)僅一元,僅僅五六十人,以五六十元抵賃費(fèi),不敷尚鉅。不得已,乃假助賑名義收取看資,每券定價(jià)壹元。幸是日為新正第二星期,游客麕集,竟得券資數(shù)百元。除去開支,悉數(shù)移充賑款。演場(chǎng)中另有會(huì)員,手持捐薄,向座客募捐。曾憶有名妓藍(lán)橋別墅者,亦捐助十元。此為素人演劇售資之第一聲,而后此演義務(wù)戲加入賣花賣煙、臨時(shí)勸募種種辦法,亦系濫觴于此也。此外,“益友會(huì)亦于歲首(1907年)中旬,假座張園演劇,并商請(qǐng)開明會(huì)助演,益足增進(jìn)觀者興味。所入約三百金,悉數(shù)助賑”丁未(1907年)春二月,“留日學(xué)生曾存吳、李叔同、吳我尊、謝抗白等,慨祖國(guó)文藝之墮落,發(fā)起春柳社于東京。會(huì)徐淮告災(zāi),乃演《巴黎茶花女遺事》,集資賑之。日人驚為創(chuàng)舉,嘖嘖稱道,即各報(bào)亦多譽(yù)辭。嗣是新劇于社會(huì)之益,人多知之。伶人之稍具思想者,亦相率規(guī)仿,以趨時(shí)尚。時(shí)丹桂之《潘烈士投海》《惠興女士》;春仙之《瓜種蘭因》《武士魂》等,并受社會(huì)歡迎。上海各日?qǐng)?bào),亦提倡不遺余力。因是而新戲之價(jià)值日增,流至今日而其風(fēng)始昌”丁未(1907年)三月,“徐淮患水,待賑甚迫。南洋學(xué)生乃合徐匯學(xué)生,假座李公祠,演劇三日,得資助賑。演《冬青樹》劇,悉用古代衣冠,實(shí)開今日各劇社演歷史劇之先河。顧以地處荒僻,不便交通,顧知者鮮而賣座稀”晚清學(xué)生演劇助賑活動(dòng)獲得商界人士的大力支持,足見學(xué)生演劇的社會(huì)效應(yīng)之大。而學(xué)生演劇助賑事宜也獲得了社會(huì)各界人士的廣泛支持,這為學(xué)生話劇演出向職業(yè)話劇演出的過渡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(四)“國(guó)外品牌”進(jìn)化團(tuán)1908年,王鐘聲和任天知等創(chuàng)辦了中國(guó)第一所話劇學(xué)?！ㄨb學(xué)校?！拔焐?1908年)春二月,王鐘聲和任天知合創(chuàng)通鑒學(xué)校于滬。春陽雖散,而王氏之雄心尚未已,因與任天知合創(chuàng)通鑒學(xué)校于滬北,意在養(yǎng)成新劇人材,故其教科,都屬于戲劇者?！边M(jìn)化團(tuán)是中國(guó)早期話劇的第一個(gè)職業(yè)劇團(tuán),1910年冬成立于上海,1912年秋解散。雖然時(shí)間短暫,但在中國(guó)話劇演出職業(yè)化的演劇道路上做出了最初的嘗試。四、民國(guó)時(shí)期，上海學(xué)生戲劇團(tuán)體19111989(一)復(fù)制劇劇的創(chuàng)作復(fù)旦劇社成立于1925年,是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上產(chǎn)生過重要影響的學(xué)生話劇演出團(tuán)體之一。復(fù)旦劇社成立時(shí),正值“愛美劇運(yùn)動(dòng)”對(duì)文明新戲職業(yè)化和商業(yè)化過程中所產(chǎn)生的種種弊端進(jìn)行批判,倡導(dǎo)“愛美劇”(即業(yè)余戲劇)“以非營(yíng)業(yè)的性質(zhì),提倡藝術(shù)的新劇為宗旨”的時(shí)代潮流。復(fù)旦劇社受到洪深先生的大力支持和指導(dǎo),在同一時(shí)期的學(xué)生演劇團(tuán)體中尤為突出,成績(jī)斐然。