2019高三語文期中試題

2019北京八一中學(xué)高三語文期中試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

聽風(fēng)看云喝茶

三石

“人生最為淡雅的事，莫過于三五知己一起聽風(fēng)，看云，喝茶?！眮問|是在陪我喝酒

后說的這句話，當(dāng)時他正端坐在辦公桌前那把寬大的椅子上，手握一杯清茶，茶香繚繞。

我知道這句話不是亞東的原創(chuàng)，依稀記得出自洪如輝的散文《茶的畫境》。我不好點

破，但亞東顯然沒有侵犯洪如輝知識產(chǎn)權(quán)的意思，隨即便對我說：“這是洪如輝書中所

寫，可如今對我而言，卻成了難以實現(xiàn)的心愿。”

我沒有接腔，只是趕緊往亞東的杯里續(xù)上熱氣騰騰的水。

當(dāng)然，我還抽空找了洪如輝，讓他將請亞東喝酒改成喝茶。

我跟亞東是大學(xué)同學(xué)，當(dāng)年關(guān)系好得能穿一條褲子，而洪如輝卻是我多年的文友，雖

然入仕多年，文章依然錦繡，只是仕途多不順，一個文化局副局長當(dāng)了十來年。此次局長

位置空缺，洪如輝雖是文化人，卻也免不了俗，脫不掉凡心。恰巧亞東空降到縣里任職，

如此三角關(guān)系，我自然責(zé)無旁貸。

喝茶的地點不用挑選，是離城三五里地的采芝齋，洪如輝姐姐家的茶莊。

我對亞東說：“山野之外，滿山茶樹的翠綠環(huán)抱之下，一間草棚，一張茶幾，兒張酸

枝木的椅子，有風(fēng)，有云，還有茶，只是不知道我和如輝兄算不算得上知己好友？”

亞東雖然沒有正面回應(yīng)我的話，但此刻他的心境肯定是極為輕松的，清瘦的臉上不時

露出些許微笑來，四下打量著說：“到底是老同學(xué)，一句平常話，便如此記在心上，讓我

如何不誠惶誠恐?！?/p>

三人圍坐，洪如輝便秀起了他的茶藝，備器、選水、取火、候湯、習(xí)茶，手法純熟而

老道，博得亞東嘖嘖稱贊。

都說品茶如品人生，這句話洪如輝自然是寫過的，只不過是不是他的原創(chuàng)還得另當(dāng)別

論。三個可以說是事業(yè)多少有成的男人坐在一起，除了聽風(fēng)看云喝茶外，還得聊天。聊天

過程中少不了感慨人生，除了人生，還有文學(xué)，甚至還有女人，就是沒有提起洪如輝想擔(dān)

任文化局局長的事。

如此情景，以文化人自詡的我及洪如輝，自是覺得難以啟齒。

不過，我多少清楚，有些事情也不見得要說得那么明白，以亞東在官場廝混多年的經(jīng)

歷，不應(yīng)該參不透此次茶香之外的余音。

幾壺清茶過后，已是晚飯時間。幾樣農(nóng)家小菜，一只茶湯清燉的土雞，沒有酒，亞東

卻吃得是斯文掃地。

分手的時候，亞東依舊不舍，還開玩笑說早晚還得來這采芝齋，聽風(fēng)，看云，喝茶。

而此時，洪如輝如做賊般悄悄將兩盒茶葉拎在了手上，在我用眼神示意下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地放入

亞東車內(nèi)，局促地說：“兩盒新茶，您帶回去嘗嘗鮮?！?/p>

看得出亞東不想收，甚至將手伸向了茶葉，但也許是顧及我的面子，他還是將手縮了

回來，然后跟洪如輝握手告別。

其實我一直沒有跟亞東明說洪如輝的事，但在這之后不久，我便接到洪如輝的電話，

告訴我他已經(jīng)提拔擔(dān)任了文化局局長，并讓我過去一趟，一并去謝謝亞東的幫忙。

原本準(zhǔn)備約亞東再去采芝齋喝茶的，可亞東卻讓我們上他辦公室，我跟洪如輝便趕了

過去。

洪如輝自然對亞東的關(guān)照表示感謝，亞東微笑著擺擺手說：“不用謝我，我了解過，

早就該給你挑重擔(dān)了。只是一一”說到這兒，亞東停頓了下來，眼睛盯著洪如輝說：“我

記得你在一篇文章里曾經(jīng)說過：茶，注入無華的水，人的一生就可以在一杯茶里修行。有

這句嗎？”

