統編版高中語文選擇性必修上冊 人皆有不忍人之心 課文課件

人皆有不忍人之心RENJIEYOUBURENRENZHIXIN孟子

01作者及背景簡介孟子簡介孟子(前372年一前289年)，名軻，字子輿,戰(zhàn)國時期鄒國人，哲學家、政治家、教育家。儒家學派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”，被稱作“亞圣”。孟子上承孔子、子思(孔子之孫)之學，“受業(yè)於子思之門人”。孟子的成就堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。（韓愈《原道》）故求觀圣人之道者，必自孟子始。孟軻好辯，孔道以明。孟子的成就5孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也！……公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！釣榇藨?，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作?！保ā睹献?滕文公下》）【注釋】⑴閑：捍衛(wèi)；⑵距：通“拒”，抗拒、排斥。⑶放：驅逐。朱熹在《孟子集注》中引用了尹焞的話：“學者于是非之原，亳厘有差，則害流于生民，禍及于后世，故孟子辯邪說如是之嚴，而自以為承三圣之功也。當是時，方且以‘好辯’目之，是以常人之心而度圣賢之心也?！泵献由畹臅r代：大爭之世當是之時，秦用商君，富國強兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。孟子生活的時代：大爭之世“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?！保ā睹献?滕文公下》）“王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也?！保ā睹献?公孫丑上》）孟子思想哲學思想——性善論(荀子性惡論)“孟子道性善”養(yǎng)浩然之正氣,寡欲以養(yǎng)心政治思想——仁政論保民而王民貴君輕孟子思想“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊（qiè）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之?！?2文意梳理人皆有不忍人之心八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？忍：狠心忍人：狠心對待別人不忍人，不狠心對待別人，即憐愛別人。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。先王：古代圣王斯：才以：用，憑借行：施行治天下可運之掌上：治理天下就可以像在掌心里面運轉東西一樣（容易）了。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵（chù）惕（tì）惻（cè）隱之心；非所以內（納）交于孺子之父母也，非所以要（yāo）譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡（wù）其聲而然也。所以：……的原因；之所以……是因為鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)人然：這樣由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡（wù）之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡（wù）之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。之：主謂之間，取消句子獨立性其：代詞，指人有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。是：指示代詞，這；這個賊：傷害凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！狈灿兴亩擞谖艺撸悍彩怯羞@四個發(fā)端的人皆：都擴而充之：擴大并充實它，把它發(fā)揚光大然：通假，同“燃”，燃燒。達：流通，與塞相對茍：如果保：安定03論證方法與風格論述方法與風格譬喻對比辭從容，剛柔相濟心悅服“人之有是四端也，猶其有四體也”“若火之始然，泉之始達”“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”論述方法與風格層遞論證正反論證舉例論證人皆有不忍人之心孟子