復(fù)旦劇社自成立后歷經(jīng)左翼戲劇運(yùn)動(dòng)、國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)、抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)等各歷史時(shí)期,且在每一個(gè)歷史時(shí)期都非?；钴S,發(fā)揮了話劇排頭兵的作用。同時(shí),復(fù)旦劇社也排演了許多有影響的中外劇目,諸如《女店主》《寄生草》《說謊者》《西哈諾》《五奎橋》《雷雨》《日出》《委曲求全》《瓊斯皇》等,并在話劇舞臺(tái)實(shí)踐中培養(yǎng)了一批卓有成就的話劇藝術(shù)家,如馬彥祥、朱端鈞、鳳子等,為中國(guó)現(xiàn)代話劇的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。復(fù)旦劇社除了有洪深先生的大力扶持外,還有曹禺劇作的支撐。曹禺劇作《雷雨》《日出》都是由復(fù)旦劇社排練演出并第一次與中國(guó)觀眾見面的。曹禺的《雷雨》《日出》《北京人》等劇作曾多次搬上復(fù)旦劇社的舞臺(tái)。(圖3、圖4)1934年7月,曹禺在《文學(xué)月刊》第3期上發(fā)表的《雷雨》轟動(dòng)了劇壇。1935年9月,復(fù)旦劇社吳鐵翼、鳳子等人提議以《雷雨》作為復(fù)旦劇社當(dāng)年秋季的公演劇目。此時(shí),此劇還沒有搬上過中國(guó)舞臺(tái)。于是邀請(qǐng)時(shí)任福建省文化部部長(zhǎng)的歐陽予倩擔(dān)任導(dǎo)演,在法租界淮海路思南路口面北的店面樓上進(jìn)行排練。正式演出非常成功,唯一的缺憾是當(dāng)時(shí)的劇場(chǎng)條件非常差而影響了演出的效果。但這并不影響《雷雨》在觀眾心中的位置。此后,《雷雨》在各劇團(tuán)頻繁上演,成為盛演不衰的名劇。1946年初和1947年春,復(fù)旦劇社又兩次排演《雷雨》,可見《雷雨》在復(fù)旦劇社的重要地位。除了三次排演《雷雨》外,復(fù)旦劇社還演出了《日出》和《北京人》。1937年,吳鐵翼、鳳子等人已畢業(yè)離校,但他們?nèi)匀幌矏蹜騽⊙莩?自行組織“戲劇工作社”,并組織已畢業(yè)的復(fù)旦劇社積極分子排演話劇。1937年2月2～5日,他們?cè)谏虾？柕谴髴蛟貉莩隽恕度粘觥?由歐陽予倩擔(dān)任導(dǎo)演,這也是《日出》第一次在中國(guó)話劇舞臺(tái)上演出。1942年,復(fù)旦劇社在重慶時(shí)還演出了《北京人》,由劇社同學(xué)李維時(shí)導(dǎo)演,舞美等各部門工作皆由復(fù)旦劇社同學(xué)擔(dān)任。當(dāng)時(shí)的演出條件極差,燈光效果不好,但同學(xué)們能夠感受到話劇的魅力,欣喜不已。作為學(xué)生演出團(tuán)體的復(fù)旦劇社,能夠?qū)⒉茇壬鷦?chuàng)作的《雷雨》《日出》首次搬上中國(guó)舞臺(tái),把曹禺的劇作以舞臺(tái)的形式介紹給中國(guó)觀眾,并使其成為常演不衰的經(jīng)典劇目,這在中國(guó)話劇演出史上具有重要的地位。(二)“值得登廣告”的前游滬江西劇社是滬江大學(xué)(UniversityofShanghai)滬江西劇社的演出活動(dòng)被社會(huì)廣泛知曉的是1929年社會(huì)公演的《值得登廣告》。