第1篇第1單元 微課

第一單元中華文明的起源中國(guó)古代史第一篇1基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)(原始社會(huì))第1課我們的遠(yuǎn)古祖先一、人類的起源2人類的起源時(shí)間約300萬(wàn)年以前科學(xué)的說(shuō)法人類由古猿進(jìn)化而來(lái)決定因素勞動(dòng)(能不能制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別)早期人類起源時(shí)最主要的證據(jù)化石二、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(舊石器時(shí)代)3元謀人時(shí)間距今約170萬(wàn)年地點(diǎn)云南省元謀縣意義我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類北京人時(shí)間距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年地點(diǎn)北京周口店龍骨山體質(zhì)特征能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，但頭部還保留著猿類的一些特征生產(chǎn)工具會(huì)制造工具，把石頭打制成石器，把樹枝砍削成木棒，會(huì)使用天然火生產(chǎn)活動(dòng)采集植物，獵取動(dòng)物4山頂洞人時(shí)間距今約18000年地點(diǎn)北京周口店龍骨山頂部的洞穴中體質(zhì)特征和現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)工具打制石器，掌握了磨制和鉆孔技術(shù)，使用骨針第2課原始的農(nóng)耕生活(新石器時(shí)代)一、河姆渡人的生活5河姆渡人時(shí)間距今6000多年地區(qū)浙江省余姚市河姆渡鎮(zhèn)浪墅村原始農(nóng)耕磨制石器，耒耜耕地，種植水稻原始家畜飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜原始手工業(yè)制造陶器玉器和原始樂(lè)器住房干欄式房屋二、半坡原始居民6半坡原始居民時(shí)間距今5000多年地點(diǎn)陜西西安半坡村原始農(nóng)耕磨制石器，耒耜開(kāi)墾荒地，石刀收割，種植粟原始家畜飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物原始手工業(yè)制作彩陶、刻畫符號(hào)、紡線、織布、制衣住房半地穴式房屋三、大汶口原始居民7大汶口原始居民時(shí)間距今約四五千年地區(qū)山東泰安縣大汶口一帶原始農(nóng)耕農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，磨制石鐮出現(xiàn)并應(yīng)用于生產(chǎn)原始手工業(yè)制作黑陶、白陶，手工業(yè)比以前有更大的進(jìn)步第3課神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)一、炎帝、黃帝和蚩尤8炎帝、黃帝和蚩尤傳說(shuō)的概念指在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)史實(shí)的概念歷史事實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。它們往往表達(dá)相同的思想和情感，對(duì)于民族文化和心理的形成起過(guò)相同的作用“中華三祖”炎帝、黃帝和蚩尤9炎帝、黃帝和蚩尤炎帝、黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)(1)涿鹿之戰(zhàn)：蚩尤打敗炎帝，又大舉進(jìn)攻黃帝部落。黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗南逃，被黃帝擒殺(2)炎帝、黃帝之戰(zhàn)：黃炎聯(lián)盟在打敗蚩尤之后，也走向破裂，結(jié)果炎帝被黃帝打敗華夏族的形成黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分也加入進(jìn)來(lái)，他們成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族人文初祖后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他為“人文初祖”二、堯舜的禪讓10堯舜的禪讓概念大家推舉有德有才的人作為繼承人，歷史上把這種公共推舉，首領(lǐng)讓賢的辦法稱為“禪讓”實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度順序堯，讓位給舜；舜，讓位給禹“禪讓”受贊揚(yáng)的原因(1)天下為公，沒(méi)有私心(2)任人惟賢，德才兼?zhèn)?3)實(shí)行公共推舉的民主制度11能力培養(yǎng)1．“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”這種說(shuō)法正確嗎？為什么？正確。中國(guó)原始社會(huì)的元謀人能夠使用工具勞動(dòng)，已經(jīng)是人了，他們會(huì)打造石器、制造木棒這些人類最早的工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。到了山頂洞人時(shí)期，他們懂得磨制石器、鉆孔、人工取火，這樣，在勞動(dòng)過(guò)程中，他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同。從這個(gè)意義上說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。122．北京人與山頂洞人在生產(chǎn)生活方面有何異同？山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要原因是什么？共同點(diǎn)：都過(guò)著集體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體力量生存。不同點(diǎn)：北京人過(guò)著群居生活；山頂洞人生活的集體是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族，處于氏族公社時(shí)期。原因：生產(chǎn)的發(fā)展是山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要原因。133．傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。遠(yuǎn)古傳說(shuō)是指在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)。歷史事實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。它們往往表達(dá)相同的思想和情感，對(duì)于民族文化和心理的形成起過(guò)相同的作用。兩者的最終區(qū)別在于有沒(méi)有地下發(fā)現(xiàn)的文物證據(jù)。經(jīng)考古資料所證實(shí)的傳說(shuō)就稱為“史實(shí)”。遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。要從兩個(gè)方面去看待：一方面，不能把傳說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性；另一方面，又不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說(shuō)?？茖W(xué)的做法應(yīng)是從神話傳說(shuō)中找出合理成分，從點(diǎn)滴中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在。1415考點(diǎn)過(guò)關(guān)訓(xùn)練一、選擇題1．(名師原創(chuàng)題)原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是(

)A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)2．(2018·中考預(yù)測(cè))某校九年級(jí)(1)班學(xué)生想去參觀距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年之間的某遠(yuǎn)古人類遺址，他們應(yīng)該去(

)A．云南元謀 B．北京周口店C．浙江河姆渡 D．陜西半坡村16DB3．(改編題)某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)原始居民生活場(chǎng)景的想象圖，下列內(nèi)容與河姆渡原始居民相符的是(

)①生活在黃河流域②種植水稻③住干欄式房子④挖井飲水A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④4．(名師原創(chuàng)題)在北京人、山頂洞人的擇洞而居到半坡、河姆渡人的建造房屋過(guò)定居生活，是人類發(fā)展史上的一大進(jìn)步，人們居住條件改變中起決定因素的是(

)A．生產(chǎn)工具的改進(jìn) B．種植技術(shù)的發(fā)展C．建筑技術(shù)的進(jìn)步 D．飼養(yǎng)水平的提高17BC5．(2017·黔西南州)下列最適合研究我國(guó)原始農(nóng)耕生活和定居狀況的是(

)A．北京人 B．元謀人 C．半坡人 D．山頂洞人6．(2017·黔東南州)我國(guó)水稻栽培歷史悠久，水稻作為重要的糧食作物被列為五谷之首。袁隆平先生成功培育出優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為人類解決“溫飽”問(wèn)題作出重大貢獻(xiàn)。目前已知水稻種植最早出現(xiàn)于下列哪一地區(qū)(

)A．黃河中游