洪如輝點點頭。

亞東默默將邊上的柜子打開，拎出兩盒茶葉來，輕輕擺在桌面上，接著說：“茶，是

好茶，但如果沒有干凈的水，你說，這樣的茶，能夠讓人修行一生嗎？”

洪如輝的臉霎時便紅透了。

而我，同樣尷尬得不知道說些什么，只是掩飾地端起面前的清茶，一連喝了幾口。

茶，算不上是好茶，卻清香留齒……

（有刪改）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

A.開頭寫亞東端坐在一把寬大的椅子上，手握一杯清茶，寫出亞東在同學(xué)面前舒適、愜

意、閑適的神態(tài)。

B.第五段交代“我”與亞東、洪如輝之間的關(guān)系，為“我”在幫助洪如輝一事中發(fā)揮了

關(guān)鍵性作用埋下了伏筆。

C.亞東兩次引用洪如輝文章中的話，一次表達自己的愿望一次批評洪如輝，后面一次引

用也表現(xiàn)出亞東對洪如輝的了解。

D.小說結(jié)尾的那一句，照應(yīng)了上文亞東批評洪如輝的話，含蓄雋永：也照應(yīng)了開頭與題

目，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。

5.小說中的洪如輝是一個怎樣的形象？結(jié)合作品作簡要分析。

6.小說標(biāo)題“聽風(fēng)看云喝茶”在小說中有哪些作用？請從情節(jié)線索、主題兩個方面簡要

分析。

參考答案：

4.B

5.洪如輝是一個追求脫俗的人生境界而又不能脫俗的文人、官員形象。作為文人，他一方

面追求“聽風(fēng)看云喝茶”這樣脫俗的人生境界；但另一方面又不惜用拉關(guān)系的手段來實現(xiàn)

自己想得到提拔的目的。

6.①是小說的線索，它把小說中的亞東聽風(fēng)看云喝茶的愿望，“我”和洪如輝請亞東聽

風(fēng)看云喝茶，及想再請亞東聽風(fēng)看云喝茶而沒成，反而受到亞東批評等情節(jié)都串在一起。

②它提示了作品的主題:人與朋友之問應(yīng)保持一種不摻私利的純真的友情。

【4題詳解】

試題分析：“為我’在幫助洪如輝一事中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用理下了伏筆”的分析不準(zhǔn)確，

洪如輝當(dāng)上文化局局長主要是因為亞東“我了解過，早就該給你挑重擔(dān)了”。

【5題詳解】

試題分析：這是一道分析人物形象特征的題目，答題的要點首先定位形象特征，一般為

“某某是一個……形象”，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體分析。此題可以通過洪如輝一方面追

求“聽風(fēng)看云喝茶”這樣脫俗的人生境界；但另一方面又不惜用拉關(guān)系的手段來實現(xiàn)自己

想得到提拔的目的等情節(jié)總結(jié)出其“追求脫俗的人生境界而又不能脫俗的文人、官員”的

形象特征。

【6題詳解】

試題分析：這是一道分析標(biāo)題的作用的題目，答題的關(guān)鍵是分析標(biāo)題和文章情節(jié)以及內(nèi)容

之間的關(guān)系，此題全文圍繞“聽風(fēng)看云喝茶”展開，是文章的線索；“聽風(fēng)看云喝茶”又

是一種人生的追求，正是作者提倡的“人與朋友之問應(yīng)保持一種不摻私利的純真的友情”

的主旨。

點睛：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物

象）、主旨的關(guān)系的角度進行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題

是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命

運或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨，有時還從制造懸念和吸引

讀者的角度進行分析，有時還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。含義的分析注意

從表層和深層的角度進行分析，表層含義注意結(jié)合小說的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文

章的主旨作答。

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“稻香世家”的讀書哲學(xué)

