初一歷史期中考試反思5篇

第初一歷史期中考試反思5篇初一歷史期中考試反思5篇

歷史老師要使學生感知歷史，首先就要想辦法讓學生掌握基礎知識，正確處理識記與理解歷史思維能力的關系。下面是小編為你準備的初一歷史期中考試反思，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

初一歷史期中考試反思篇1

本課主要是從傳說中提取有用的信息印證原始農耕文化的成就與特點，同時通過中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說，激發(fā)學生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學生的民族認同感、民族自尊心和民族自豪感。關于這一課，我在新的課程理念指導下，利用新教材特點，精心設計教案，結合學生實際，認真組織教學。從上課的效果看，基本實現(xiàn)了預期目標，我以為和過去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點：

首先，這一課選擇了較為恰當?shù)慕虒W形式和進行了有效的教學活動，自然而然地實現(xiàn)了對學生情感態(tài)度價值觀的培育。

這一點，印證于課堂上學生發(fā)自內心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學生探索中華文明之根的興趣，使學生充分認識到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強學生的民族“認同感”。

同時，又在遠古的傳說中使學生不斷地認識到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖?zhèn)優(yōu)橹腥A民族和人類文明的發(fā)展做出的巨大貢獻，尤其是使學生感受到在他們身上所體現(xiàn)出來的寶貴精神和優(yōu)秀品質。以此不斷增強學生的民族“自豪感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚中華輝煌文明以及創(chuàng)造燦爛現(xiàn)代文明的“責任感”。

對學生的情感態(tài)度價值觀的培育貫穿教學始終，并不斷加強、層層推進，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗推進到了最高峰。這條“情感線”是本課的“魂”之所在。同時，我個人認為情感、態(tài)度、價值觀也是我們歷史教學的“魂”。

其次，本課的教學設計環(huán)節(jié)簡明，自然流暢，將教學三目標自然和諧地構建于教學設計中，緊密生成。

從新課導入，到教授新課中的“學生講述傳說”、“學生再現(xiàn)傳說”、“學生觀看傳說”，再到師生一起課堂小結，到最后的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價值觀”為“魂”貫穿教學始終，落實識記與理解目標，又在教學過程中運用組織學生分組討論、探究合作、歷史情景再現(xiàn)、啟發(fā)學生分析思考等方式，突出重點，突破難點，較好地實現(xiàn)了對學生能力和方法的培養(yǎng)。

再次，本課較好地發(fā)揮了學生的主體作用，具有一定的開放性。在教學過程中，教師由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W生探究發(fā)現(xiàn)的引領者、學生學習活動的顧問、學生學習效果的評價者，學生的學習方式由被動的接受學習轉變?yōu)橹鲃拥奶骄堪l(fā)現(xiàn)學習，教師在教學過程中的主導作用和學生在學習、發(fā)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學中展開了經(jīng)常性的、良性的師生互動，調動了學生參與教學活動的積極性、主動性，營造了一種開放的課堂氛圍。

第四，本課較好地實現(xiàn)了信息技術與歷史教學的有效整合。新課導入時播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現(xiàn)場氛圍，營造了本課的情感基調；講述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對黃帝

陵的祭拜”，不僅增強了學生對中華人文始祖的敬仰感恩之情和民族認同感，也使學生認識到國家統(tǒng)一、認祖歸根是炎黃子孫的共同心愿?！按笥碇嗡钡膭赢嬈蜗笊鷦拥卦佻F(xiàn)了古史傳說。最后播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗推到最高峰。本課較為適時適度地將圖、文、聲、動畫等綜合信息穿插于教學中，較好地利用了信息技術的優(yōu)勢去服務和優(yōu)化歷史教學，體現(xiàn)了信息技術與歷史教學整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學習歷史課程標準，體會新教材的特點，聯(lián)系學生的實際，精心設計教學過程分不開的。根據(jù)歷史課程標準和新教材的特點，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實質，傳說和史實的區(qū)別與聯(lián)系作為學生識記與理解的目標；引導學生收集資料，對遠古時代歷史面貌進行合理想象以及培養(yǎng)學生從傳說中提取有效信息及主動探究的能力；同時，將激發(fā)學生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價值觀目標。

