2019高三語(yǔ)文期中試題

2019北京八一中學(xué)高三語(yǔ)文期中試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

聽(tīng)風(fēng)看云喝茶

三石

“人生最為淡雅的事，莫過(guò)于三五知己一起聽(tīng)風(fēng)，看云，喝茶?！眮?wèn)|是在陪我喝酒

后說(shuō)的這句話(huà)，當(dāng)時(shí)他正端坐在辦公桌前那把寬大的椅子上，手握一杯清茶，茶香繚繞。

我知道這句話(huà)不是亞?wèn)|的原創(chuàng)，依稀記得出自洪如輝的散文《茶的畫(huà)境》。我不好點(diǎn)

破，但亞?wèn)|顯然沒(méi)有侵犯洪如輝知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意思，隨即便對(duì)我說(shuō)：“這是洪如輝書(shū)中所

寫(xiě)，可如今對(duì)我而言，卻成了難以實(shí)現(xiàn)的心愿?！?/p>

我沒(méi)有接腔，只是趕緊往亞?wèn)|的杯里續(xù)上熱氣騰騰的水。

當(dāng)然，我還抽空找了洪如輝，讓他將請(qǐng)亞?wèn)|喝酒改成喝茶。

我跟亞?wèn)|是大學(xué)同學(xué)，當(dāng)年關(guān)系好得能穿一條褲子，而洪如輝卻是我多年的文友，雖

然入仕多年，文章依然錦繡，只是仕途多不順，一個(gè)文化局副局長(zhǎng)當(dāng)了十來(lái)年。此次局長(zhǎng)

位置空缺，洪如輝雖是文化人，卻也免不了俗，脫不掉凡心。恰巧亞?wèn)|空降到縣里任職，

如此三角關(guān)系，我自然責(zé)無(wú)旁貸。

喝茶的地點(diǎn)不用挑選，是離城三五里地的采芝齋，洪如輝姐姐家的茶莊。

我對(duì)亞?wèn)|說(shuō)：“山野之外，滿(mǎn)山茶樹(shù)的翠綠環(huán)抱之下，一間草棚，一張茶幾，兒張酸

枝木的椅子，有風(fēng)，有云，還有茶，只是不知道我和如輝兄算不算得上知己好友？”

亞?wèn)|雖然沒(méi)有正面回應(yīng)我的話(huà)，但此刻他的心境肯定是極為輕松的，清瘦的臉上不時(shí)

露出些許微笑來(lái)，四下打量著說(shuō)：“到底是老同學(xué)，一句平常話(huà)，便如此記在心上，讓我

如何不誠(chéng)惶誠(chéng)恐?！?/p>

三人圍坐，洪如輝便秀起了他的茶藝，備器、選水、取火、候湯、習(xí)茶，手法純熟而

老道，博得亞?wèn)|嘖嘖稱(chēng)贊。

都說(shuō)品茶如品人生，這句話(huà)洪如輝自然是寫(xiě)過(guò)的，只不過(guò)是不是他的原創(chuàng)還得另當(dāng)別

論。三個(gè)可以說(shuō)是事業(yè)多少有成的男人坐在一起，除了聽(tīng)風(fēng)看云喝茶外，還得聊天。聊天

過(guò)程中少不了感慨人生，除了人生，還有文學(xué)，甚至還有女人，就是沒(méi)有提起洪如輝想擔(dān)

任文化局局長(zhǎng)的事。

如此情景，以文化人自詡的我及洪如輝，自是覺(jué)得難以啟齒。

不過(guò)，我多少清楚，有些事情也不見(jiàn)得要說(shuō)得那么明白，以亞?wèn)|在官場(chǎng)廝混多年的經(jīng)

歷，不應(yīng)該參不透此次茶香之外的余音。

幾壺清茶過(guò)后，已是晚飯時(shí)間。幾樣農(nóng)家小菜，一只茶湯清燉的土雞，沒(méi)有酒，亞?wèn)|

卻吃得是斯文掃地。

分手的時(shí)候，亞?wèn)|依舊不舍，還開(kāi)玩笑說(shuō)早晚還得來(lái)這采芝齋，聽(tīng)風(fēng)，看云，喝茶。

而此時(shí)，洪如輝如做賊般悄悄將兩盒茶葉拎在了手上，在我用眼神示意下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地放入

亞?wèn)|車(chē)內(nèi)，局促地說(shuō)：“兩盒新茶，您帶回去嘗嘗鮮?！?/p>

看得出亞?wèn)|不想收，甚至將手伸向了茶葉，但也許是顧及我的面子，他還是將手縮了

回來(lái)，然后跟洪如輝握手告別。

其實(shí)我一直沒(méi)有跟亞?wèn)|明說(shuō)洪如輝的事，但在這之后不久，我便接到洪如輝的電話(huà)，

告訴我他已經(jīng)提拔擔(dān)任了文化局局長(zhǎng)，并讓我過(guò)去一趟，一并去謝謝亞?wèn)|的幫忙。

原本準(zhǔn)備約亞?wèn)|再去采芝齋喝茶的，可亞?wèn)|卻讓我們上他辦公室，我跟洪如輝便趕了

過(guò)去。

洪如輝自然對(duì)亞?wèn)|的關(guān)照表示感謝，亞?wèn)|微笑著擺擺手說(shuō)：“不用謝我，我了解過(guò)，

早就該給你挑重?fù)?dān)了。只是一一”說(shuō)到這兒，亞?wèn)|停頓了下來(lái)，眼睛盯著洪如輝說(shuō)：“我

記得你在一篇文章里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：茶，注入無(wú)華的水，人的一生就可以在一杯茶里修行。有

