河南省南陽市名校高一下學期6月第四次月考語文試題（含答案）

河南省南陽市名校高一下學期6月第四次月考語文試題（含答案）南陽市名校2022-2023學年高一下學期6月第四次月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面1-5題。（本題共5小題，17分）

材料一：

“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要提出：“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式，壯大數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等產(chǎn)業(yè)?！苯陙?，隨著數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)，推動供給側(cè)和消費端深刻變革，一批文化新業(yè)態(tài)應(yīng)運而生。這些新業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)中最富活躍度和成長性的力量之一，不僅豐富了人們的精神生活，增強了人們的文化獲得感、幸福感，也深刻改變著文化的生產(chǎn)、傳播和消費方式，推動著文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展。

沉浸式展覽、沉浸式演藝如雨后春筍般涌現(xiàn)，全方位調(diào)動觀眾感官；在音樂、繪畫、設(shè)計及視頻制作平臺上，人工智能創(chuàng)作成為一種新型內(nèi)容生產(chǎn)模式；活躍在文化娛樂領(lǐng)域的虛擬主播、虛擬歌手、虛擬導游，改變著人們的欣賞習慣和交互體驗：不需要任何高端處理器和顯卡就可以暢玩的云游戲，受關(guān)注度持續(xù)攀升的數(shù)字藏品，城市青年熱衷的劇本推理游戲……蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富、特色各異，但都呈現(xiàn)出以數(shù)字技術(shù)為支撐、以文化和科技融合為動力的基本特征。

虛擬現(xiàn)實、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)共同構(gòu)成推動文化創(chuàng)新的技術(shù)矩陣。其中，虛擬現(xiàn)實極大提升了文化的表現(xiàn)力，人工智能促進了文化體驗的交互性，5G連接起海量的文化數(shù)據(jù)資源，大數(shù)據(jù)實現(xiàn)文化內(nèi)容的圖譜化和可視化，物聯(lián)網(wǎng)使文化場景更具感知力。文化新業(yè)態(tài)憑借這些數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，打破時空限制，為受眾帶來全新文化體驗。

與此同時，文化新業(yè)態(tài)還催生出文化消費新模式，激活文化消費新體驗。近年來興起的沉浸式演藝、沉浸式展覽、數(shù)字虛擬景區(qū)等消費新樣式，以及交互性體驗消費、知識產(chǎn)權(quán)衍生消費、虛擬文化符號消費和數(shù)字社群消費等消費新特征，都得益于數(shù)字文化創(chuàng)作生產(chǎn)的探索?！氨睢碑a(chǎn)品“敦煌詩巾”以敦煌元素為基礎(chǔ)，借助定制合成算法，為消費者提供“千人千面”的絲巾定制服務(wù)，實現(xiàn)線上定制設(shè)計需求和線下個性化產(chǎn)品供給的貫通。

數(shù)字技術(shù)是催生文化新業(yè)態(tài)的主要動力，但文化新業(yè)態(tài)仍需秉持“內(nèi)容為王”的理念。數(shù)字技術(shù)只有和優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容相結(jié)合，才能產(chǎn)生持久的吸引力和感染力。從實踐來看，文化新業(yè)態(tài)能否為市場所接受，關(guān)鍵在于內(nèi)容的質(zhì)量和魅力?；谛录夹g(shù)進行內(nèi)容開發(fā)是文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的必由之路。位于西安曲江新區(qū)的“長安十二時辰”街區(qū)，主打唐風古韻，通過在現(xiàn)實空間注入相關(guān)影視元素，打造由“熱門劇集+沉浸式娛樂+主題餐飲+國潮產(chǎn)品”組合而成的新消費綜合體。深圳龍崗區(qū)的甘坑“客家小鎮(zhèn)”，依托特色客家文化資源，推出了一系列內(nèi)涵豐富的文旅項目。通過文創(chuàng)產(chǎn)品、虛擬現(xiàn)實體驗、古鎮(zhèn)生態(tài)旅游和舊城改造，“客家小鎮(zhèn)”跨界融合餐飲、影視、動漫、游戲等不同領(lǐng)域，帶動了當?shù)厝齻€客家村落的發(fā)展振興。

培育文化新業(yè)態(tài)，不僅需要內(nèi)容和技術(shù)的雙重賦能，也需要企業(yè)主體和外部環(huán)境的內(nèi)外兼修。企業(yè)是產(chǎn)業(yè)主體，也是創(chuàng)新主體，要發(fā)掘企業(yè)內(nèi)生動力，為發(fā)展文化新業(yè)態(tài)培育豐厚土壤。與此同時，要營造良好外部環(huán)境，重視數(shù)字內(nèi)容版權(quán)保護，通過不斷完善版權(quán)體系，調(diào)動文化企業(yè)和創(chuàng)作者的積極性。如關(guān)于加強劇本娛樂經(jīng)營場所管理等措施的陸續(xù)出臺，就體現(xiàn)出針對文化新業(yè)態(tài)更加靈活有效的制度安排。創(chuàng)新文化治理，必將更好地為文化新業(yè)態(tài)的發(fā)展保駕護航。