孟憲實

馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來他自己稱之為“稻香世家”。因為家貧，總

是要借債交學(xué)費，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動。

1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年的輟學(xué)時間，他一

邊勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本《三國演義》讀了好多遍，

因為沒有別的書可讀，于是故事讀完讀詩詞，詩詞讀完讀點評。少年勞動者，被書中的字

句所吸引，思想進入另外一個世界。身邊的現(xiàn)實世界是苦難的疊加，滿是勞累、辛苦和亡

國奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界是美好的、詩意的，令人心生向往。讀書成了

慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神瞭望臺。

就這樣，馮先生在勞動之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，

有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時間?！端疂G傳》《西廂記》《古文觀

止》《史記菁華錄》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古詩源》《陶庵夢憶》等等都是在

這個時期閱讀的。這個時期，馮先生還開始了繪畫，照著《芥子園畫譜》描就是他最初的

功課。

馮先生17歲的時候，才有機會讀初中，初中畢業(yè)的時候，馮先生已經(jīng)開始在無錫的

報紙上發(fā)表作品，有詩詞有散文，這對當(dāng)時那個“文藝青年”無疑是巨大鼓舞。1945年抗

戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過一年的蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來因為美專搬回蘇州而再次失

學(xué)。這個時期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來改變.讀書作

文，讓馮先生邁向新的人生高度。

馮先生真正進入做學(xué)問的狀態(tài)，是步入無錫國專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在

這個時期。他至今記得國專的很多課程，比如朱東潤先生開設(shè)的《史記》和《杜甫》課，

聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點的詳細征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后

才能得出。王遽常先生講《莊子》，一個學(xué)期沒有完成《逍遙游》一篇，但感覺卻是驚人

的，因為學(xué)生們真正體會到學(xué)問的深刻和博大。還有童書業(yè)講《秦漢史》，所有的史料幾

乎都能背出來，讓人看到了學(xué)問的境界，真是山外青山。沒有證據(jù)，就沒有結(jié)論，不窮盡

資料，就沒有發(fā)言權(quán)一一這個學(xué)術(shù)真理，就是在無錫國專的時期深入馮先生的心底。也就

是在這個時期，對于中國文化，他有了全面深刻的認識。很多年以后，在為劉桂秋《無錫

國專編年事輯》作序時，馮先生總結(jié)國專對自己的影響，深情地寫道：“生我者父母，長

我者母校也?！?/p>

馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因為早年他常常在母親的抽泣中醒來。明天的

糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨

的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無米下鍋的時候，他們送來了寶貴的南瓜。

馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，

常年擺放著南瓜，讀書間歇，抬頭就能看到。他的書齋號為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰

寫的，為的就是紀(jì)念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。

馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點“感恩”的念頭。其實，

讓馮先生獲得個人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對于那些出身寒門的學(xué)子，

總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動力，克服苦難的精神才是動力，人生難免遇風(fēng)

雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。

（選自2017年1月22日《人民日報》）

相關(guān)鏈接：

我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門關(guān)，查實了玄奘自于闌回歸長安的最后路段。

我還經(jīng)歷了前后二十年的時間，查證了項羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重

視文獻記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才作定論。

——馮其庸九十又三于瓜飯樓

7.下列理解和分析，不符合文意的一項是（）

A.馮先生出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時候，就知道拼命勞動，花費了不少

苦力，讀書要靠借債交學(xué)費，還面臨輟學(xué)危機。

B.馮先生年輕時，還一度對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時候他創(chuàng)作的詩詞、散文

等作品已經(jīng)在無錫的報紙上發(fā)表了。

C.抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時它的苦讀與寫作對人生的積極

作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。

D.馮先生進入無錫國專后，才開始做學(xué)問，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤、王遽常、

童書業(yè)等國學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年，他她雖然也沒有

中斷自由閱讀，但是勞動是他的主要任務(wù)。

B.馮先生酷愛讀書，讀書使他置身于一個美好的精神世界。勞動之余，他還是拼命讀

書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。

C.初中時期，馮先生閱讀了許多書籍。如《水滸傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁

華錄》等，這位胖之后的寫作與研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

D.馮先生對無錫國專有著深厚的情感，在那里他見識了學(xué)問的博大精深，懂得了資料證

據(jù)的重要性，對中國文化有了全面深刻的認識。

E.馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長安后的路段、項羽不死于烏

江等重大事件，他都是根據(jù)實地調(diào)查結(jié)果做定論。

9.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點‘感恩’的念

頭”怎樣理解？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：

7.D8.BD

9.答案：①馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛

苦，以為著亡國奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為學(xué)術(shù)上的造詣提供的基礎(chǔ)。②馮

先生在苦難的處境下，不忘讀書，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神

瞭望臺。③馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過自己的恩人。（答出一點給

1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。如有其他答案，言之成理即可酌情給分）

7.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。D項結(jié)合文本內(nèi)容“馮先生真正進入做學(xué)問的狀態(tài)，是步