這句嗎？”

洪如輝點(diǎn)點(diǎn)頭。

亞?wèn)|默默將邊上的柜子打開(kāi)，拎出兩盒茶葉來(lái)，輕輕擺在桌面上，接著說(shuō)：“茶，是

好茶，但如果沒(méi)有干凈的水，你說(shuō)，這樣的茶，能夠讓人修行一生嗎？”

洪如輝的臉霎時(shí)便紅透了。

而我，同樣尷尬得不知道說(shuō)些什么，只是掩飾地端起面前的清茶，一連喝了幾口。

茶，算不上是好茶，卻清香留齒……

（有刪改）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

A.開(kāi)頭寫(xiě)亞?wèn)|端坐在一把寬大的椅子上，手握一杯清茶，寫(xiě)出亞?wèn)|在同學(xué)面前舒適、愜

意、閑適的神態(tài)。

B.第五段交代“我”與亞?wèn)|、洪如輝之間的關(guān)系，為“我”在幫助洪如輝一事中發(fā)揮了

關(guān)鍵性作用埋下了伏筆。

C.亞?wèn)|兩次引用洪如輝文章中的話(huà)，一次表達(dá)自己的愿望一次批評(píng)洪如輝，后面一次引

用也表現(xiàn)出亞?wèn)|對(duì)洪如輝的了解。

D.小說(shuō)結(jié)尾的那一句，照應(yīng)了上文亞?wèn)|批評(píng)洪如輝的話(huà)，含蓄雋永：也照應(yīng)了開(kāi)頭與題

目，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

5.小說(shuō)中的洪如輝是一個(gè)怎樣的形象？結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。

6.小說(shuō)標(biāo)題“聽(tīng)風(fēng)看云喝茶”在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)從情節(jié)線(xiàn)索、主題兩個(gè)方面簡(jiǎn)要

分析。

參考答案：

4.B

5.洪如輝是一個(gè)追求脫俗的人生境界而又不能脫俗的文人、官員形象。作為文人，他一方

面追求“聽(tīng)風(fēng)看云喝茶”這樣脫俗的人生境界；但另一方面又不惜用拉關(guān)系的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)

自己想得到提拔的目的。

6.①是小說(shuō)的線(xiàn)索，它把小說(shuō)中的亞?wèn)|聽(tīng)風(fēng)看云喝茶的愿望，“我”和洪如輝請(qǐng)亞?wèn)|聽(tīng)

風(fēng)看云喝茶，及想再請(qǐng)亞?wèn)|聽(tīng)風(fēng)看云喝茶而沒(méi)成，反而受到亞?wèn)|批評(píng)等情節(jié)都串在一起。

②它提示了作品的主題:人與朋友之問(wèn)應(yīng)保持一種不摻私利的純真的友情。

【4題詳解】

試題分析：“為我’在幫助洪如輝一事中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用理下了伏筆”的分析不準(zhǔn)確，

洪如輝當(dāng)上文化局局長(zhǎng)主要是因?yàn)閬問(wèn)|“我了解過(guò)，早就該給你挑重?fù)?dān)了”。

【5題詳解】

試題分析：這是一道分析人物形象特征的題目，答題的要點(diǎn)首先定位形象特征，一般為

“某某是一個(gè)……形象”，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體分析。此題可以通過(guò)洪如輝一方面追

求“聽(tīng)風(fēng)看云喝茶”這樣脫俗的人生境界；但另一方面又不惜用拉關(guān)系的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己

想得到提拔的目的等情節(jié)總結(jié)出其“追求脫俗的人生境界而又不能脫俗的文人、官員”的

形象特征。

【6題詳解】

試題分析：這是一道分析標(biāo)題的作用的題目，答題的關(guān)鍵是分析標(biāo)題和文章情節(jié)以及內(nèi)容

之間的關(guān)系，此題全文圍繞“聽(tīng)風(fēng)看云喝茶”展開(kāi)，是文章的線(xiàn)索；“聽(tīng)風(fēng)看云喝茶”又

是一種人生的追求，正是作者提倡的“人與朋友之問(wèn)應(yīng)保持一種不摻私利的純真的友情”

的主旨。

點(diǎn)睛：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物

象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題

是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線(xiàn)索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命

運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引

讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注意

從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文

章的主旨作答。

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“稻香世家”的讀書(shū)哲學(xué)

孟憲實(shí)

馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來(lái)他自己稱(chēng)之為“稻香世家”。因?yàn)榧邑?，?/p>

是要借債交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動(dòng)。

1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一

邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書(shū)成了他生活最重要的內(nèi)容。一本《三國(guó)演義》讀了好多遍，

因?yàn)闆](méi)有別的書(shū)可讀，于是故事讀完讀詩(shī)詞，詩(shī)詞讀完讀點(diǎn)評(píng)。少年勞動(dòng)者，被書(shū)中的字

