部編版七年級語文下冊 登幽州臺歌 教育教學(xué)課件

古代詩歌五首登幽州臺歌——作者：陳子昂

新課導(dǎo)入中國是詩的國度，在歷史的悠悠長河中，詩人們張目人間，寄情山水，人情物理，體察入微，或執(zhí)著，或?yàn)⒚?，或沉郁，或飄逸，風(fēng)情萬種，千古流芳。

今天，我們一起學(xué)習(xí)古代詩歌五首，隨著詩人的生花妙筆，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。教學(xué)目標(biāo)1.有感情地朗讀并背誦詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。（重點(diǎn)）2.理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌的語言，體味詩歌的內(nèi)涵。（難點(diǎn)）3.感悟詩人寄寓在詩歌中的情感。（重點(diǎn)）4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。（素養(yǎng)）文體知識古詩是中國古代詩歌的泛稱。在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前的詩歌均為古體詩。但唐朝之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律、聲韻之分。古體詩又稱古風(fēng)，是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)來看，一般有四言、五言、七言和雜言體。近體詩又稱今體詩、格律詩，是講究平仄、對仗和押韻的詩體，包括絕句和律詩。作者介紹陳子昂(661—702年),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。初唐詩文革新人物之一,對唐詩發(fā)展頗有影響。在詩歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對柔靡之風(fēng)。他的作品《感遇》等指斥時弊,書寫情懷,風(fēng)格高昂清峻。有《陳伯玉集》。作者介紹陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時曾向武則天上書《答制問事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒有重視陳子昂這個文學(xué)小臣的意見，反而嫌他上疏議政太過多事，罷了他的職。背景資料696年，契丹族的李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩。朗讀詩歌登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！精讀細(xì)研登幽州臺歌幽州臺：燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”。幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興?！案琛保汗糯囊环N詩歌體裁。題目點(diǎn)明了此詩是詩人在登臨幽州臺時所作。反復(fù)朗讀詩歌，用自己的話說說詩句的意思。精讀細(xì)研登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！來者：后世那些重視人才的賢明君主。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。念：想到。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚?！蔼?dú)”字是全詩的詩眼，詩人登幽州臺，孑然一身，懷才不遇的苦悶涌上心頭，不禁悲從中來。精讀細(xì)研登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！譯文：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。譯文：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛。合作探究1.再讀詩歌，思考：“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩人什么樣的感受？向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了。向后看，后代的賢君又在哪里？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。合作探究2.詩人登上幽州臺遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的心緒。合作探究3.《登幽州臺歌》中，詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺?。∩裼喂沤?，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無援、獨(dú)行無友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩歌中蘊(yùn)含著詩人力圖為國建功的積極精神。合作探究4.作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？詩的題目有一個“登”字，但是詩中無一處點(diǎn)明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時代。古今相連，造成了時間的漫長。詩人苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。合作探究5.曹操的《觀滄海》與本詩都是登高抒懷之作，試比較一下這首詩抒發(fā)的情感與《登幽州臺歌》有什么不同。觀滄海曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島聳峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！合作探究本詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬、時不我待、孤獨(dú)悲傷的感情?！队^滄?！吠ㄟ^描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)和寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的態(tài)度。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。這首詩借景抒情，勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的抱負(fù)。合作探究如何理解古詩詞的思想內(nèi)容？1.根據(jù)日常文言詞匯的積累，掃清字詞障礙，讀懂詩詞的主要內(nèi)容。首先要通讀詩詞，從整體上去理解詩詞內(nèi)容。對于相對較難理解的詩詞，要耐心多讀，反復(fù)推敲，以便將詩詞的前后內(nèi)容聯(lián)系起來理解。2.聯(lián)系作者的生平事跡、心路歷程。如辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸后又遭到投降派的排擠和打擊，所以他的詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或表達(dá)報國無門的憤懣情緒；陶淵明的詩主要描寫田園風(fēng)光，抒發(fā)隱逸情懷；陸游的詩多與愛國有關(guān)，渴望朝廷收復(fù)失地。合作探究如何理解古詩詞的思想內(nèi)容？3.重視詩題的作用。詩題往往對詩詞的內(nèi)容和情感有提示作用，有的詩題直接反映詩歌的主要內(nèi)容，揭示作者的情感和情趣。但要注意詞的詞牌名與題目的區(qū)別。4.根據(jù)詩詞的題材來閱讀。不同的題材，內(nèi)容自然不一樣。如邊塞詩以描寫邊塞風(fēng)光，反映將士生活及報國情懷為主；田園詩往往描寫美麗的自然風(fēng)光，抒發(fā)作者熱愛自然、向往田園生活的情感。概括主題《登幽州臺歌》中詩人登樓遠(yuǎn)眺,以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬里,表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬、時不我待、孤獨(dú)悲傷的感情。寫作特色①景中藏情。前三句寫詩人登高所見及心理活動,最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴,表情是內(nèi)心的反映,兩者巧妙結(jié)合,勾畫出一個胸懷大志而又生不逢時、獨(dú)自悲嘆的詩人形象。②沉郁悲壯。詩歌的前兩句俯仰古今，寫出了時間的綿長。第三句登臺遠(yuǎn)望，寫出了空間的遼闊。在廣闊的時空背景下，詩人則“獨(dú)愴然而涕下”，那種孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶流溢而出。景與情相互映照、襯托，分外動人。板書設(shè)計登幽州臺歌俯仰古今登臺遠(yuǎn)眺愴然涕下時間悠久空間遼闊孤獨(dú)悲傷感于往事慨嘆身世登

幽

州

臺

歌陳子昂

作者介紹

陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。背景資料文體知識——歌標(biāo)題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機(jī)構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制訂的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱為樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。知識鏈接chuànɡ

愴然（

）悠悠（)涕（

）檢查預(yù)習(xí)yōutì登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩人生不逢時的抑郁不平之氣；后兩節(jié)各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無可奈何的悲憤之情。朗讀指導(dǎo)

1.詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？整體感知表達(dá)詩人生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的寂寞孤獨(dú)情緒。同時深刻揭露了封建社會那些品行端正，富有治國才能的知識分子，處處遭受打擊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他們在理想破滅時孤獨(dú)悲憤的心情。

2.詩人的形象是什么？

懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。“愴然而涕下”寫出了什么？

內(nèi)容探究（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

前不見古人，后不見來者。品味賞析這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國時燕昭王曾在此筑臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。1.直抒胸臆。破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。2.深受《楚辭》的影響（1）《遠(yuǎn)游》：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！保?）采取了長短參錯的楚辭體句法。寫法探究試著分析一下本首詩的藝術(shù)特色。鑒賞評價這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。拓展延伸

丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。（一）北登薊丘望，求古軒轅臺。

應(yīng)龍已不見，牧馬空黃埃。

尚想廣成子，遺跡白云隈。（二）南登碣石阪，遙望黃金臺。

丘陵盡喬木，昭王安在哉。

霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。（三）王道已淪昧，戰(zhàn)國競貪兵。

樂生何感激，仗義下齊城。

雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。（五）自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。

奈何燕太子，尚使田生疑。

伏劍誠已矣，感我涕沾衣。（六）大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。

鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。

興亡已千載，今也則無推。（七）逢