入無錫國專之后.導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個時期”分析，“導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵”錯誤。

8.試題分析：本題主要考查對文本內(nèi)容的分析概括等。A項結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的轉(zhuǎn)學(xué)時間，他一邊

勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最?要的內(nèi)容”可知，“勞動是主要任務(wù)”錯誤,C項是在轉(zhuǎn)學(xué)期間

閱讀的書；E項“都是實地解結(jié)果”錯誤。

9.試題分析：本題主要探究文本結(jié)尾的內(nèi)涵，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，結(jié)合文本

分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的

觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境

下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。

3.文學(xué)類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

克羅齊的求索

事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代

托?克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時他17歲，溫馨的生活

在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，

也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實和人類社會的精神景觀況。

1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲

的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感覺的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄

的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點，著力

于表現(xiàn)獨特而個別的事實，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手

段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實；歷史則提供實有的真實，表現(xiàn)為真實的發(fā)生過的一切。

1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻。中國美學(xué)家

朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊

賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論

探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點對過去時代

的“錯誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)''和"叭理主義美學(xué)''進行批駁，肯定了“心靈性''和"非

邏輯性”特點，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。

然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公

從對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)，歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批

評》。克羅齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著我的生活中一個新時期的開

始。’'他主要負責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責(zé)哲學(xué)。在長達42年的辦刊過程中，

克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921

年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運動。

在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他發(fā)理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：

“正如每一個對自己所做事情感到要負責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)寫過的并發(fā)表的那些東西

喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進一步加以

展開……’人不是生來就什么都會的?！@就是說，他所懂得的事情中是慢慢才學(xué)會的；似

乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——“人也不是死后才會的“。因此，人往往要像幾年那不勒斯的一位外

科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，

覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說，請你來干下去”

克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦

刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)'’的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為

人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不

過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研

究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創(chuàng)造過文英

復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途身外殘酷的歷史情

境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯

專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚積極主義

理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)兒十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅

齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的

簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅

倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……

“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一?句平靜的回答。創(chuàng)造性

的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出

克羅齊的人格理想。

（摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨特的人生軌跡和思想行為，凸顯了

他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

B.克羅齊把藝術(shù)對理性的依附中解放出來，而他對藝術(shù)的認識又有別于世俗的理解，

他認為藝術(shù)不是用來娛樂的。

C.本文則取了克羅齊的重要人生階段，技術(shù)了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家

兼社會活動家，以史帶論，試論結(jié)合。

D.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時也流露出他對

自己身體健康的漠不關(guān)心。

E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界

限與真實和虛構(gòu)。

（2）克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請結(jié)合全文概述。（6分）

（3）“人不是生來就什么都會的?！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如

何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請結(jié)合原文簡析。（6分）

（4）克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人

說：“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：

（1）【考點】考查分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。

A與C可以說是相對項，A項中“全方位”分析錯，本文只是“擇取”。E項原文第二

段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點，著力于表現(xiàn)獨特而個別的事實”并非

“著力于表現(xiàn)普遍法則”。D項“流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。

【答案】（5分）答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、E不給分。

（2）【考點】考查概括中心意思。

【解析】題目中“如何”“理論家”“實踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的

具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述

【答案】（6分）克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨立研究，把自己的理論思考推到一個高峰，在諸多

理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)

辦文化刊物《批評》，發(fā)起教育改革運動，參與抵抗法西斯等社會活動。在進行社會活動

時，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達到理論家和實踐者

之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（概述理論成就，給2分；概述實踐活動，給2分；解說理論與實踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2

分；意思對即可。）

【方法點撥】歸納內(nèi)容要點的前提是對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對文章的寫作思路有清晰

的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點：①盡可能用原文中的詞語作歸納，盡可能用原文中的

重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確；②防止要點遺漏，要點遺漏，答案便不完

整，防止的方法就是對相關(guān)文字作層次分析。

（3）【考點】考查評價文本的主要觀點和基本傾向。

【解析】“人不是生來就什么都會的“與“人也不是死后才會的'‘兩句話說法貌似不同，實質(zhì)

相同，都強調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性?；卮饡r一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是

“簡析”。

【答案】（6分）克羅齊的拓展不僅強調(diào)人獲取知識靠后天的學(xué)習(xí)，而且強調(diào)了這種學(xué)習(xí)