句所吸引，思想進(jìn)入另外一個(gè)世界。身邊的現(xiàn)實(shí)世界是苦難的疊加，滿(mǎn)是勞累、辛苦和亡

國(guó)奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書(shū)中的世界是美好的、詩(shī)意的，令人心生向往。讀書(shū)成了

慰藉，成了享受，讀書(shū)在生活之上搭起精神瞭望臺(tái)。

就這樣，馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書(shū)，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書(shū)，

有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間?！端疂G傳》《西廂記》《古文觀(guān)

止》《史記菁華錄》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《古詩(shī)源》《陶庵夢(mèng)憶》等等都是在

這個(gè)時(shí)期閱讀的。這個(gè)時(shí)期，馮先生還開(kāi)始了繪畫(huà)，照著《芥子園畫(huà)譜》描就是他最初的

功課。

馮先生17歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)讀初中，初中畢業(yè)的時(shí)候，馮先生已經(jīng)開(kāi)始在無(wú)錫的

報(bào)紙上發(fā)表作品，有詩(shī)詞有散文，這對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“文藝青年”無(wú)疑是巨大鼓舞。1945年抗

戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過(guò)一年的蘇州美專(zhuān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來(lái)因?yàn)槊缹?zhuān)搬回蘇州而再次失

學(xué)。這個(gè)時(shí)期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書(shū)生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來(lái)改變.讀書(shū)作

文，讓馮先生邁向新的人生高度。

馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)，是步入無(wú)錫國(guó)專(zhuān)之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在

這個(gè)時(shí)期。他至今記得國(guó)專(zhuān)的很多課程，比如朱東潤(rùn)先生開(kāi)設(shè)的《史記》和《杜甫》課，

聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀(guān)點(diǎn)的詳細(xì)征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后

才能得出。王遽常先生講《莊子》，一個(gè)學(xué)期沒(méi)有完成《逍遙游》一篇，但感覺(jué)卻是驚人

的，因?yàn)閷W(xué)生們真正體會(huì)到學(xué)問(wèn)的深刻和博大。還有童書(shū)業(yè)講《秦漢史》，所有的史料幾

乎都能背出來(lái)，讓人看到了學(xué)問(wèn)的境界，真是山外青山。沒(méi)有證據(jù)，就沒(méi)有結(jié)論，不窮盡

資料，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)一一這個(gè)學(xué)術(shù)真理，就是在無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的時(shí)期深入馮先生的心底。也就

是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于中國(guó)文化，他有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多年以后，在為劉桂秋《無(wú)錫

國(guó)專(zhuān)編年事輯》作序時(shí)，馮先生總結(jié)國(guó)專(zhuān)對(duì)自己的影響，深情地寫(xiě)道：“生我者父母，長(zhǎng)

我者母校也?！?/p>

馮先生至今聽(tīng)不得任何人的抽泣之聲，因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來(lái)。明天的

糧食又沒(méi)有著落，母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過(guò)。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨

的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無(wú)米下鍋的時(shí)候，他們送來(lái)了寶貴的南瓜。

馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書(shū)桌上，

常年擺放著南瓜，讀書(shū)間歇，抬頭就能看到。他的書(shū)齋號(hào)為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰

寫(xiě)的，為的就是紀(jì)念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。

馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)“感恩”的念頭。其實(shí)，

讓馮先生獲得個(gè)人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對(duì)于那些出身寒門(mén)的學(xué)子，

總是充滿(mǎn)同情理解并全力支持?？嚯y不是動(dòng)力，克服苦難的精神才是動(dòng)力，人生難免遇風(fēng)

雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。

（選自2017年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》）

相關(guān)鏈接：

我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門(mén)關(guān)，查實(shí)了玄奘自于闌回歸長(zhǎng)安的最后路段。

我還經(jīng)歷了前后二十年的時(shí)間，查證了項(xiàng)羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重

視文獻(xiàn)記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才作定論。

——馮其庸九十又三于瓜飯樓

7.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.馮先生出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時(shí)候，就知道拼命勞動(dòng)，花費(fèi)了不少

苦力，讀書(shū)要靠借債交學(xué)費(fèi)，還面臨輟學(xué)危機(jī)。

B.馮先生年輕時(shí)，還一度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時(shí)候他創(chuàng)作的詩(shī)詞、散文

等作品已經(jīng)在無(wú)錫的報(bào)紙上發(fā)表了。

C.抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時(shí)它的苦讀與寫(xiě)作對(duì)人生的積極

作用開(kāi)始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。

D.馮先生進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專(zhuān)后，才開(kāi)始做學(xué)問(wèn)，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤(rùn)、王遽常、

童書(shū)業(yè)等國(guó)學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年，他她雖然也沒(méi)有

中斷自由閱讀，但是勞動(dòng)是他的主要任務(wù)。

B.馮先生酷愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使他置身于一個(gè)美好的精神世界。勞動(dòng)之余，他還是拼命讀

書(shū)，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書(shū)，一有空就讀書(shū)。

C.初中時(shí)期，馮先生閱讀了許多書(shū)籍。如《水滸傳》《西廂記》《古文觀(guān)止》《史記菁

華錄》等，這位胖之后的寫(xiě)作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

D.馮先生對(duì)無(wú)錫國(guó)專(zhuān)有著深厚的情感，在那里他見(jiàn)識(shí)了學(xué)問(wèn)的博大精深，懂得了資料證

