【高中語(yǔ)文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》課件43張+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過(guò)“乘桴浮于?！钡膲?mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒(méi)有走出過(guò)今天山東、河南兩省的地界。

然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說(shuō)作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平的人們中間。子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐《論語(yǔ)》孔子一、知人論世

名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來(lái)做事”。丘仲尼儒仁禮治入仕

漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。儒家思想的重要著作?？鬃拥闹饕枷耄海?）倫理思想：仁。最簡(jiǎn)單的表述就是“愛(ài)人”。（2）政治理論：“德治”與“正名”。要求君主愛(ài)民，施行仁政。（3）教育思想：①教育理念：有教無(wú)類。②教學(xué)方法：因材施教。③治學(xué)方法：學(xué)思并重。④教育要求：均衡發(fā)展。論語(yǔ)

“論”,編纂的意思；“語(yǔ)”,是語(yǔ)言的意思?！罢撜Z(yǔ)”就是語(yǔ)言的編纂。

一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。解題：子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。

重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bǐwúr?n從內(nèi)容上來(lái)看，這篇文章是圍繞什么話題展開(kāi)的？圍繞這個(gè)話題課文可以概括為哪幾個(gè)部分？第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。課文圍繞談“志”展開(kāi)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大乎：于。比不要如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。如果有人了解你，那么你們打算怎么做呢？以：做，為閑居，平時(shí)以通“已”，停止賓語(yǔ)前置。不知吾，不了解我。

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。即率然，輕率急忙的樣子等到儒家倫理道德和學(xué)問(wèn)微笑饑饉指荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊(duì)。有軍隊(duì)來(lái)侵略它夾春秋時(shí)四匹馬拉一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。因：繼治理“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！狈綀A六七十里的小國(guó)或者動(dòng)詞，治理。等到使動(dòng)用法，使……足。可以使百姓豐衣足食至于等待至于禮樂(lè)教化就要等待君子了

“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！倍耍憾Y服，這里指穿禮服章甫：禮帽，戴禮帽。名作動(dòng)相，儐相。諸侯祭祀會(huì)盟時(shí)主持贊禮及司儀的官。存在等級(jí)差別，所以有大相、小相之說(shuō)。諸侯不在規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子曰會(huì)；諸侯同見(jiàn)天子曰同。諸侯祭祀的事情，或諸侯會(huì)盟的事。宗廟，天子或諸侯祭祀先祖的場(chǎng)所或者

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖ā跋　?，鼓瑟的聲音逐漸稀疏擬聲詞，指曲子終了的琴音；也有人說(shuō)“鏗”地一聲，指彈奏終了時(shí)的最后一聲高音作，起身通“暮”，暮春傷，妨礙。有什么妨礙呢？撰：才能，這里指為政之才沂，沂水。狀語(yǔ)后置風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。鼓：彈奏夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”

長(zhǎng)嘆的樣子已矣，罷了。也已以，語(yǔ)氣詞連用，表示肯定語(yǔ)氣的加強(qiáng)。罷了為什么與，贊同走在后面指子路、冉有、公西華曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”謙讓同“歟”是故，因此，所以。唯：語(yǔ)氣詞。冉求所講的就不是治理國(guó)家的事嗎？怎么見(jiàn)得方圓六七十平方里或五六十平方里，就不是國(guó)家呢？不是諸侯國(guó)又是什么呢？公西華做小相，那誰(shuí)還能做大相呢？治理國(guó)家要用禮文化常識(shí)1.《論語(yǔ)》:語(yǔ)錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇。2.乘:車輛。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。3.饑饉：饑荒，荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。4.小相：諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。5.舞雩：古代為了求雨而舉行的祭祀叫雩，因?yàn)橛形?，所以叫舞雩，這里指魯國(guó)祭天求雨的臺(tái)子，在今山東曲阜。