的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積

極進取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時光，提升生

命質(zhì)量，用自己的一生實現(xiàn)了對這句話的拓展。（答出拓展的內(nèi)涵，給4分；結(jié)合原文分

析，給2分。意思答對即可。）

（4）【考點】考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。

【解析】“苦難是人生的財富”是一個傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時，如果

忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實意義，而得不到理想的數(shù)?；卮鹛筋}時游離

文本是大忌。

【答案】（8分）觀點一：認同這個說法。

苦難成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和

學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進一

步歷練，更加成熟。

觀點二：不認同這個說法。

苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧

和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有

作為。

觀點三：辯證理解。

苦難本身不是人生財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富；此外苦難分自然、經(jīng)濟、

政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。

（觀點明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯(lián)系實際，給2分。）

【方法點撥】這類題相當(dāng)于小型作文，無論贊同還中否定，觀點一定要明確，分析

時要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語言表述要簡潔?？紙鍪怯袝r間

限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其題的時間。

【解析】略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面文言文，完成下列各題

伏惟圣朝以孝浩天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤喜。且巨少仕偽朝，

歷職郎署；本圖宦迭，不矜名節(jié)。今臣亡國濺俘，至微至陋，過蒙撥耀，寵命優(yōu)渥，豈敢

盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人帝危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至

今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短

也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實

所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣

不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

（李密《陳情表》）

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異囊，內(nèi)外多置

小門堵，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變

矣。家有老摳，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先

批嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘

以指叩門扉曰：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答……”語來畢，余泣，嫗求泣。

余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何競?cè)漳诖耍箢?/p>

女郎也？”比去，以手闔門。自語曰：“吾家詩書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，

持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。條扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四道

火，得不焚，殆有神護者。

(歸有光(項脊軒志》)

(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A本圖宦達，不矜名節(jié)矜：崇尚

B但以劉日薄西山?。浩冉?/p>

C.迨諸父異爨迨：等到

D.比去，以手闔門比：等到

(2)下列句中加點虛詞意義和用法相同的一項是

A.但以劉日薄西山\能以足音辨人

B.圣朝以孝治天下、比去，以手閩門

C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

D.謹拜表以聞、娘以指叩門扉

(3)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.“少仕偽朝，歷職郎署”說明了作者李密仕朝之久、供職之勤，其根本目的就是要進

一步消除晉武帝的疑慮。

B.作者借“死當(dāng)結(jié)草”的典故來表達自己對晉武帝的極其忠誠，無比尊祟，十分殷勤

的，”情，使晉武帝深信自己陳情的誠摯和急切。

C.“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用?！岸嗫上病背?/p>

上，“亦多可悲”啟下。

D.兩段文字都通過細節(jié)描寫來敘述作者自己與祖母之間的深厚親情，兩段文字都融情于

事，以情動人。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

②軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

【分析】譯文：

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤

苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的

就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀.現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值

一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉

氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕.臣下我如果沒有祖母，是活不

到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生.我們祖孫二人，互相依靠，相

濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行.臣下我今年四十四歲了，祖

母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝

盡心的日子已經(jīng)不多了.我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的

心愿.

我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明

白，連天地神明也都看得清清楚楚.希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小

小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生.我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜

環(huán)來報答陛下的恩情.臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達.

可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多.在這以前，院子南北相通，是

一個整體.等到伯父、叔父們分家以后，院內(nèi)外小門多了，隔墻到處都是.東家的狗對著

西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿.庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔

開，變動過好幾次了.家里有一個老媽媽，曾經(jīng)在這里住過.這位老媽媽，是伺候我死去

的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好.軒的西邊和內(nèi)室相連，

母親曾經(jīng)到軒中來.老媽媽時常對我說：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過的."老媽媽還

說：“你姐姐小時候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門

說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？‘我從門外一一向你母親回答.”（老媽媽）話未說完，

我（感動地）哭了，老媽媽也流下了（激動的）眼淚.我從童年起就在軒中讀書，有一

天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時間沒見你的影子，怎么整天默默地在這里？

真象個女孩子呀？”臨走時，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：“我家的讀書人長

期以來沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了."不一會兒，拿了一個象牙

做的手板來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝時用的，日后你應(yīng)當(dāng)用

它！”

回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場.