據(jù)的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。

E.馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長(zhǎng)安后的路段、項(xiàng)羽不死于烏

江等重大事件，他都是根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果做定論。

9.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來(lái)，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)‘感恩’的念

頭”怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：

7.D8.BD

9.答案：①馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時(shí)期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛

苦，以為著亡國(guó)奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為學(xué)術(shù)上的造詣提供的基礎(chǔ)。②馮

先生在苦難的處境下，不忘讀書(shū)，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神

瞭望臺(tái)。③馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過(guò)自己的恩人。（答出一點(diǎn)給

1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。如有其他答案，言之成理即可酌情給分）

7.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。D項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問(wèn)的狀態(tài)，是步

入無(wú)錫國(guó)專(zhuān)之后.導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期”分析，“導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵”錯(cuò)誤。

8.試題分析：本題主要考查對(duì)文本內(nèi)容的分析概括等。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)間，他一邊

勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書(shū)成了他生活最?要的內(nèi)容”可知，“勞動(dòng)是主要任務(wù)”錯(cuò)誤,C項(xiàng)是在轉(zhuǎn)學(xué)期間

閱讀的書(shū)；E項(xiàng)“都是實(shí)地解結(jié)果”錯(cuò)誤。

9.試題分析：本題主要探究文本結(jié)尾的內(nèi)涵，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，結(jié)合文本

分析。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的

觀(guān)點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境

下，不忘讀書(shū)，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。

3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

克羅齊的求索

事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代

托?克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活

在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，

也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類(lèi)社會(huì)的精神景觀(guān)況。

1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲

的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感覺(jué)的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄

的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力

于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手

段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)的發(fā)生過(guò)的一切。

1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家

朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專(zhuān)章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊

賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論

探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代

的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)''和"叭理主義美學(xué)''進(jìn)行批駁，肯定了“心靈性''和"非

邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。

然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公

從對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)，歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批

評(píng)》。克羅齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)

始。’'他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，

克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921

年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。

在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他發(fā)理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：

“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表的那些東西

喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以

展開(kāi)……’人不是生來(lái)就什么都會(huì)的。’這就是說(shuō)，他所懂得的事情中是慢慢才學(xué)會(huì)的；似

乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——“人也不是死后才會(huì)的“。因此，人往往要像幾年那不勒斯的一位外

科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，

覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)，請(qǐng)你來(lái)干下去”

克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦

刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)'’的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為

人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不

過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研

究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文英

復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途身外殘酷的歷史情

境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯

專(zhuān)制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)積極主義

理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)兒十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅

齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的

簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅

倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)?，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……

“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一?句平靜的回答。創(chuàng)造性

的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出

克羅齊的人格理想。

（摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了

他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

B.克羅齊把藝術(shù)對(duì)理性的依附中解放出來(lái)，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，

他認(rèn)為藝術(shù)不是用來(lái)娛樂(lè)的。

C.本文則取了克羅齊的重要人生階段，技術(shù)了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家

兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，試論結(jié)合。

D.文中“我將死于工作”這句話(huà)，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)

自己身體健康的漠不關(guān)心。

E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界

限與真實(shí)和虛構(gòu)。

（2）克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述。（6分）

（3）“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的?！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如

何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。（6分）

（4）克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終大有成就。有人

說(shuō)：“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

（1）【考點(diǎn)】考查分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。

A與C可以說(shuō)是相對(duì)項(xiàng)，A項(xiàng)中“全方位”分析錯(cuò)，本文只是“擇取”。E項(xiàng)原文第二

段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)”并非

“著力于表現(xiàn)普遍法則”。D項(xiàng)“流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。

【答案】（5分）答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、E不給分。

（2）【考點(diǎn)】考查概括中心意思。

【解析】題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的

具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時(shí)還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述

【答案】（6分）克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多

理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)

辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)

時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者

之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（概述理論成就，給2分；概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分；解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2

分；意思對(duì)即可。）

【方法點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章的寫(xiě)作思路有清晰

的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：①盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納，盡可能用原文中的

重要詞語(yǔ)組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確；②防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完

整，防止的方法就是對(duì)相關(guān)文字作層次分析。

（3）【考點(diǎn)】考查評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向。

【解析】“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的“與“人也不是死后才會(huì)的'‘兩句話(huà)說(shuō)法貌似不同，實(shí)質(zhì)

相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。回答時(shí)一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是

“簡(jiǎn)析”。

【答案】（6分）克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)

的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積

極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生

命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話(huà)的拓展。（答出拓展的內(nèi)涵，給4分；結(jié)合原文分

析，給2分。意思答對(duì)即可。）

（4）【考點(diǎn)】考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

【解析】“苦難是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話(huà)題，題目本身難度不大。但在回答時(shí)，如果

忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的數(shù)。回答探題時(shí)游離

文本是大忌。

【答案】（8分）觀(guān)點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。

苦難成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來(lái)了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和

學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類(lèi)的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一

步歷練，更加成熟。

觀(guān)點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。

苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧

和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有

作為。

觀(guān)點(diǎn)三：辯證理解。

苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、

政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。

（觀(guān)點(diǎn)明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯(lián)系實(shí)際，給2分。）

