文學(xué)的功能課件

第五章文學(xué)的功能第五章文學(xué)的功能1第一節(jié)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用一、文學(xué)的社會(huì)認(rèn)識(shí)功能1．文學(xué)提供了各時(shí)期、各民族、各領(lǐng)域的社會(huì)生活，豐富了我們的知識(shí)。2．文學(xué)提供了對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。3．文學(xué)幫助人們認(rèn)識(shí)自我。第一節(jié)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用一、文學(xué)的社會(huì)認(rèn)識(shí)功能2《詩經(jīng)》的認(rèn)識(shí)功能《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事。有些詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒；有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·東山》《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨；有的表現(xiàn)了思婦對(duì)征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時(shí)期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。有些詩，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動(dòng)過程；《豳風(fēng)·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動(dòng)還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活《詩經(jīng)》的認(rèn)識(shí)功能《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì)生活3二、文學(xué)的教化功能：以道德、政治、法律觀念教育人二、文學(xué)的教化功能：4孔子論《詩經(jīng)》教育功能子曰：“興(1)于詩，立于禮，成于樂(2)?！?/p>

【注釋】

(1)興：開始。

(2)成于樂：孔子所謂“樂”的內(nèi)容和本質(zhì)都離不開“禮”，因此常?！岸Y樂”連言。他本人也很懂音樂，因此把音樂作為他教學(xué)工作的最后一個(gè)階段?！咀g文】

孔子說：“（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮儀，完成于學(xué)樂。”

【評(píng)析】

本章中孔子提出了他教育工作的三方面內(nèi)容——詩、禮、樂，也指出了這三者的不同作用。他要求學(xué)生不僅要講求個(gè)人的修養(yǎng)，而且要有全面、廣泛的知識(shí)和技能?？鬃诱摗对娊?jīng)》教育功能子曰：“興(1)于詩，立于禮，成于樂(5三．文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的功能現(xiàn)實(shí)主義作家干預(yù)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)最明顯

文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用巨大，影響深遠(yuǎn)三．文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的功能6杜甫“三吏三別”“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。它真實(shí)地描寫那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。詩人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕杜甫“三吏三別”“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。7恩格斯論德國民間故事“民間故事書的使命是使一個(gè)手工業(yè)者的作坊和一個(gè)疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個(gè)詩的世界和黃金的宮殿，而把他們的矯健的情人形容成美麗的公主。但是民間故事卻還有這樣的使命：同圣經(jīng)一樣培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量，自己的權(quán)利，自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對(duì)祖國的愛?！?/p>

恩格斯論德國民間故事8第二節(jié)文學(xué)的審美超越作用

一、文學(xué)的審美批判功能1．現(xiàn)實(shí)生存局限性2．文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判超越二、文學(xué)的終極關(guān)懷功能三、文學(xué)的審美教育功能

第二節(jié)文學(xué)的審美超越作用

一、文學(xué)的審美批判功能9泰戈?duì)枺?861-1941）泰戈?duì)枺?861-1941）10《吉檀迦利》

我感覺到一切星辰都在我心中閃閃發(fā)光。世界如同洪流涌進(jìn)了我的生命。百花在我體內(nèi)紛紛綻放。陸地和水域的全部青春活力，像一縷香火自我心中繚繞冒起；大地萬物的呼吸吹拂著我的思緒，宛如吹奏長(zhǎng)笛?！都村壤?1第三節(jié)文學(xué)的消遣娛樂作用

一．文學(xué)的感性娛樂功能：通俗文學(xué)的瀉導(dǎo)功能二．文學(xué)的美感娛樂功能：純文學(xué)的審美愉悅功能三．文學(xué)消極作用的防范通俗文學(xué)要掌握尺度：要符合道德、要美第三節(jié)文學(xué)的消遣娛樂作用

一．文學(xué)的感性娛樂功能：通12第四節(jié)文學(xué)社會(huì)作用的特點(diǎn)

一．文學(xué)是功利性與超功利性的統(tǒng)一在王國維的早期著述中,哲學(xué)和藝術(shù)經(jīng)常是相并列而論的,認(rèn)為二者都是最高尚、最無用的學(xué)術(shù),最需要強(qiáng)調(diào)它們的獨(dú)立性。他認(rèn)為:“天下有最神圣、最尊貴而無與于當(dāng)世之用者,哲學(xué)與美術(shù)是已?！?/p>

第四節(jié)文學(xué)社會(huì)作用的特點(diǎn)

一．文學(xué)是功利性與超功利性的統(tǒng)13二．文學(xué)社會(huì)作用的間接性：沒有直接的功利目的，又能達(dá)到功利作用通過人這個(gè)中介以人的整體發(fā)展為中介二．文學(xué)社會(huì)作用的間接性：14三．文學(xué)社會(huì)作用的內(nèi)在性：改變?nèi)说男撵`，表現(xiàn)為潛移默化性和不可抗拒性三．文學(xué)社會(huì)作用的內(nèi)在性：15《警察和贊美詩》感化作用

美國２０世紀(jì)初著名短篇小說家歐·亨利名篇，是短篇小說的杰作。作品寫到流浪漢蘇比在冬天來臨之際，想方設(shè)法到監(jiān)獄過冬，他六次犯事，為非作歹，可是都沒有如愿，正當(dāng)他聽到教堂贊美詩，決定重新做人時(shí)，卻被莫名其妙逮捕了，小說的矛頭直指當(dāng)時(shí)美國社會(huì)，真實(shí)的反映了不明是非，顛倒黑白的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

以下兩頁是他聽贊美詩的片段《警察和贊美詩》感化作用美國２０世紀(jì)初著名短篇小說家歐·亨16可是，在一個(gè)異常幽靜的轉(zhuǎn)角處，索比停住了。這兒有一座古老的教堂，樣子古雅，顯得零亂，是帶山墻的建筑。柔和的燈光透過淡紫色的玻璃窗映射出來，毫無疑問，是風(fēng)琴師在練熟星期天的贊美詩。悅耳的樂聲飄進(jìn)索比的耳朵，吸引了他，把他粘在了螺旋形的鐵欄桿上。月亮掛在高高的夜空，光輝、靜穆；行人和車輛寥寥無幾；屋檐下的燕雀在睡夢(mèng)中幾聲啁啾——這會(huì)兒有如鄉(xiāng)村中教堂墓地的氣氛。風(fēng)琴師彈奏的贊美詩撥動(dòng)了伏在鐵欄桿上的索比的心弦，因?yàn)楫?dāng)他生活中擁有母愛、玫瑰、抱負(fù)、朋友以及純潔無邪的思想和潔白的衣領(lǐng)時(shí)，他是非常熟悉贊美詩的?？墒牵谝粋€(gè)異常幽靜的轉(zhuǎn)角處，索比停住了。這兒有一座古老的教17索比的敏感心情同老教堂的潛移默化交融在一起，使他的靈魂猛然間出現(xiàn)了奇妙的變化。他立刻驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動(dòng)機(jī)卑鄙——這一切構(gòu)成了他的全部生活。頃刻間，這種新的思想境界令他激動(dòng)萬分。一股迅急而強(qiáng)烈的沖動(dòng)鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔。時(shí)間尚不晚，他還算年輕，他要再現(xiàn)