1.掌握文中的重要文言實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。2.通過分析人物對話，理解文章表達的“君子”之德及修身養(yǎng)性的觀點以及它們的現實意義。3.理解“修身齊家、治國、平天下”的關系及其現實意義。4.把握孟子“仁政”的觀點及其現實意義。素養(yǎng)目標孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的著作收錄于《孟子》一書。作者介紹《孟子》是記錄孟子言行的著作，共7篇，一般認為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集。書中有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。作者介紹在諸侯國合縱連橫、戰(zhàn)爭不斷的戰(zhàn)國時期，孟子作為一位非常有抱負的政治家、思想家，他意識到當時的時代特征和趨勢，創(chuàng)建了自己的學說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，并推行于天下。而當時各個思想家為了實現自已的政治主張，紛紛游說各國諸侯。在這樣的社會背景下，孟子開始周游列國，游說各國君主，推行他的政治主張。寫作背景雄辯滔滔的儒家經典——《孟子》《孟子》記載了孟子的言行，是一部語錄體著作。筆帶鋒芒，常用夸張、比喻和寓言故事等增強說服力，是極富特色的散文專集。文學常識《孟子》給人印象最深的，首先是它的雄辯色彩。其特點有四：一是把握對方心理，循循善誘，引導對方不知不覺地投入到自己設置的陷阱中來，使對方心悅誠服；二是氣勢磅礴，是非鮮明，一旦對方被納入陷阱，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步緊逼，不給對方辯駁的機會；三是善于以典型事例、比喻和寓言說理，圍繞中心，嚴謹細密地展開論述；四是通過設問，使對方暴露理論弱點，然后找到突破口，發(fā)動反擊。文學常識另外，《孟子》的語言恢宏博大，論辯能力極強，在自然流暢的話語中完成自己的論點陳述。總體上具有明快練達、酣暢淋漓、氣勢磅礴的風格特點，對中國文學創(chuàng)作的發(fā)展產生了重要影響。文學常識本文以人突然看見小孩子將要掉入井里時的反應為依據，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。作者還以人性為前提推導政治，具體說，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應該是天經地義的。整體感知全文可分為三個部分：第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運之掌上第二部分：“四心”：惻隱、羞惡、辭讓、是非第三部分：“四端”：仁、義、禮、智文章結構1.孟子認為“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆擴而充之”，兩者是否矛盾？不矛盾。因為在孟子看來，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人們的社會活動中，仍存在私欲膨脹的問題，這會導致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導人們自覺地擴大充實自己的“四端”。思考討論2.本文是如何進行邏輯推理論證的？本文開篇以“人皆有不忍人之心”為前提，推導出“不忍人之政”，繼而推導出以“不忍人之政”治理天下，就如同“運之掌上”那樣容易。接下來，孟子以“孺子將入于井”舉例論證，展開了進一步的論述，說明了“人皆有不忍人之心”，這乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”與“四端”的關系。最后運用比喻論證和對比論證的方法，強調了擴充“四端”的重要性。思考討論3.孟子認為“人皆有不忍人之心”在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認可孟子的觀點？觀點一：認可。孟子首先強調人都具有“不忍人之心”，從“四心”推導出“四端”，再推導出“不忍人之政"（仁政）。“人皆有不忍人之心”是一切的基礎和出發(fā)點。思考討論觀點二：不認可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心”展開自己的論證，但是在本文最后還是強調“知皆擴而充之矣”?！捌埬艹渲薄捌埐怀渲钡恼磳Ρ龋钦f明一個人即使有善的本性，離開后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一個基礎，真正起到決定作用的還是后天的努力。思考討論1.文章邏輯性強，很有說服力。本文從“人皆有不忍人之心”出發(fā)，以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應為依據，論證了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，進而論述“四端”對為人外世、治理天下的重要性。全篇運用嚴密的邏輯推理，層層推進。藝術特色2.文章善于運用論證手法。本文雖然篇幅較短，但是運用了排比的修辭手法、比喻論證和舉例論證等論證方法，強調了人性本善及施行仁政的重要性，形象生動，論證靈活。如文章列舉的“孺子將入于并”的例子，以及文中由“猶”“若”引出的比喻論證，成功有力，使整篇文章邏輯嚴謹，一氣呵成。藝術特色從理論基礎來說，孟子的確是從天賦性善論（“四心”）推導出天賦道德論（“四端”），再推導出“不忍人之政”（仁政）。但從實踐來說，他還是重視后天努力（“擴而充之”）的作用的。而且，撇開關于先天還是后天、唯心還是唯物的抽象討論，聯系到孟子所處的戰(zhàn)國時代社會狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強調天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實，也不僅僅限于孟子的時代，就是到任何時代，強調這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！總結1.下列關于《孟子》相關內容的說法，不正確的一項是()A.孟子由不忍人之心推導出“行不忍人之政”，以情感為基礎，推出理性結論，影響深遠。B.雖然孟子周游列國受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒有能夠實現，所以其晚年和孔子一樣退而著述。C.《孟子》原本并不在儒家經典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經”之一，其地位才最終確立。D.《孟子》和《論語》都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約、含蓄，前者則長于論辯，氣勢磅礴。課堂練習【答案】C【解析】“五經”應為“四書”。課堂練習2.指出下列句子屬于何種文言句式。（1）非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也（2）惻隱之心，仁之端也（3）有是四端而自謂不能者，自賊者也（4）治天下可運之掌上課堂練習【答案】（1）狀語后置句。（2）判斷句。（3）賓語前置句，判斷句。（4）省略句。3.下列對詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(

)。A.節(jié)度使，唐代總攬數州軍政事務的總管