人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求呼喚更高質(zhì)量的文化供給。期待更多力量加入新型文化業(yè)態(tài)培育中來，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自祁述?！段幕聵I(yè)態(tài)前景可期》）

材料二：

“文化兩創(chuàng)”指的是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舊形式被賦予新內(nèi)涵、內(nèi)涵觀念被賦予新闡釋，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展則是指在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，馬克思主義基本理論與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝鑄出新時代中國特色社會主義的文化新形態(tài)。

落實“兩創(chuàng)精神”，首先我們應(yīng)著眼于培育和弘揚社會主義核心價值觀，特別是要對中華

傳統(tǒng)美德中蘊含的大多數(shù)人民群眾認同的仁義禮智信等傳統(tǒng)美德進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的思想和精神。

其次，把提升大眾生活、繁榮大眾文化作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大眾生活以及大眾文化是社會主義核心價值觀最具體最豐富最鮮活的載體。中華傳統(tǒng)美德最廣泛最深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)也是在大眾生活和大眾文化之中。只有用中華民族世代傳承下來的具有永恒價值的傳統(tǒng)美德和當今時代先進的價值觀引領(lǐng)大眾生活、統(tǒng)攝大眾文化，為傳統(tǒng)美德所蘊含的價值找到生活載體和文化載體，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

最后，把話語轉(zhuǎn)換作為重要著力點，即把傳統(tǒng)美德所使用的古代話語轉(zhuǎn)換成為當代的大眾話語，創(chuàng)新文化表達，使之符合當前人民群眾的實際需要。

（摘編自許曉旭《深耕文化兩創(chuàng)落實兩創(chuàng)精神》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A．近年來大火的“沉浸式演出”的基本特征是以數(shù)字技術(shù)為支撐、以文化和科技融合為動力。

B．虛擬現(xiàn)實、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)從不同方面為文化創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。

C．數(shù)字技術(shù)的加持，使文化新業(yè)態(tài)不僅為受眾帶來全新的文化體驗，也激活了文化消費新體驗。

D．數(shù)字技術(shù)是催生文化新業(yè)態(tài)的主要動力，數(shù)字技術(shù)讓文化新業(yè)態(tài)產(chǎn)生持久的吸引力和感染力。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）

A．一批文化新業(yè)態(tài)隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生，這與“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標

相呼應(yīng)。

B．蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富、特色各異，但離開數(shù)字技術(shù)的支撐很難使文化和科技相融合。

C．“敦煌詩巾”是數(shù)字文化創(chuàng)作生產(chǎn)的成功范例，它利用定制合成算法為顧客提供絲巾定制服務(wù)。

D．落實“兩創(chuàng)精神”的首要任務(wù)是培育和弘揚社會主義核心價值觀，尤其是大眾認可的傳統(tǒng)美德。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)“兩創(chuàng)精神”的一項是()（3分）

A.《典籍里的中國》通過時空對話的創(chuàng)新形式，讓典籍在現(xiàn)代活起來，展現(xiàn)典籍里蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值。

B．河南開封的清明上河園秉持“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的理念，再現(xiàn)北宋的繁華富庶，讓人們在景區(qū)找到“宋文化”。

C．大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”爆紅網(wǎng)絡(luò)之后，各地景點甚至鬧市頻現(xiàn)不倒翁美女，她們身著漢服進行表演，盡顯古典美。

D.電視劇《山海情》中的馬得福勤勞勇敢、任勞任怨，不計個人得失，一心一意帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富，彰顯了中華傳統(tǒng)美德。

4．“兩創(chuàng)精神”在數(shù)字技術(shù)賦能的文化新業(yè)態(tài)中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

5．下面這則材料中的王小富遇到了難處，請結(jié)合材料給他出出主意，幫助他渡過難關(guān)。(4分)

《水滸傳》熱播時，王小富投資文旅地產(chǎn)，在梁山4A級景區(qū)買下了三家民宿，這里游人如織，生意火爆：有人喜歡水滸人物的手辦以及富有梁山特色的美食：有人熱衷換上水滸裝束，過一把“大塊吃肉、大碗喝酒”當梁山好漢的癮：有人則沉浸在或虛或?qū)嵉乃疂G故事中唏噓感慨……現(xiàn)在，《水滸傳》熱度下降，再加上周圍民宿眾多，競爭激烈，生意不佳，轉(zhuǎn)手也很困難。王小富一時愁白了頭。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面文本，完成下面6-9小題。（本題共4小題，18分）

文本一

宛英雖然早看破了余楠，也并不指望子女孝順她，可是免不了還要為他們生氣。宛英胃痛那天是星期六。她特意做了好多菜，預(yù)先寫信告訴兒子，家里已經(jīng)安頓下來了，她為他們兄弟布置了一間臥房，星期六是她的四十歲生日，她叫兩兄弟回家吃一頓媽媽的壽面，住一宵再回校。他們沒有回音。中午已吃過面，宛英左等右等，到晚上直不死心，還為他們留著菜。