1929年的《值得登廣告》(Itpaystoadvertise)之所以選擇社會(huì)公開演出,是因?yàn)檫@部戲已在滬江大學(xué)大禮堂演出,反響很好,曾應(yīng)邀去美童公學(xué)演出,好評(píng)如潮。經(jīng)過以上兩次演出,演員們已經(jīng)把《值得登廣告》排練得非常嫻熟,定于1929年3月2日在四川路愛普盧影戲院公開演出,演出所需的費(fèi)用全部由券資支付。根據(jù)《新聞報(bào)》《時(shí)報(bào)》《小時(shí)報(bào)》《晶報(bào)》《中國(guó)攝影學(xué)會(huì)畫報(bào)》《卷筒紙畫報(bào)》《中國(guó)大觀圖畫年鑒》等的記載,滬江西劇社1929年3月2日在愛普盧影戲院公演的喜劇《值得登廣告》獲得較強(qiáng)的社會(huì)反響。這除了要?dú)w功于極好的現(xiàn)場(chǎng)演出效果,各大報(bào)紙媒介的大力宣傳也起到了一定的作用。諸如:1929年2月21日《新聞報(bào)》刊載《滬江西劇社宴請(qǐng)新聞界》1929年《卷筒紙畫報(bào)》刊載《男女合演的西劇》:滬大劇社的男女合演西劇《值得登廣告》曾經(jīng)公演過兩次。都很受人歡迎,得著社長(zhǎng)陳春波君力量不少?，F(xiàn)在他們又選定三月二日假座愛普盧影戲院作第三次的公演。據(jù)說,這部戲劇情很是曲折,言辭也很滑稽,加這幾位戲里的名角,都是幾個(gè)美于色長(zhǎng)于辭的社員所任,一經(jīng)粉墨登場(chǎng),莫不有聲有色。今該社已將座券開始發(fā)售。上海交際花如唐瑛,閨秀如夏璐敏、陳皓明等均已預(yù)定座位。預(yù)料那天愛普盧中又有一個(gè)無形的時(shí)裝展覽會(huì)了。1929年《中國(guó)攝影學(xué)會(huì)畫報(bào)》刊載的《值得登廣告之側(cè)眼旁觀所得劇外的幾幕》中詳細(xì)記載了“無形的時(shí)裝展覽”實(shí)況:夏璐敏:開幕與眼鏡,周淑蘋:婚前之束裝,嚴(yán)幼韻:暗中移座位,蕭嘉珍:托仆喚郭郎,楊茂芳:虛待花樓中。三月二日晚滬大西劇社公演《值得登廣告》于愛普盧。余與友劉實(shí)恩君暨C.S兩女士偕往。此劇情節(jié)說白,至堪發(fā)噱,但余以探訪關(guān)系,不得不移動(dòng)我之目標(biāo)于幕外戲。茲將所得分述于后。交際之花素為社會(huì)所注目。但一名花有主,無暇周旋于交際場(chǎng)矣。本文所記幾位小姐雖非交際之花,然亦為學(xué)校之“活動(dòng)分子”。對(duì)于各種盛會(huì)均樂興參與者也?！虅?wù)印書館夏粹芳君之令媛璐敏女士,為夏氏姐妹中最聰慧者,歌劇兼精,又善交際。惟終未見其戴眼鏡者。是晚每于幕啟燈閉之時(shí),女士亟由絲袋取眼睛戴之。幕閉放光,在此一剎那間又復(fù)置于手提袋之下。殊不愧為眼快手快矣。周淑蘋女士為前任中西女塾皇后。民國(guó)十六年間畢業(yè)。各報(bào)爭(zhēng)刊其玉影。……是晚女士之裝束華麗冠全場(chǎng)。粉紅色的衣綴以一大紅花。衣外復(fù)披白狐黑大衣,色彩與式樣可稱時(shí)髦已極。女士之頭上浩浩乎平滑無疆,是又不得不歸功于司丹康矣。聞今日為其出閨佳期。記者深愿女士能始終得條件之保障。而享受攜手白頭之樂也?！勏蔫疵襞繛闇笪鲃∩缟鐔T,因家庭反對(duì)男女合演,故未加入云?！薄缎侣剤?bào)》1929年3月6日刊載《值得登廣告》,詳細(xì)記載了該劇的本事:值得登廣告為美國(guó)近代著名趣劇之一,原名Worthyofanadvertisement,曾在紐約戲院連演二年之久,而賣座之力始終不衰,其價(jià)值可想見矣。