太平天國運(yùn)動 全國獲獎

皇上帝，造天地，造山海，萬物備，普天下，一上帝，大主宰，無有二。講上帝，人不識，閻羅妖，作怪極，上帝怒，遣己子，命下凡，先讀史。這樣的三字經(jīng)你可見過天國起義在金田，窮人個個樂連連，帶領(lǐng)窮人除清妖，從此窮人見青天?！獜V西講到洪楊到，不吃也能飽；看見“天”旗號，洪福就來到。——廣西石龍世間女人最受苦，三從四德把她束；天國世界真是好，共同享受平等福?！獜V西桂平、石龍這些歌謠說了什么事情？為什么都在廣西呢？第3課太平天國運(yùn)動莆田市外國語學(xué)校鄭桂珊洪秀全和太平天國“是中國歷史上最詭奇的人和事情之一。”--史景遷凡人洪秀全廣東花縣洪秀全故居官祿布村私塾--“書房閣”洪秀全(1814-1864)原名仁坤，小名火秀，廣東花縣人。與自己的兩個兄長不同，是家中唯一夢想求取功名的人。7歲入學(xué)，14歲考為童生，此后17年四考不中，連個秀才都沒有考上。懷才不遇？還是？《天父詩》第200首洗身穿袍統(tǒng)理發(fā)，疏通扎好解主煩。主發(fā)尊嚴(yán)高正貴，永遠(yuǎn)威風(fēng)坐江山。洪秀全和馮云山在廣西桂平縣的紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，發(fā)展教徒，勢力擴(kuò)展到周圍數(shù)百里。拜上帝教逐漸形成洪秀全、楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝和石達(dá)開六人領(lǐng)導(dǎo)核心。馮云山“我（指洪秀全）曾在上帝之前親受其命令，天命歸予?？v使將來遇災(zāi)劫，有困難，我也決心去干。倘違悖天命，我只膺上帝之怒耳。”--韓山文：《太平天國起義記》“拜上帝會”金田起義1851.1.11永安建制定都天京1853.3北伐、西征、東征軍事全盛天京變亂1856年重建領(lǐng)導(dǎo)核心防御戰(zhàn)天京陷落1864年頒布《天朝田畝制度》洪仁玕《資政新篇》太平天國運(yùn)動他（指洪秀全）的黨徒除馮云山以外，尚有燒炭的楊秀清，后封東王；耕種山地的蕭朝貴，后封西王；曾捐監(jiān)生與衙門胥吏為伍的韋昌輝，后封北王，及富豪石達(dá)開，后稱翼王。他的運(yùn)動當(dāng)然是個民間運(yùn)動，反映當(dāng)時的民間痛苦和迷信，以及潛伏于民間的種族觀念。--蔣廷黻《洪秀全與曾國藩：誰能承擔(dān)革新中國社會的使命?》

材料：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。……凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖。根據(jù)材料回答：1.它分配土地的方法是什么？2.你覺得這一綱領(lǐng)行得通嗎？請說明你的理由。材料

"凡外邦人技藝精巧,邦法宏深,亦先許其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕見多奇,致生別事.唯許牧司等并教技藝之人入內(nèi),教導(dǎo)我民,但準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策,不得毀謗國法也。"---《資政新篇》思考：《資政新篇》為什么沒有辦法實(shí)施？太平天國的“圣庫制度”：“商賈資本，皆天父所有，全應(yīng)解歸圣庫”，百姓一切私有房產(chǎn)、金銀（不得超過五兩）、珠寶、糧食、貨物一律收歸公有，存入圣庫。糧米、綢緞、布匹、油鹽等由國家控制；所有工匠編入體制內(nèi)，從事集體生產(chǎn)。天京城內(nèi)一切生產(chǎn)、分配，全由政府掌管。--章開沅《太平天國在天京實(shí)行的幾種制度》天王府在原兩江總督府的基礎(chǔ)上擴(kuò)建，“周圍十余里，墻高數(shù)丈”；東王府“窮極工巧，以耀同儔”；李鴻章曾驚嘆忠王府“真如神仙洞窟”。王府中“碗筷皆以金，筷長近尺，沐盆亦以金”、“凈桶夜壺具以金造”。結(jié)合課文P17和材料探討太平天國運(yùn)動失敗的原因和啟示。（湘軍）后來人數(shù)多了，事業(yè)大了，湘軍就退化了...足證我國治軍的舊法根本是有毛病的。此外湘軍既充滿了宗族觀念和家鄉(xiāng)觀念，兵士只知道有直接上級長官，更不知道有國家...所以湘軍是私有軍隊(duì)的開始。--蔣廷黻《中國近代史》朕奉上帝圣旨，天兄耶穌圣旨，下凡作天下萬國獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理，欲出外出，欲在京住，由于爾，朕鐵桶江山，你不扶，有人扶，爾說無兵，朕之天兵，多過于水，何懼曾妖（國藩）乎？--洪秀全“頃來金陵，見滿地荒寒現(xiàn)象。本地人言：‘發(fā)匪（指太平軍）據(jù)城時，并未焚殺，百姓安堵如故。終以為彼叛匪也，故日盼官軍之至，不料官軍一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數(shù)悉入于湘軍，而金陵永窮矣?！两窀咐涎灾?，猶深憤恨?！?-譚嗣同《上歐陽瓣疆師書》咸豐十一年（1861）八月，湘軍曾國荃部攻破安慶，數(shù)萬安慶軍民被屠殺。趙烈文目睹了這次人間慘禍：“殺賊凡一萬余人，男子髻齔以上皆死，……婦女萬余俱為掠出”，“軍興以來，蕩滌未有如此之酷者矣”。趙烈文是曾國藩身邊深受器重的幕僚，這些見證出自他所寫的《能靜居士日記》，趙烈文后來對滿清漸漸失望，準(zhǔn)確預(yù)言會在下一個辛亥年滅亡。

“中國不是個封閉體系，全球化也談不上是我們有時以為