【方法點(diǎn)撥】這類(lèi)題相當(dāng)于小型作文，無(wú)論贊同還中否定，觀(guān)點(diǎn)一定要明確，分析

時(shí)要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔。考場(chǎng)是有時(shí)間

限制的，寫(xiě)的太少，分析不透徹；寫(xiě)得太多，勢(shì)必要侵占做其題的時(shí)間。

【解析】略

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面文言文，完成下列各題

伏惟圣朝以孝浩天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤喜。且巨少仕偽朝，

歷職郎署；本圖宦迭，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)濺俘，至微至陋，過(guò)蒙撥耀，寵命優(yōu)渥，豈敢

盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人帝危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至

今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短

也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)

所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣

不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（李密《陳情表》）

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異囊，內(nèi)外多置

小門(mén)堵，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變

矣。家有老摳，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先

批嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘

以指叩門(mén)扉曰：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)來(lái)畢，余泣，嫗求泣。

余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何競(jìng)?cè)漳诖?，大?lèi)

女郎也？”比去，以手闔門(mén)。自語(yǔ)曰：“吾家詩(shī)書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，

持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。條扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四道

火，得不焚，殆有神護(hù)者。

(歸有光(項(xiàng)脊軒志》)

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)矜：崇尚

B但以劉日薄西山?。浩冉?/p>

C.迨諸父異爨迨：等到

D.比去，以手闔門(mén)比：等到

(2)下列句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.但以劉日薄西山\能以足音辨人

B.圣朝以孝治天下、比去，以手閩門(mén)

C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

D.謹(jǐn)拜表以聞、娘以指叩門(mén)扉

(3)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“少仕偽朝，歷職郎署”說(shuō)明了作者李密仕朝之久、供職之勤，其根本目的就是要進(jìn)

一步消除晉武帝的疑慮。

B.作者借“死當(dāng)結(jié)草”的典故來(lái)表達(dá)自己對(duì)晉武帝的極其忠誠(chéng)，無(wú)比尊祟，十分殷勤

的，”情，使晉武帝深信自己陳情的誠(chéng)摯和急切。

C.“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用?！岸嗫上病背?/p>

上，“亦多可悲”啟下。

D.兩段文字都通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)敘述作者自己與祖母之間的深厚親情，兩段文字都融情于

事，以情動(dòng)人。

(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

②軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

【分析】譯文：

我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤

苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的

就是仕途通達(dá)，無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀.現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值

一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸?/p>

氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕.臣下我如果沒(méi)有祖母，是活不

到今天的，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生.我們祖孫二人，互相依靠，相

濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行.臣下我今年四十四歲了，祖

母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝

盡心的日子已經(jīng)不多了.我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的

心愿.

我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明

白，連天地神明也都看得清清楚楚.希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿(mǎn)足臣下我一點(diǎn)小

小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生.我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜

環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情.臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá).

可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多.在這以前，院子南北相通，是

一個(gè)整體.等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院?，院?nèi)外小門(mén)多了，隔墻到處都是.東家的狗對(duì)著

西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿.庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)又用墻隔

開(kāi)，變動(dòng)過(guò)好幾次了.家里有一個(gè)老媽媽?zhuān)?jīng)在這里住過(guò).這位老媽媽?zhuān)撬藕蛭宜廊?/p>

的祖母的仆人，在我家做過(guò)兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好.軒的西邊和內(nèi)室相連，

母親曾經(jīng)到軒中來(lái).老媽媽時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過(guò)的."老媽媽還

說(shuō)：“你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽(tīng)見(jiàn)了就用手指敲著房門(mén)

說(shuō)：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？‘我從門(mén)外一一向你母親回答.”（老媽媽?zhuān)┰?huà)未說(shuō)完，

我（感動(dòng)地）哭了，老媽媽也流下了（激動(dòng)的）眼淚.我從童年起就在軒中讀書(shū)，有一

天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)你的影子，怎么整天默默地在這里？

真象個(gè)女孩子呀？”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家的讀書(shū)人長(zhǎng)

期以來(lái)沒(méi)有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了."不一會(huì)兒，拿了一個(gè)象牙

做的手板來(lái)，說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用

它！”

回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng).

軒的東邊以前曾做過(guò)廚房，人們到廚房去，必然從軒前經(jīng)過(guò)，我關(guān)著窗門(mén)住在里邊，時(shí)間

長(zhǎng)了，能根據(jù)人們走路的腳步聲辨別是誰(shuí).項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，竟然沒(méi)有焚毀，大概

是有神靈保護(hù)的緣故吧.

參考答案：

1、A

2、B

3、D

4、①希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿(mǎn)足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥

幸地保全她的余生.

②項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，竟然沒(méi)有焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧.

1、A矜，顧惜或注重

2、B都是介詞，可以為“用”.

3、D《陳情表》語(yǔ)段中沒(méi)有用到細(xì)節(jié)描寫(xiě).

4、①聽(tīng)，滿(mǎn)足、準(zhǔn)許；庶，或許.

②得，能夠；殆，大概.