考慮到初一學生的知識基礎、認知水平和接受能力。我將“華夏族的形成”作為重點，讓學生認識到華夏族的形成是一個動態(tài)的過程。同時，將“禪讓制”的含義和特征作為難點，使學生感受到中華政治文明的起源。

在上這一課和平時的教學中，我深感，“臺上三分鐘，臺下十年功”，上好每一課都是需要自身付出努力和心血的，也要不斷學習和吸收別人的長處，在借鑒的基礎上創(chuàng)新。由于我教學經(jīng)驗的不足，功底還不夠扎實，所以在教學中也反應出了相關的問題，比如說：

1、我的教學機智有待進一步加強。例如：上課前叫學生將自己收集整理的資料拿出來時，并未逐一檢查。上課時，有名學生在講述阪泉之戰(zhàn)的時候實則講述的是涿鹿之戰(zhàn)，我并沒有及時的打斷學生的講述，沒有及時的做出更正和強調。在課堂中學生的發(fā)言，我的點評還不夠到位。

2、我的語言表達的生動豐富性不夠。在本課的講述中，我的形體語言、表情不夠豐富，雖然教學設計中用多媒體在聲音、圖像、音樂等方面來進行了彌補，但是在我以后的教學中還有待加強自身在這方面的修養(yǎng)。

3、我對學生情緒的有效調動和課堂氛圍的調控不夠。上課一開始的時候，感覺學生略顯拘束，而我并沒有及時的調動起學生的熱情來改變課堂的氛圍。

初一歷史期中考試反思篇2

歷史教學對提高國民素質和推動社會發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實。一個國家是否重視歷史教學，小則影響該國國民道德品質修養(yǎng)和理論文化水準的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認識社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的規(guī)律，關系到能否用科學的歷史觀和歷史經(jīng)驗指導自我的行動和正確決策，進而影響社會發(fā)展進程和個人事業(yè)的成敗。

歷史教學作用如此巨大，然而歷史教學的現(xiàn)狀與提高人民素質以及進行愛國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過不斷的薰陶和培養(yǎng)而構成的一種心理品質。歷史是這種品質構成的一個重要因素。由于人們不能正確認識歷史的這種學科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實社會中人們不重視，甚至輕視歷史教學，究其原因主要有三：

首先，歷史學作為一門修身和認知社會的學科，是一種長期的、含蓄的、意識導向型的學科。其主要作用是提高人們思想境界和認識社會現(xiàn)實進行科學決策。可是這種道德水平和決策本事的提高，需要一個較長的構成過程。不象數(shù)理化等工具學科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。

因為這些學科具有很強的應用性，如在日常生活中不可避免的計算問題;簡單的機械使用與維修等，容易讓人看到它們的價值。“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅使下，我國社會各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀上強化了“讀史無用論”。在這種情景下，終日為升學而苦讀的學生當然不會為這樣一個看起來無關緊要的科目而花費太多的時間;社會上的人也不會花費太多的時間去學習這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實的利潤和價值的知識。所以，歷史常常被束之高閣，無人問津。

其次，是歷史教學本身的問題。它涉及國家政策導向、史學工作者、教材編者和各級各類學校的歷史教師等諸多方面。就史學研究和史學工作者來看，許多史學研究“太細”，遠離國計民生;不少史學文章和專著文句深奧難懂，只能在圈內流傳，圈外無人理會，形同廢紙。就教材的編寫來說，當今中學歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，可是圍繞歷史教育功能選材以及中小學各級教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點問題等等。

自會考制度實行以來，歷史教材的問題就更加突出了。為了減輕學生負擔，提高學習效率，教材編寫越來越簡單，僅有基本線索和事件梗概缺乏詳細資料。而考試的要求卻越來越高，試想學生沒有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問題，又怎能從中得出規(guī)律性的認識呢這種南轅北轍的教學與考試模式怎能培養(yǎng)學生的唯物史觀和發(fā)奮進取的求知意識呢