上海楊樹浦滬江大學(xué)西劇社,夙以研究西方藝術(shù)著稱,成績(jī)斐然。以海上各劇社搬演西劇本改為中文,每多失敗,特就此劇照原本排演,西裝西語,悉存其本來面目,演員皆系該校高材生,英語尤為流利,于劇中精彩處,尤能傳神。去歲,已在該校及美公學(xué)校公演兩次,頗受觀眾之歡迎。上星期六,乃假座北四川路愛普盧影戲院開演此劇?！瓬鲃F(tuán)積多時(shí)之經(jīng)驗(yàn),萃多數(shù)之人才,如社長(zhǎng)陳春波、劇務(wù)主任榮耀隆、女主角李月嫦,尤為此中主要人物。開演之日,愛普盧影戲院,愛門前扎五彩電燈牌樓一大座。舞臺(tái)之上,陳列各界所送花籃甚多,活色生香,與劇中人物相映增妍。故觀者無不嘖嘖稱贊。余當(dāng)執(zhí)鞭于滬江數(shù)年,于榮陳諸君,皆有香火因緣,躬逢其盛,因志其顛末如右,非為《值得登廣告》登廣告也。一笑。滬江西劇社的《值得登廣告》除了在北四川路愛普盧影戲院演出外,還在蘭心劇院公演。《卷筒紙畫報(bào)》1929年第4卷第172期刊載《七日短訊》云:“滬江大學(xué)西劇社日前所演《值得登廣告》成績(jī)極佳。擬于陰歷新年假在蘭心戲院公演。此劇系由該校男女社員合演者?！?三)《下》在美學(xué)教育、戲劇傳播和社會(huì)傳播上的迅速上升為觀眾,在戲劇的表現(xiàn)上開始、地位上改變了自己大夏劇社是大夏大學(xué)《時(shí)報(bào)》1929年6月3日刊載:大夏劇社第三次公演,準(zhǔn)備已達(dá)二月余之久,日來各劇已練習(xí)純熟,定于本月六日下午三時(shí)、晚七時(shí),日夜兩場(chǎng),在校公演,公演劇本:《父歸》由陳凝秋導(dǎo)演,《住在二樓的人》《可憐的裴加》《古潭的聲音》由田漢導(dǎo)演,南國(guó)社并加入戲劇一幕助興。入場(chǎng)券本埠新月書店有代售,每張僅小洋兩角。另,大夏劇社第二次公開戲劇演講,已請(qǐng)定戲劇家顧仲彝、洪深等,本月四日下午二時(shí),在大夏舉行,歡迎旁聽?！洞笙闹軋?bào)》1929年第66期記載:該社已定于下月初旬進(jìn)行公演,所演之劇,已定者有《茶花女》《子見南子》《住在二樓的人》及田漢所編之《一致》等劇,近正請(qǐng)?zhí)餄h先生導(dǎo)演?！稇騽∨c文藝》1930年第1卷第8、9合期刊登了大夏劇社第四次公演的消息:大夏劇社第四次公演,十二月二十一二兩日在大夏大禮堂舉行,劇目有田漢的《一致》,林語堂的《子見南子》,丁西林的《壓迫》,及翻譯劇《可憐的裴加》與《住在二樓的人》云?！洞笙闹軋?bào)》1929年第71期刊載《學(xué)生活動(dòng):大夏劇社公演》:大夏劇社是本校愛好戲劇的學(xué)生的興趣的結(jié)合,已公演三次,本學(xué)期是第四次公演了。本學(xué)期選定的劇本是《一致》《子見南子》《住在二樓的人》《壓迫》《可憐的裴加》《早已過去了》六劇。上面各劇現(xiàn)均排練純熟,公演亦已定于本月二十一日(即星期六)晚七時(shí)起,二十二日下午二時(shí)起,晚七時(shí)起,連演二日,共演三場(chǎng)。通過史料可以窺見,大夏劇社在當(dāng)時(shí)的話劇演出活動(dòng)非常活躍,不僅是學(xué)生參與話劇演出,還請(qǐng)著名話劇家如田漢擔(dān)任導(dǎo)演,并邀請(qǐng)顧仲彝、洪深為學(xué)生進(jìn)行戲劇演講,讓在校學(xué)生受到很好的戲劇教育。在大夏劇社的熏陶下成長(zhǎng)起來的戲劇家之一為陳鯉庭。1930年,陳鯉庭就讀于大夏大學(xué)高等師范系期間加入了大夏劇社,將愛爾蘭作家格里高蘭夫人的作品《月亮升起》翻譯后改編為舞臺(tái)劇《三江好》,由大夏劇社首演。