部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 記承天寺夜游 教育課件

記承天寺夜游蘇軾

壹貳叁背誦古文積累文言詞語(yǔ)把握作者情感目標(biāo)走進(jìn)作者一蘇軾（１０３７－１１０１）字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。

本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文。寫(xiě)作背景學(xué)習(xí)古文二

元豐六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與為樂(lè)者，遂/至承天寺,尋/張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。解（）衣藻荇（）遂（）至未寢（）柏（）

jiě

zǎoxìngsuìqǐnbǎi

位于今湖北黃岡，南唐初年建寺，初名“南禪寺”北宋景德年（1007年）賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺。

“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。欲：將要戶：門(mén)欣然：高興的樣子。行：走動(dòng)。我解開(kāi)衣裳想要睡覺(jué)，月色從門(mén)照了進(jìn)來(lái)，我便高興地起來(lái)走動(dòng)。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

念：想到，考慮。樂(lè)：游樂(lè)。者：……的人。遂：于是、就。至：到。相與：共同，一起。步：散步。名詞用作動(dòng)詞。中庭：庭院中想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?？彰鳎呵宄和该鳌Ｔ?、荇：均為水生植物。交橫：縱橫交錯(cuò)。蓋：連詞，“原來(lái)是”庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏影—藻荇交橫正面?zhèn)让娉纬吼崉?dòng)態(tài)美，月光清麗比喻何：哪個(gè)處：地方但：只是何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。閑人：清閑的人耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“而已”“罷了”哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹柏？只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。探究課文三

一、這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？記敘

描寫(xiě)

抒情二、按“記敘-描寫(xiě)-抒情”把全文分為三層，請(qǐng)用四字短語(yǔ)簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容。記承天寺夜游記敘描寫(xiě)抒情——尋伴夜游——庭中月色——月下感嘆記敘1、記敘部分交代了哪些要素？時(shí)間：

元豐六年十月十二日夜地點(diǎn)：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事情的起因：月色入戶，欣然起行事情的經(jīng)過(guò)：至承天寺，尋張懷民事情的結(jié)果：相與步于中庭2、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？①一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走；②另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。描寫(xiě)1.作者是如何描寫(xiě)月色的？（找出相關(guān)的語(yǔ)句讀一讀）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水

空明竹柏—藻荇

交橫側(cè)面烘托運(yùn)用比喻的修辭手法，把月色比成像水一樣的澄澈，體現(xiàn)的月光皎潔的特點(diǎn)；把竹柏的影子比喻成藻荇交橫，寫(xiě)出了竹柏的動(dòng)態(tài)美，側(cè)面襯托了月光的清麗。2.作者描繪了一個(gè)怎樣的世界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？①用比喻描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。②表現(xiàn)了作者雖遭貶謫依然曠達(dá)的心境。抒情1、思考“何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人耳?！绷髀冻鲎髡咴鯓拥膹?fù)雜情感？記承天寺夜游記敘描寫(xiě)抒情——尋伴夜游——庭中月色——月下感嘆貶謫的悲涼賞月的欣喜達(dá)觀的胸懷漫步的悠閑2、結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義

“閑人”即清閑的人。(首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。)練習(xí)1.作者是如何描寫(xiě)月色的？

運(yùn)用比喻的修辭手法，把月色比成像水一樣的澄澈，體現(xiàn)的月光皎潔的特點(diǎn)；把竹柏的影子比喻成藻荇交橫，寫(xiě)出了竹柏的動(dòng)態(tài)美，側(cè)面襯托了月光的清麗。練習(xí)：2.“何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人耳。”流露出作者怎樣的復(fù)雜情感？賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感嘆，練習(xí)：3.作者描繪了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？①用比喻描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界，②表現(xiàn)了作者雖遭貶謫依然安閑自適，曠達(dá)樂(lè)觀的心境。練習(xí)：小結(jié)記承天寺夜游記敘描寫(xiě)抒情——尋伴夜游——庭中月色——月下感嘆貶謫的悲涼賞月的欣喜人生的感慨漫步的悠閑1.本文集中寫(xiě)景的句子是:_______________________________2.作者借景物抒發(fā)自己復(fù)雜感情的句子：練習(xí)感悟：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人耳。吟詩(shī)我們還知道哪些描寫(xiě)月亮的詩(shī)句或者文章呢？作業(yè)：1.作業(yè)第一講2.閱讀《紅星照耀中國(guó)》謝謝欣賞記承天寺夜游

文體《記承天寺夜游》北宋

蘇軾記，古代一種散文體裁，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。東坡居士·蘇軾

蘇軾，字子瞻[zhān]，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人。

北宋著名政治家、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，豪放派代表。與父蘇洵[xún]、弟蘇轍[zhé]合稱“三蘇”。代表作品有《東坡樂(lè)府》《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》等。

宋四家（書(shū)法家）：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾[fú]和蔡襄[xiāng]。

唐宋八大家（文學(xué)家）：歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；韓愈、柳宗元。元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與/為樂(lè)者，遂至/承天寺/尋張懷民。懷民/亦/未寢[qǐn]，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻荇[xìng]交橫[héng]，蓋/竹柏[bǎi]影/也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但少/閑人/如/吾兩人者耳。元豐六年/十月十二日/夜解衣/欲睡月色/入戶欣然/起行——凄涼傷感——失望落寞——高興——驚訝念/無(wú)與/為樂(lè)者遂至/承天寺/尋張懷民

沉吟、思量與搜尋——興致勃勃知音之交·張懷民

張懷民，名夢(mèng)得，一字偓佺[wòquán]，北宋官員。宋神宗元豐六年（公元1083年）貶黃州，初時(shí)寓居承天寺（今湖北省黃岡縣南方）。張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不掛懷于貶謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。懷民/亦/未寢相與/步于中庭——從容、閑適——驚喜探討：這里沒(méi)有寫(xiě)二人“交談取樂(lè)”，為什么？

（1）留白，給人以無(wú)盡的遐想；（2）兩人心意相通，會(huì)心一笑勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；（3）交談?dòng)新暎c月夜靜謐的氛圍不相符合。所以不再敘述。庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影/也?；腥淮笪蚍e水空明——月色之明?藻，荇交橫——月色之清?蓋竹柏影也——月色之濃何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但少/閑人/如/吾兩人者耳。探討：解讀“閑人”之“閑”

①“閑人”是什么意思？②“閑”僅指“時(shí)間上、事務(wù)上的清閑”嗎？?本義：清閑的人，無(wú)所事事、無(wú)聊的人。這里指蘇軾與張懷民。

這“閑”不止是不得簽書(shū)公事的“清閑”，還是面對(duì)逆境的“從容”，是超然于勞累的身體生活的“悠閑”，是詩(shī)意面對(duì)逆境、率性面對(duì)生活的“真