最終，是學生知識結構的失衡，造成歷史學習的困難。會考制度實行后初中就不再學習地理，學生對地理知識一無所知。歷史本就抽象，再失去了這個人物、事件賴以存在的舞臺，那么學歷史就好比是下盲棋，沒有幾個人能搞得明白。如今學生中聽不懂國際新聞，讀不懂世界文學名著的大有人在。

因為他們對世界的地名、人名識記不準，混淆不清，甚而不辨國別，不分時代，就是因為缺少了這個科學而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎如在一次考試中，問“《馬關條約》開放的通商口岸，深入中國內地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來做題的，書上寫的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯了。因為沒有地理坐標，也就沒有思維的余地，只好憑記憶來做了。本來是為了減輕學生的學習負擔而精減了科目，但結果卻適得其反，不健全的知識結構反而加重了學生的負擔。所以，要改變歷史教學的困難處境，還需要優(yōu)化學科體系，讓學生建立良好的知識結構，這樣才能更有利于學生將來的發(fā)展。

我想，歷史的教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學歷史教學的論調，更是危險的。此刻學生中不學歷史的風氣極盛，不懂得中國歷史也不覺得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話;在社會上時時處處都能見到歷史盲的活劇。

這些問題難道不值得我們去深思嗎清代思想家龔自珍曾說過“滅人國必先去其史?！比毡厩秩A時，在淪陷區(qū)曾不準中國人民學習歷史，以期奴化中國人民.此刻如果我們自棄國史，結果如何，可想而知?！皻v史之于民族，正如記憶之于個人。一個人如果喪失了記憶，那他就成了白癡;一個民族如果不講歷史，那就會成為愚昧的民族?！彼裕逃块T在發(fā)揮歷史作用方面，還有很多的工作要做。如經(jīng)濟上支持歷史研究和歷史教學;在政府公務員考試中，增試有關歷史知識和運用歷史知識解決問題的本事;加強歷史教育功能的社會宣傳等等。這樣，就能有力推動歷史教學的發(fā)展，增強人們學習歷史的意識。

另外要充分發(fā)揮歷史教學的作用，還有賴于史學研究工作者的自身努力。那里，一是要求我們自身具有崇高夢想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學習歷史，并運用歷史的觀點和方法去思考和解決問題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學和歷史信息利用等方面做很多深入細致的工作。

在研究方面，我們應把重點放在國計民生方面，主動研究與現(xiàn)實社會相關的熱點、難點問題，從歷史的角度主動為政府、企業(yè)的決策供給有力的服務，使人們在實際工作和生活中深刻感受和認識到歷史的現(xiàn)實意義。在歷史著述方面，我們要力誡文字深奧難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗教訓和人類社會發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜歡讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地理解歷史教育。對于中小學歷史教材的編寫，要力求做到資料結構清晰、目標明確、強化教育功能等等。還有在歷史考試中應增強趣味性和應用性，不要對那些純粹的死知識追的太深太細。讀史使人明智，通達事理，同時還能提高理論修養(yǎng)，受到愛國主義教育。如果單純考察知識，就會陷入學究式的誤區(qū)，自然是越學越枯燥，讓學生望而生畏，失去了學習的興趣，增加了歷史教學的難度。

初一歷史期中考試反思篇3

中學歷史新課程標準明確指出，在中學階段，歷史課教學的目的就是要讓學生獲取歷史知識、認知歷史、培養(yǎng)人文情感價值。然而，由于歷史課學生識記資料太多的原因，很多教師在實際教學中總感覺學生力不從心，致使教學效果不佳。那里，筆者結合親身教學實踐，談一些教學反思，以求教于大方。

反思之一，應注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過戲曲、歷史小說、評書、影視網(wǎng)絡等獲取的。這些生動鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟文化，沒有人類就沒有今日社會的禮貌。可是此刻的中學歷史教材、教學對這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟，人的主體主導作用沒有鮮明生動地體此刻歷史教材教學之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟資料，沒有生命力、人情味。

反思之二，應加強道德教育。中學歷史教學終極目的是為國家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準備。道德是一個國家，一個民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個民族國家對人類貢獻了多少物質禮貌和精神禮貌，是引領一個民族前進的標桿和榜樣，是一個國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個民族就會逐漸地衰落和滅亡，也會危及人類社會的發(fā)展。小而言之，一個人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學更應加強德育教育。