冠guàn者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔tiáochèn:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤到頭頂上。冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知（天）命、知非、半百：指五十歲?；?、耳順：指六十歲。古稀：指七十歲。耄耋màodié：指八、九十歲。期頤qīyí：一百歲。（1）如或知爾，則何以哉？（2）如其禮樂(lè)，以俟君子。（3）宗廟之事，如會(huì)同。（4）方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者1、如（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）子路率爾而對(duì)曰（3）鼓瑟希，鏗爾（4）爾何如2、爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼樱喈?dāng)于“然”。你（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）攝乎大國(guó)之間（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（5）何傷乎3、乎比在和、跟到、在語(yǔ)氣詞表反問(wèn)“呢”（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）毋吾以也（3）則何以哉（4）加之以師旅（5）以俟君子4、以介詞因?yàn)椤耙选?，停止?dòng)詞做、用介詞用連詞而（1）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫（2）鼓瑟希，鏗爾（3)三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩1、名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏走在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用（1）可使有勇，且知方也（2）赤也為之小，孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情2、形容詞活用為名詞（1）子路率爾而對(duì)曰（2）比及三年，可使足民回答使……富足3、形容詞活用為動(dòng)詞（1）不吾知也（2）毋吾以也古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（3）則何以哉（4）何傷乎古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（三）特殊句式1、賓語(yǔ)前置2、狀語(yǔ)后置句（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。（2）為國(guó)以禮（4）異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）加之以師旅，因之以饑饉（5）以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文：用軍隊(duì)來(lái)侵略它，接下來(lái)有饑荒譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)（1）可使有勇，且知方也。

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。3、省略句（2）毋吾以也。譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。1、體會(huì)四人的性格。三、細(xì)讀課文

治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！睆淖勇返纳駪B(tài)和言語(yǔ)中可以看出：治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。

冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：

“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！睆娜接械难哉Z(yǔ)中可以看出：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。

公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。（委婉曲致）志：性格：側(cè)重以禮治邦“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉?！睆墓魅A的言語(yǔ)中可以看出：暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲左右的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。

曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睆脑纳駪B(tài)和語(yǔ)言中表現(xiàn)：側(cè)重教化治國(guó)子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,人物述志性格描寫(xiě)方法啟示子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之國(guó)”——從政有抱負(fù)，坦誠(chéng)，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù)神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢闖敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。冉有可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)——從政謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸、敦厚、謙虛語(yǔ)言描寫(xiě)公西華愿為小相“宗廟之事，如會(huì)同”——從政謙恭有禮，嫻于辭令。忍讓、虛心語(yǔ)言描寫(xiě)曾晳莫春者……詠而歸。異乎三子者之撰。淡泊于功名、從容不迫、豁達(dá)、灑脫高雅，卓爾不群動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)2、感受孔子對(duì)四人的態(tài)度。人物對(duì)象態(tài)度孔子評(píng)志子路哂之“其言不讓”贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。冉有“求則非邦也與？”沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。公西華“赤則非邦也與？”“赤也為之小，孰能為之大？”贊成他的治國(guó)志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。曾晳與之“吾與點(diǎn)也！”與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)。（1）為何“哂”由？贊賞坦率發(fā)言，委婉批評(píng)非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——《論語(yǔ)·顏淵》（2）為何“與”點(diǎn)？曾子描繪的是一個(gè)太平盛世景象，社會(huì)安定，天下太平，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，每人都享受真善美生活的一個(gè)大同世界，這是孔子畢生追求的和諧社會(huì)。晚年不想做官，逍遙生活，避世之心。

一般認(rèn)為，課文選取的這段對(duì)話發(fā)生在孔子自衛(wèi)返魯之后的四年里(前484一前481)。此時(shí)孔子已年近七十，剛剛結(jié)束周游列國(guó)，除了短暫服務(wù)于衛(wèi)、陳二國(guó)，沒(méi)能得到任何統(tǒng)治者的垂青