5.閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。

子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

子曰：“貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易?！?/p>

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上《論語(yǔ)》選段，分條陳述如何才能使人“遠(yuǎn)怨”。

答：

參考答案：

①?lài)?yán)以律己，寬以待人；②恰當(dāng)?shù)膶?duì)待德與怨。即人有怨于我，則以直報(bào)之；有德于我，

則以德報(bào)之；③加強(qiáng)修養(yǎng)，使自己貧而樂(lè)道，富而無(wú)驕；④做事情應(yīng)以道義為原則，而不

能只追求利益。（意思對(duì)即可）

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文語(yǔ)段含義，并針對(duì)語(yǔ)段某一問(wèn)題提出自己見(jiàn)解能力。解

答此類(lèi)題，首先要讀懂題干所給的文言文語(yǔ)段含義，然后給語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理

解，文言文語(yǔ)段中某一問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。本題要求結(jié)合以上《論語(yǔ)》選段，分條陳述

如何才能使人“遠(yuǎn)怨”。仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》選段，選段中孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，

就會(huì)招致更多的怨恨”、“貧窮而不生怨恨很難，富有而不驕傲容易些”、“多責(zé)備自己

而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了”，答題時(shí)，根據(jù)孔子的這些話(huà)，結(jié)合自己的

理解，分條陳述如何才能使人“遠(yuǎn)怨”。

【點(diǎn)睛】此題是一道半開(kāi)放題，針對(duì)孔子的言談，來(lái)談如何才能使自己“遠(yuǎn)怨”。在探討

這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要參照孔子的論點(diǎn)，雖然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀(guān)點(diǎn)定然不會(huì)相

同，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞孔子的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)出相應(yīng)的理由。

參考譯文：

孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，就會(huì)招致更多的怨恨?！?/p>

有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那又怎樣報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用

正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”

孔子說(shuō)：“貧窮而不生怨恨很難，富有而不驕傲容易些?！?/p>

孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！?/p>

6.閱讀下面的文言文，完成各題

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，

生子訥。無(wú)何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠(chéng)。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。

且使之樵，日責(zé)柴一肩，無(wú)則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠(chéng)，使從塾師讀。

誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友，不忍兄助①，陰勸母；母弗聽(tīng)。一日，訥入山樵，未終，值大風(fēng)

雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負(fù)薪歸。母驗(yàn)之少，怒不與食。饑火燒心，

入室僵臥。誠(chéng)自塾中來(lái)，見(jiàn)訥嗒然，問(wèn)：“病乎？”曰：“餓耳?！眴?wèn)其故，以情告。誠(chéng)

愀然便去，移時(shí)，懷餅來(lái)食兄。兄問(wèn)其所自來(lái)，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言

也。”訥食之，囑日：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死?！闭\(chéng)曰：“兄故

弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見(jiàn)之，驚問(wèn)：“將何作？”答曰：

“將助采樵。”問(wèn)：“誰(shuí)之使？”曰：“我自來(lái)耳?！毙衷唬骸盁o(wú)論弟不能樵，縱或能

之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。誠(chéng)不聽(tīng)，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來(lái)?！毙?/p>

近止之。見(jiàn)其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自到死！”誠(chéng)乃歸。兄送之

半途，方回復(fù)樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。"師曰：

“午前不知何往，業(yè)夏②楚之。"歸謂誠(chéng)曰：“不聽(tīng)吾言，遭師責(zé)矣！"誠(chéng)笑曰：“無(wú)

之?！泵魅?，懷斧又去。兄駭日：“我固謂子勿來(lái)，何復(fù)爾？”誠(chéng)弗應(yīng)，刈薪且急，汗交

頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實(shí)告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，

終不聽(tīng)。

一日，與數(shù)人樵山中，欲⑦有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\(chéng)去。虎負(fù)人行緩，為訥追

及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾

弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。眾急救之，入肉者已寸

許，血溢如涌，眩督殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲

副④頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟

晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時(shí)就榻少哺之，牛輒詬責(zé)。訥遂不食，三日而斃。

(節(jié)選自《聊齋志異?張誠(chéng)》，有改動(dòng))

【注】Mft(qti)：勞苦。a夏：亦作“梭”,木名。a軟(xu)：忽然。4注】)：割。

5.對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.隱畜甘脆餌誠(chéng)餌：給……吃

B.值大風(fēng)雨，避身巖下值：遇到

C.兄故弱，密能多樵惡：不

D.汗交頤不少休頤：臉頰

6下列各組句子中，加下劃線(xiàn)的詞意義和用法相同的一組是

A.遂家會(huì)乃實(shí)告直

B.將何作回復(fù)爾

C.不辭面還裂其衣面束之

D.群扶幺歸欲副頸噠塞責(zé)耶

7.以下六句話(huà)分別編為四組，全都直接表現(xiàn)張?jiān)G、張誠(chéng)兄弟情深的一組是()

①誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友②移時(shí)，懷餅

來(lái)食兄

③汝不速歸，我即以斧自到死④師嘆其賢，遂不之禁

⑤母勿煩惱，弟死，我定不生⑥置榻上，創(chuàng)痛不能眠

A.①③④B.①④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經(jīng)常虐待張?jiān)G,

對(duì)張誠(chéng)卻疼愛(ài)有加。

B.張?jiān)G由于大風(fēng)雨沒(méi)有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠(chéng)知道后從鄰居家偷了面

做成餅給張?jiān)G吃。

C.張誠(chéng)偷偷上山幫張?jiān)G砍柴，遭到了私塾先生兩次責(zé)罰，張?jiān)G也多次勸阻張誠(chéng)，但張誠(chéng)