軒的東邊以前曾做過廚房，人們到廚房去，必然從軒前經(jīng)過，我關(guān)著窗門住在里邊，時間

長了，能根據(jù)人們走路的腳步聲辨別是誰.項脊軒共遭過四次火災(zāi)，竟然沒有焚毀，大概

是有神靈保護的緣故吧.

參考答案：

1、A

2、B

3、D

4、①希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥

幸地保全她的余生.

②項脊軒共遭過四次火災(zāi)，竟然沒有焚毀，大概是有神靈保護的緣故吧.

1、A矜，顧惜或注重

2、B都是介詞，可以為“用”.

3、D《陳情表》語段中沒有用到細節(jié)描寫.

4、①聽，滿足、準(zhǔn)許；庶，或許.

②得，能夠；殆，大概.

5.閱讀下面的《論語》選段，回答問題。

子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易?！?/p>

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！?/p>

請結(jié)合以上《論語》選段，分條陳述如何才能使人“遠怨”。

答：

參考答案：

①嚴(yán)以律己，寬以待人；②恰當(dāng)?shù)膶Υ屡c怨。即人有怨于我，則以直報之；有德于我，

則以德報之；③加強修養(yǎng)，使自己貧而樂道，富而無驕；④做事情應(yīng)以道義為原則，而不

能只追求利益。（意思對即可）

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文語段含義，并針對語段某一問題提出自己見解能力。解

答此類題，首先要讀懂題干所給的文言文語段含義，然后給語段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理

解，文言文語段中某一問題提出自己的見解。本題要求結(jié)合以上《論語》選段，分條陳述

如何才能使人“遠怨”。仔細閱讀《論語》選段，選段中孔子說：“為追求利益而行動，

就會招致更多的怨恨”、“貧窮而不生怨恨很難，富有而不驕傲容易些”、“多責(zé)備自己

而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了”，答題時，根據(jù)孔子的這些話，結(jié)合自己的

理解，分條陳述如何才能使人“遠怨”。

【點睛】此題是一道半開放題，針對孔子的言談，來談如何才能使自己“遠怨”。在探討

這個問題的時候，要參照孔子的論點，雖然仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相

同，但是無論哪種見解，都要圍繞孔子的觀點說出相應(yīng)的理由。

參考譯文：

孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨?！?/p>

有人說：“用恩德來報答怨恨，怎么樣？”孔子說：“那又怎樣報答恩德呢?應(yīng)該是用

正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德?！?/p>

孔子說：“貧窮而不生怨恨很難，富有而不驕傲容易些?！?/p>

孔子說：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！?/p>

6.閱讀下面的文言文，完成各題

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，

生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。

且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。

誠漸長，性孝友，不忍兄助①，陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風(fēng)

雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，

入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳?！眴柶涔剩郧楦?。誠

愀然便去，移時，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言

也?！痹G食之，囑日：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死?！闭\曰：“兄故

弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：

“將助采樵。”問：“誰之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能

之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來?！毙?/p>

近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自到死！”誠乃歸。兄送之

半途，方回復(fù)樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。"師曰：

“午前不知何往，業(yè)夏②楚之。"歸謂誠曰：“不聽吾言，遭師責(zé)矣！"誠笑曰：“無

之。”明日，懷斧又去。兄駭日：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交

頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，

終不聽。

一日，與數(shù)人樵山中，欲⑦有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\去?；⒇撊诵芯彛瑸樵G追

及。訥力斧之，中胯?；⑼纯癖迹蓪ぶ?，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾

弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸

許，血溢如涌，眩督殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲

副④頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟

晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責(zé)。訥遂不食，三日而斃。

(節(jié)選自《聊齋志異?張誠》，有改動)

【注】Mft(qti)：勞苦。a夏：亦作“梭”,木名。a軟(xu)：忽然。4注】)：割。

5.對下列句子中加下劃線詞語的解釋,不正確的一項是()

A.隱畜甘脆餌誠餌：給……吃

B.值大風(fēng)雨，避身巖下值：遇到

C.兄故弱，密能多樵惡：不

D.汗交頤不少休頤：臉頰

6下列各組句子中，加下劃線的詞意義和用法相同的一組是

A.遂家會乃實告直

B.將何作回復(fù)爾

C.不辭面還裂其衣面束之

D.群扶幺歸欲副頸噠塞責(zé)耶

7.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張訥、張誠兄弟情深的一組是()