反思之三，應遵從學生認知規(guī)律。人的認知本事是由低級向高級，由簡單到復雜，由感性認識上升到理性認識，從書本知識到實踐，再由實踐到理性的過程，同時認知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會環(huán)境的影響。中學生對歷史的認知本事也遵循這些規(guī)律。中學生正處于身體發(fā)育成長階段，身體，智力沒有充分成熟，認知本事更多側重于感性認識。所以，在實際教學中教師要因材施教，根據(jù)中學生的認知水平和本事，創(chuàng)新教學模式，改善教學方法，將原本枯燥的歷史知識經(jīng)過學生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學生學習的盲目性。

總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學規(guī)律，不斷激發(fā)學生學習興趣，為社會培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎。

初一歷史期中考試反思篇4

1.本課的設計線索脈絡清晰,能突出重點,突破難點。我把教材內容分解成三部分：一、草原帝國的興起。二、草原帝國與西漢王朝的和戰(zhàn)。三、草原帝國的消失。以匈奴政權的興起、發(fā)展、消亡為主線串起全文。以漢匈的“戰(zhàn)—和—戰(zhàn)”為中心突出重點,突破難點。

2.教學過程宏觀設置合理,能保質保量完成教學任務。第一環(huán)節(jié)【設置情景點撥導入】約三分鐘。第二環(huán)節(jié)【自主探究合作掌握】約三十五分鐘，其中一、草原帝國的興起約十分鐘。二、草原帝國與西漢王朝的和戰(zhàn)約二十分鐘。三、草原帝國的消失約五分鐘。第三環(huán)節(jié)【本課總結】約兩分鐘。第四環(huán)節(jié)【自我檢測鞏固提高】約五分鐘。

3.教學設計平穩(wěn)扎實，知識脈絡構建系統(tǒng)清晰，能用學生喜見樂聞的形式，把握重難點適時形成課堂高潮。如：問題二（3）觀看《漠北戰(zhàn)役》視頻再用上節(jié)課總結的學習史實的方法概述漠北戰(zhàn)役的經(jīng)過和影響(時、地、事)。問題二（4）你贊同這時再實行“和親”政策嗎（創(chuàng)設漢元帝朝辨情景，學生分文武大臣兩組辯論）假如你是王昭君,你愿意出塞嗎這使大部分學生積極主動參與課堂互動，出現(xiàn)有效知識生成，達成教學目標。

4.能挖教材，找立意，聯(lián)系生活，關注社會，引導學生擴散思維。如：問題二（2）結合史實比較一下，漢初對匈奴的政策與漢武帝時對匈奴的政策有什么不同？為什么會有這種不同,請用史實說明（政治、經(jīng)濟、軍事）。---關注社會:放眼當今世界，你認為中國立足于世界取決于什么？。問題三（1）天56個民族中有匈奴族嗎？匈奴族在我國古代歷史上做出了哪些貢獻？問題三（2）我們中華民族大家庭擁有56個民族，那么今天民族與民族之間應該如何相處呢？。

5.但是，總的來講這一節(jié)課我仍然沒有改變對知識點處理面面俱到的習慣，所以受時間限制，在學生自主合作學習這一部分的拓展還是有所不足。我是應該打破體系,還是堅持風格呢

初一歷史期中考試反思篇5

通過本課教學，感受最深的是：怎樣增強課堂教學的有效性。我通過加強學生學習歷史的興趣；培養(yǎng)學生的思維能去實現(xiàn)。初中歷史新課程改革：一是更新教材使用觀念，由過去的“教教材”的舊觀念向“教學生如何學”的新觀念轉變；二是由過去教師為主導向以學生為主體觀念轉變；三是課堂教學模式由注入式、填鴨式向啟發(fā)式、探究式等演進。這就要求教師從課程目標出發(fā)，根據(jù)初中生的實際情況和教學的需要，靈活地取舍、整合、運用課程資源及多媒體，完成課程目標，取得最大的學習效率，這就要求對課堂教學進行