始終不聽(tīng)。

D.張誠(chéng)被老虎叼走后，張?jiān)G自殺，被人救起，回家后受到繼母責(zé)罵，加之心情悲痛，絕

食三日而死。

9.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①兄曰：“無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。

②“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。

10.用斜線(xiàn)（/）給下面的文言文斷句。

虎負(fù)人行緩為訥追及訥力斧之中胯虎痛狂奔莫可尋逐痛哭而

返

參考答案：

5.C6.C7.D8.B

9.⑴哥哥說(shuō)：“且不說(shuō)弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\(chéng)趕快

回家。

⑵“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張

訥）于是用斧子砍自己的脖子。

10.虎負(fù)人行緩/為訥追及/訥力斧之/中胯/虎痛狂奔/莫可尋逐/痛哭而返

【5題詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累

文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題C項(xiàng)中的

“惡”是疑問(wèn)代詞，“哪里”“怎么”。從原句看，誠(chéng)是反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)“訥”

體弱卻多樵的驚訝，而且“惡”沒(méi)有“不”的意思；而A項(xiàng)中的“餌”在句中是名詞作動(dòng)

詞，結(jié)合語(yǔ)境可知準(zhǔn)確；B項(xiàng)中“值”是“逢著”“遇到”的意思；D項(xiàng)中的“頤”的意

思在成語(yǔ)“大快朵頤”中仍在，解釋正確。故選C。

【6題詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言虛語(yǔ)在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文

能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語(yǔ)的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題要求選擇“下

面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是”，逐項(xiàng)對(duì)比。本題A項(xiàng)前一個(gè)“焉

是兼詞，相當(dāng)于“于之”。后一個(gè)“焉”是代詞，代這件事；B項(xiàng)中前一個(gè)“何”是“什

么”，而后一個(gè)“何”是“為什么”；C項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都是表示承接關(guān)系的連詞；D

項(xiàng)中前一個(gè)“以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表示修飾。后一個(gè)“以”是目的連詞，“用

來(lái)”。故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，

即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快

速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題要注意題目中的“全都直接表現(xiàn)”

和“兄弟情深”的要求。①句只表明“誠(chéng)”的“孝友”。④句是老師嘆“誠(chéng)”的賢。⑥句

說(shuō)的是“訥”創(chuàng)痛不能眠，且不是直接表現(xiàn)的。其余②③⑤句合乎要求。故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，

即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快

速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題B項(xiàng)，”張誠(chéng)知道后從鄰居家偷了

面做成餅給張?jiān)G吃”錯(cuò)，從原文看，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來(lái)面然后讓鄰

居?jì)D人做成餅。故選B。

【9題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)

字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證

賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題第一句中，“無(wú)論”“樵”“縱”“猶”“歸之”的翻譯各1分；第

二句中，“夫人”“何生"‘‘遂”“刎”的翻譯各1分，句意1分。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞

語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“虎負(fù)人行緩”，是主

謂結(jié)構(gòu)，意思是“老虎嘴里叼著人，走起路來(lái)遲緩”；“為訥追及”意思是“被張?jiān)G追上

了”；“訥力斧之”意思是“張?jiān)G舉起斧頭用力砍去”；“中胯”意思是“砍中了老虎的

胯部”；“虎痛狂奔”意思是“老虎受傷以后狂奔起來(lái)”；“莫可尋逐”是“張?jiān)G怎么也

追不上”；“痛哭而返”是說(shuō)“只好痛哭著返回來(lái)”。根據(jù)文意斷句即可。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義

大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)

的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

河南人張某，他的祖先是齊地人。明朝末年齊地大亂，他的妻子被北方的士兵抓走。

張某經(jīng)?？途雍幽?，便在河南安了家。他在河南娶了妻子，生了一個(gè)兒子叫張?jiān)G。沒(méi)過(guò)多

久，妻子死去，張某又娶牛氏做繼室，生了兒子張誠(chéng)。牛氏性情非常兇悍，她總是嫉恨張

訥，把他當(dāng)奴仆看待，叫他吃最差的飯菜。并且還要派他去砍柴，要求他每天砍柴一擔(dān)，

如果完不成任務(wù)就要遭她鞭打責(zé)罵，簡(jiǎn)直叫人難以忍受。她總是把好吃的東西偷偷地儲(chǔ)藏

起來(lái)，悄悄地給張誠(chéng)吃，還送他到私塾讀書(shū)。

張誠(chéng)一天天長(zhǎng)大了，他生性孝順友愛(ài)，不忍心看著哥哥辛苦。私下里勸說(shuō)母親（不要

那樣對(duì)待哥哥），母親不聽(tīng)。有一天，張?jiān)G上山砍柴，一擔(dān)柴還沒(méi)砍夠，就遇到風(fēng)雨大

作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時(shí)，天色已晚。（他）肚子餓得咕咕直叫，于是只得

背著柴回家。繼母檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)他砍的柴少，很生氣，便不給他飯吃。張?jiān)G餓得難以忍受，