①誠漸長，性孝友②移時，懷餅

來食兄

③汝不速歸，我即以斧自到死④師嘆其賢，遂不之禁

⑤母勿煩惱，弟死，我定不生⑥置榻上，創(chuàng)痛不能眠

A.①③④B.①④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經(jīng)常虐待張訥,

對張誠卻疼愛有加。

B.張訥由于大風(fēng)雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面

做成餅給張訥吃。

C.張誠偷偷上山幫張訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責(zé)罰，張訥也多次勸阻張誠，但張誠

始終不聽。

D.張誠被老虎叼走后，張訥自殺，被人救起，回家后受到繼母責(zé)罵，加之心情悲痛，絕

食三日而死。

9.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。

②“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。

10.用斜線（/）給下面的文言文斷句。

虎負人行緩為訥追及訥力斧之中胯虎痛狂奔莫可尋逐痛哭而

返

參考答案：

5.C6.C7.D8.B

9.⑴哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\趕快

回家。

⑵“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張

訥）于是用斧子砍自己的脖子。

10.虎負人行緩/為訥追及/訥力斧之/中胯/虎痛狂奔/莫可尋逐/痛哭而返

【5題詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累

文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。本題C項中的

“惡”是疑問代詞，“哪里”“怎么”。從原句看，誠是反問，加強語氣，表達對“訥”

體弱卻多樵的驚訝，而且“惡”沒有“不”的意思；而A項中的“餌”在句中是名詞作動

詞，結(jié)合語境可知準(zhǔn)確；B項中“值”是“逢著”“遇到”的意思；D項中的“頤”的意

思在成語“大快朵頤”中仍在，解釋正確。故選C。

【6題詳解】

本題考查理解常見文言虛語在文中的含義的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文

能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解。本題要求選擇“下

面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是”，逐項對比。本題A項前一個“焉

是兼詞，相當(dāng)于“于之”。后一個“焉”是代詞，代這件事；B項中前一個“何”是“什

么”，而后一個“何”是“為什么”；C項中的兩個“而”都是表示承接關(guān)系的連詞；D

項中前一個“以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表示修飾。后一個“以”是目的連詞，“用

來”。故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，

即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快

速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題要注意題目中的“全都直接表現(xiàn)”

和“兄弟情深”的要求。①句只表明“誠”的“孝友”。④句是老師嘆“誠”的賢。⑥句

說的是“訥”創(chuàng)痛不能眠，且不是直接表現(xiàn)的。其余②③⑤句合乎要求。故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，

即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快

速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題B項，”張誠知道后從鄰居家偷了

面做成餅給張訥吃”錯，從原文看，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來面然后讓鄰

居婦人做成餅。故選B。

【9題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個

字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證

賦分點的落實。本題第一句中，“無論”“樵”“縱”“猶”“歸之”的翻譯各1分；第

二句中，“夫人”“何生"‘‘遂”“刎”的翻譯各1分，句意1分。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞

語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“虎負人行緩”，是主

謂結(jié)構(gòu)，意思是“老虎嘴里叼著人，走起路來遲緩”；“為訥追及”意思是“被張訥追上

了”；“訥力斧之”意思是“張訥舉起斧頭用力砍去”；“中胯”意思是“砍中了老虎的

胯部”；“虎痛狂奔”意思是“老虎受傷以后狂奔起來”；“莫可尋逐”是“張訥怎么也

追不上”；“痛哭而返”是說“只好痛哭著返回來”。根據(jù)文意斷句即可。

【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義

大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)