陳鯉庭大學(xué)畢業(yè)后到南匯縣大團(tuán)鎮(zhèn)小學(xué)教書,因目睹了逃荒災(zāi)民的凄慘行狀,出于對(duì)暗無天日世道的滿腔憤慨,寫下了劇本《放下你的鞭子》,并公開發(fā)表。劇本發(fā)表后,各劇團(tuán)紛紛上演,開創(chuàng)了街頭劇新形式。《立報(bào)》1937年6月18日刊載文章《“放下你的鞭子”是誰作的?》:《放下你的鞭子》一劇,近期到處上演,頗為轟動(dòng)一時(shí),但這劇本是誰作的呢?大家頗有點(diǎn)茫然了。所以怪不得在《中流》上,居然有人把曾演過這劇本的崔嵬君當(dāng)作作者鬧了一個(gè)張冠李戴的大笑話。其實(shí)這腳本的作者不是別人,就是現(xiàn)在正在業(yè)余實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)任編導(dǎo)部副主任兼秘書的陳鯉庭君,他是《影壇》魯思君的令弟,曾以“麒麟”的筆名,在電影及戲劇評(píng)論方面努力,譯過格麗雷夫人的作品《月亮上升》。這劇名后來曾改名《香姐》。原來他的主題是寫災(zāi)荒的。直到去年,國(guó)防戲劇提出之后,徐韜王為一兩君及青年戲劇家多人,就把它改為以九一八事變?yōu)橹黝},給《生活知識(shí)》發(fā)表,拿了十二元的稿費(fèi),因?yàn)樵髡卟煌膺@回的修改,所以署名改成了“一群戲劇家”,現(xiàn)在所演的就是改回后的劇本,因?yàn)橥忾g大抵是不大曉得是誰作的,自然不免鬧了個(gè)笑話了。由此可見,陳鯉庭的《放下你的鞭子》在當(dāng)時(shí)受歡迎的程度。為了防止此類“笑話”的再次產(chǎn)生,1938年,陳鯉庭在《戰(zhàn)時(shí)青年》(第1卷第9期,第10-17頁(yè))上發(fā)表了《放下你的鞭子:街頭劇》的完整劇本。(四)社會(huì)團(tuán)體及體系的人物傳播1933年春,持志中學(xué),即私立持志學(xué)院九一八以后,帝國(guó)主義的炮火打碎了中國(guó)的和平,狂飆的時(shí)代撼著整個(gè)遠(yuǎn)東,驚破了沉醉的夢(mèng)魂,太平洋的潮流和群眾的吶喊一致地怒吼了,戲劇底責(zé)任,是負(fù)有嚴(yán)重性的宣傳,在這垂危的國(guó)難期間,它當(dāng)然不能再落后了,所以復(fù)活后的戲劇,劇社像雨后春筍一般成立,完成一條堅(jiān)固的陣線。鐵一般的事實(shí)告訴我們,持志中學(xué)的同學(xué),決不可站在時(shí)代的后面,因此,肯定地,持鐘劇社是創(chuàng)立了。有了這一塊藝術(shù)園地,至少也能開幾朵小花,我們誠(chéng)懇地宣布,我們?cè)敢鈱⒃拕「脑斐善毡榈乃囆g(shù),再用全部的力量,傳達(dá)到十字街頭底大眾,振興這灰色的民族。1933年6月,持志中學(xué)舉辦校慶游藝會(huì),持鐘劇社排演《父歸》。本劇由趙默(金即山)導(dǎo)演,胡道祚參演,在中華學(xué)藝社禮堂舉辦的學(xué)校游藝會(huì)上演出,接著又參加了“中學(xué)聯(lián)”聯(lián)合公演。《持志半月刊》1933年九周年紀(jì)念特刊刊載的《持鐘劇社近訊》記:持鐘劇社成立以來,社務(wù)進(jìn)行,不遺余力,社長(zhǎng)何少南劇務(wù)干事李廣政胡道柞羅質(zhì)君等,均努力工作,聞已聘定陳鯉庭謝韻心董每戡諸先生參加本校校慶,民立游藝會(huì)及中學(xué)聯(lián)聯(lián)合公演,排演已成白熱化。