便進(jìn)房躺在床上。張誠(chéng)從私塾放學(xué)回來(lái)，見(jiàn)張?jiān)G神色不好，便問(wèn)他：“是不是病了？”張

訥說(shuō)：“餓了?！睆堈\(chéng)問(wèn)張?jiān)G是什么原因，張?jiān)G便把沒(méi)打夠柴繼母不給吃東西的事告訴了

張誠(chéng)。張誠(chéng)（聽(tīng)了以后）很難過(guò)地走了。過(guò)了一會(huì)兒，他懷揣著餅來(lái)給哥哥吃。哥哥問(wèn)他餅

是從哪里來(lái)的，他說(shuō)：“我從家里偷了些面粉，請(qǐng)鄰居家的婦女烙的，你只管吃，不要說(shuō)

出去?！睆?jiān)G就把餅吃了，并叮囑說(shuō)：“以后不要再這樣做了，要是被發(fā)現(xiàn)，會(huì)連累你

的。何況一天吃一頓飯，不會(huì)餓死人的?！睆堈\(chéng)說(shuō)：“你的身體本來(lái)就弱，怎么能每天砍

那么多柴呢！"第二天，吃過(guò)飯后，張誠(chéng)便偷偷地進(jìn)了山，來(lái)到哥哥砍柴的地方。哥哥看

見(jiàn)他，吃驚地問(wèn)：“你來(lái)干什么？”他回答說(shuō)：“（我）要幫你砍柴?！睆?jiān)G又問(wèn)：“誰(shuí)讓

你來(lái)的？”他說(shuō)：“我自己（愿意）來(lái)的?！备绺缯f(shuō)：“且不說(shuō)弟弟不能砍柴，縱使能砍

柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\(chéng)趕快回家。張誠(chéng)不聽(tīng)，手腳并用折斷樹(shù)枝幫助哥哥，并

且說(shuō)：“明天（我）要帶把斧子來(lái)?！备绺缟锨叭プ柚顾?，發(fā)現(xiàn)他的手指已被劃破，鞋子也

被扎破了孔，難過(guò)地說(shuō)：“你要是不馬上回去，我就用斧子砍死自己！”張誠(chéng)這才回家。

哥哥送他走了一半路程，才返回山上繼續(xù)砍柴?；丶液螅艿剿桔永锒诶蠋熣f(shuō)：“我

弟弟年紀(jì)小，不能讓他去干活。（因?yàn)椋┥街杏袃磹旱幕⒗恰！崩蠋熣f(shuō)：“今天上午不知道

他到什么地方去了，我已責(zé)打過(guò)他了?！睆?jiān)G回來(lái)后對(duì)弟弟張誠(chéng)說(shuō)：“不聽(tīng)我的話(huà)，挨老

師打了吧！”張誠(chéng)笑著說(shuō)：“沒(méi)有的事?！钡诙?，張誠(chéng)帶把斧頭又上山去砍柴。哥哥

（看見(jiàn)他又來(lái)了）驚駭?shù)卣f(shuō)：“我已經(jīng)說(shuō)過(guò)叫你不要來(lái)，你怎么又來(lái)了？”張誠(chéng)默不作聲，

只是一個(gè)勁地砍柴，累得滿(mǎn)頭大汗，他也不休息。大約砍滿(mǎn)一擔(dān)柴后，他不跟哥哥打招呼

就回去了。老師又要責(zé)打他，他才向老師講了實(shí)話(huà)。老師認(rèn)為他很懂事，便不再禁止他幫

哥哥砍柴。哥哥多次勸他，他都不聽(tīng)。

有一天，張誠(chéng)和幾個(gè)人上山砍柴，忽然，來(lái)了一只老虎，幾個(gè)同伴都嚇得趴在地上不

敢動(dòng)。老虎跑過(guò)來(lái)把張誠(chéng)叼走了。老虎嘴里叼著人，走起路來(lái)遲緩，被張?jiān)G追上了。張?jiān)G

舉起斧頭用力砍去，一斧砍中了老虎的胯部。老虎受傷以后狂奔起來(lái)，張?jiān)G怎么也追不

上，只好痛哭著返回來(lái)。眾人都來(lái)勸解他，他哭得更加悲傷，（對(duì)安慰他的人）說(shuō)：“我的

弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我而死的，（他死了，）我怎么還能活著

呢！”（張?jiān)G）于是就用斧頭砍自己的脖子。大家急忙阻止，但斧子已在脖子上砍出約一寸

深的刀口，鮮血奔涌，眼看著就不行了。大家非常害怕，撕爛他的衣服，把他的傷口包扎

起來(lái)，然后一起扶他回家。他的繼母又哭又罵，叫喊著說(shuō)：“你把我的兒子殺死了，想用

砍自己的脖頸來(lái)搪塞呀！”張?jiān)G呻吟著說(shuō)：“母親您不必?zé)?，弟弟死了，我一定不?huì)再

活下去的！”他躺在床上，疼痛難忍，夜里也睡不著，只是整日整夜靠著墻哭泣。他父親

擔(dān)心他也會(huì)死去，便經(jīng)常到他的床前喂點(diǎn)東西給他吃，牛氏知道后就詬罵斥責(zé)。張?jiān)G于是

不再進(jìn)食，三天后就死了。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.根據(jù)下列調(diào)查材料，用一段話(huà)比較中國(guó)和印度“決定人們快樂(lè)的主要因素”的相同與不

同。（2分）

決定人們快樂(lè)的主要因素（前五位