的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

河南人張某，他的祖先是齊地人。明朝末年齊地大亂，他的妻子被北方的士兵抓走。

張某經(jīng)常客居河南，便在河南安了家。他在河南娶了妻子，生了一個兒子叫張訥。沒過多

久，妻子死去，張某又娶牛氏做繼室，生了兒子張誠。牛氏性情非常兇悍，她總是嫉恨張

訥，把他當(dāng)奴仆看待，叫他吃最差的飯菜。并且還要派他去砍柴，要求他每天砍柴一擔(dān)，

如果完不成任務(wù)就要遭她鞭打責(zé)罵，簡直叫人難以忍受。她總是把好吃的東西偷偷地儲藏

起來，悄悄地給張誠吃，還送他到私塾讀書。

張誠一天天長大了，他生性孝順友愛，不忍心看著哥哥辛苦。私下里勸說母親（不要

那樣對待哥哥），母親不聽。有一天，張訥上山砍柴，一擔(dān)柴還沒砍夠，就遇到風(fēng)雨大

作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時，天色已晚。（他）肚子餓得咕咕直叫，于是只得

背著柴回家。繼母檢查時發(fā)現(xiàn)他砍的柴少，很生氣，便不給他飯吃。張訥餓得難以忍受，

便進房躺在床上。張誠從私塾放學(xué)回來，見張訥神色不好，便問他：“是不是病了？”張

訥說：“餓了?！睆堈\問張訥是什么原因，張訥便把沒打夠柴繼母不給吃東西的事告訴了

張誠。張誠（聽了以后）很難過地走了。過了一會兒，他懷揣著餅來給哥哥吃。哥哥問他餅

是從哪里來的，他說：“我從家里偷了些面粉，請鄰居家的婦女烙的，你只管吃，不要說

出去?！睆堅G就把餅吃了，并叮囑說：“以后不要再這樣做了，要是被發(fā)現(xiàn)，會連累你

的。何況一天吃一頓飯，不會餓死人的?！睆堈\說：“你的身體本來就弱，怎么能每天砍

那么多柴呢！"第二天，吃過飯后，張誠便偷偷地進了山，來到哥哥砍柴的地方。哥哥看

見他，吃驚地問：“你來干什么？”他回答說：“（我）要幫你砍柴?！睆堅G又問：“誰讓

你來的？”他說：“我自己（愿意）來的?！备绺缯f：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍

柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\趕快回家。張誠不聽，手腳并用折斷樹枝幫助哥哥，并

且說：“明天（我）要帶把斧子來?！备绺缟锨叭プ柚顾l(fā)現(xiàn)他的手指已被劃破，鞋子也

被扎破了孔，難過地說：“你要是不馬上回去，我就用斧子砍死自己！”張誠這才回家。

哥哥送他走了一半路程，才返回山上繼續(xù)砍柴?；丶液螅艿剿桔永锒诶蠋熣f：“我

弟弟年紀(jì)小，不能讓他去干活。（因為）山中有兇惡的虎狼?！崩蠋熣f：“今天上午不知道

他到什么地方去了，我已責(zé)打過他了?！睆堅G回來后對弟弟張誠說：“不聽我的話，挨老

師打了吧！”張誠笑著說：“沒有的事。”第二天，張誠帶把斧頭又上山去砍柴。哥哥

（看見他又來了）驚駭?shù)卣f：“我已經(jīng)說過叫你不要來，你怎么又來了？”張誠默不作聲，

只是一個勁地砍柴，累得滿頭大汗，他也不休息。大約砍滿一擔(dān)柴后，他不跟哥哥打招呼

就回去了。老師又要責(zé)打他，他才向老師講了實話。老師認為他很懂事，便不再禁止他幫

哥哥砍柴。哥哥多次勸他，他都不聽。

有一天，張誠和幾個人上山砍柴，忽然，來了一只老虎，幾個同伴都嚇得趴在地上不

敢動。老虎跑過來把張誠叼走了。老虎嘴里叼著人，走起路來遲緩，被張訥追上了。張訥

舉起斧頭用力砍去，一斧砍中了老虎的胯部。老虎受傷以后狂奔起來，張訥怎么也追不

上，只好痛哭著返回來。眾人都來勸解他，他哭得更加悲傷，（對安慰他的人）說：“我的

弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我而死的，（他死了，）我怎么還能活著

呢！”（張訥）于是就用斧頭砍自己的脖子。大家急忙阻止，但斧子已在脖子上砍出約一寸

深的刀口，鮮血奔涌，眼看著就不行了。大家非常害怕，撕爛他的衣服，把他的傷口包扎

起來，然后一起扶他回家。他的繼母又哭又罵，叫喊著說：“你把我的兒子殺死了，想用

砍自己的脖頸來搪塞呀！”張訥呻吟著說：“母親您不必?zé)?，弟弟死了，我一定不會?/p>

活下去的！”他躺在床上，疼痛難忍，夜里也睡不著，只是整日整夜靠著墻哭泣。他父親

擔(dān)心他也會死去，便經(jīng)常到他的床前喂點東西給他吃，牛氏知道后就詬罵斥責(zé)。張訥于是

不再進食，三天后就死了。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.根據(jù)下列調(diào)查材料，用一段話比較中國和印度“決定人們快樂的主要因素”的相同與不

同。（2分）

決定人們快樂的主要因素（前五位