余楠到新交的酒友丁寶桂家去吃晚飯了。女兒余照直嚷肚子餓，催著開飯。她自管自把好的吃了個足，撂下飯碗，找人扶她學騎自行車去了。

宛英忙了一天，又累又氣。她對兩個兒子還抱有幻想，不料他們也絲毫不把她放在心上。

她勉強吃下一碗飯，胃病大發(fā)。女傭急了，慌慌張張趕到姚家，門口碰到女傭沈媽，就說：“我們家太太不好了，請你們小姐快來看看。”姚宓不知是請她當大夫，趕到余家，準備去幫幫忙。宛英以為女傭請來了大夫，她發(fā)現(xiàn)找來治病的不是大夫，而是聽人說是為了照顧中風癱瘓的媽媽丟了未婚夫的那位姚小姐。姚宓瞧她的情況并不嚴重，按著穴位給她按摩一番，果然好了。宛英又是感激，又是抱歉，忙著叫女傭沏茶。要不是姚宓說她媽媽在家等待，宛英還要殷勤款待呢。

過了幾天，宛英特地做了一個黃燜雞，一個清鱖魚，午前親自提著上姚家致謝。她把菜肴交給沈媽，向姚太太自我介紹了一番說：“前兒晚上有勞姚妹妹了，又攪擾老伯母，心上實在過不去，特地做兩個菜，表表心意?！?/p>

姚太太說：“余太太，您身體不好，做街坊的應(yīng)該關(guān)心，您太客氣了。”

余太太忙說：“叫我宛英吧，我比老伯母晚一輩呢?！彼酪μ涯杲?。

姚太太喜歡宛英和善誠懇，留她坐下說閑話，又解釋她女兒只是看見大夫為她按摩，胡亂學著揉揉。

正說著，忽聽門鈴響。沈媽領(lǐng)來一位高高大大的太太，年紀五十左右，穿一件鐵灰色的花緞旗袍，帶著個四五歲的小女孩，鼓鼓囊囊地穿一身紫紅毛衣，額前短發(fā)糾結(jié)成兩股牛角，交扭在頭頂上，系上個大紅緞帶的蝴蝶結(jié)子。后腦卻是光禿禿的。姚太太拄著拐杖站起來迎接，問來客姓名。

那位客人說：“您是姚太太吧？這位是余太太呀！我是許老太太。”

姚太太說：“許太太請坐?！?/p>

“許老太太了！許太太是我們少奶奶，許彥成是我犬子?！?/p>

姚太太看了那女孩子的頭發(fā)，記起姚宓形容的孩子，已猜到她們是誰。她一面讓坐，一面請問許老太太找誰，有什么事。

那孩子只光著眼珠子看人，忽然看見姚太太的拐杖，撒手過去，搶了拐杖，揮舞著跑出客廳，在籬笆上亂打。

許老太太也不管孩子，卻笑著說：“這孩子就是野！活像個男孩子，偏偏只是個女的?！?/p>

她長嘆一聲說：“也虧得是女的，她爺爺，她爸爸兩代都是寒金冷水的命，傷妻克子，她要是個男孩子就招不住了，所以我也不指望她招弟弟了?！?/p>

宛英追出去，捉住了孩子說：“小麗，手杖給我！你昨天砸了我們的花瓶，我還沒告訴余伯伯找你算賬呢！”

小麗不知余伯伯是誰，有點害怕，讓宛英奪回手杖，給拉進客廳。

許老太太聽說小麗砸了余家的花瓶，也不敢護著孩子，只說：“我也就是為了她呀！四歲

了！女孩子嘛，都說女孩子最有出息是彈琴，這玩意兒得從小學起，所以三歲半我就叫她學琴了。我聽說您家有架鋼琴，現(xiàn)在沒用了，我來商量商量，借我們孩子用用，或是讓她過來彈，或是讓我們把琴搬回去?！?/p>

姚太太說：“我的琴多年不用，已經(jīng)壞了?！?/p>

許老太太說：“不要緊，找個人來修修，我花錢得了。反正或是出租，或是出借，總比閑擱著好了。

姚太太沉下臉說：“我這個琴，也不出租，也不出借?！?/p>

宛英捉不住小麗，忙道：“許老太太，你們小麗要回家呢——鋼琴的事，我替您跟老伯母談吧?！?/p>

許老太太并不是潑婦，也不是低能，只是任性別扭，只有自己，從不想別人。她碰了姚太太的釘子，看到宛英肯為她圓轉(zhuǎn)，就見風扯篷，請宛英代她“說說理”，牽著孩子走了。

宛英嘆氣說：“這些孩子，就欠管教?？墒牵褚γ妹眠@樣的好女兒，