此小小之藝術(shù)之花,遂含苞待放,將來戲劇界上必可躍為生力軍云,該社所排劇本如下:《戰(zhàn)友》(雷蒲芳主演)、《放下你的鞭子》(黃菲主演)、《父歸》(顧燕飛張覺民主演)、《姐姐》(王毓僑主演)、《轉(zhuǎn)變》(杜振中主演)?！冻种景朐驴?934年第7期刊載的《持鐘劇社演劇記》記:本校中學(xué)部持鐘劇社已于二十三日第一次出演于大夏大學(xué)游藝會(huì),劇本為《戰(zhàn)友》,二十四日復(fù)出演于民立中學(xué)游藝會(huì),劇本為《愛的幻滅》《生與死》,結(jié)果極為滿意,舉場(chǎng)歡聲雷動(dòng),持鐘第一炮遂于劇壇上留下一深刻之印象,該社次日即舉行聯(lián)歡會(huì),以示慶祝,并聞該社于本月二十八日將第三次出演于同濟(jì)大學(xué),節(jié)目為《生與死》《月亮上升》云。(五)創(chuàng)辦《國(guó)第2期戲劇表演》,“國(guó)潮”的產(chǎn)生、“文化”的“社會(huì)”因素《時(shí)報(bào)圖畫周刊》1921年第61期《交通大學(xué)學(xué)生之演劇》一文載:交通大學(xué)滬校課余俱樂部新劇股為湖南賑濟(jì)事表演于寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì),正劇為《誰之罪》,趣劇為《鳴不平》,演來均合劇中人身分,極為觀者所稱道。(五)學(xué)生演劇團(tuán)體完成“職業(yè)化”轉(zhuǎn)變———南國(guó)社關(guān)于“南國(guó)社”的創(chuàng)立,田漢在《我們自己的批判》一文中有詳細(xì)的文字記載:南國(guó)電影劇社改組成立簡(jiǎn)稱“南國(guó)社”,而擴(kuò)大其范圍為文學(xué)、繪畫、音樂、戲劇、電影五部,定其宗旨為“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上革命運(yùn)動(dòng)”,也是民國(guó)十六年即一九二七年的事。所以南國(guó)藝術(shù)學(xué)院便是包含文學(xué)、繪畫、戲劇等部的研究機(jī)關(guān)。至一九二八年夏,學(xué)院以種種原因停頓,而學(xué)生仍相依不去,我便由研究室開始向社會(huì)作實(shí)際活動(dòng),當(dāng)時(shí)的環(huán)境比較的最適于我們活動(dòng)的是戲劇,于是南國(guó)乃以戲劇運(yùn)動(dòng)多少為社會(huì)所注目,直到最近之美術(shù)部習(xí)作展覽止,社會(huì)上只知道南國(guó)社是戲劇團(tuán)體。由此可見,“南國(guó)社”脫胎于“南國(guó)藝術(shù)學(xué)院”。南國(guó)藝術(shù)學(xué)院成立的目的在于“培植能與時(shí)代共痛癢而又有定見實(shí)學(xué)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)人才以為新時(shí)代之先驅(qū)”南國(guó)社的戲劇演出力圖達(dá)到自然真實(shí)的藝術(shù)效果,同時(shí)注重營(yíng)造感傷浪漫的氛圍,引起了青年人及上海輿論界的轟動(dòng)?！澳蠂?guó)社在戲劇上的投石雖然小,但青年間的反響卻相當(dāng)大。他們除了以陶醉的要求來接近我們的戲劇的以外也很有能站在一定的立場(chǎng)來批評(píng)我們的?！彪S著南國(guó)社戲劇演出活動(dòng)社會(huì)影響力的擴(kuò)大,田漢創(chuàng)辦了《南國(guó)月刊》。1929年5月1日,