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七年級下冊第五單元17紫藤蘿瀑布宗璞18*一顆小桃樹賈平凹19*外國詩兩首假如生活欺騙了你普希金未選擇路弗羅斯特20古代詩歌五首

登幽州臺歌陳子昂

望岳杜甫

登飛來峰王安石

游山西村陸游

己亥雜詩（其五）龔自珍第1頁

紫藤蘿瀑布宗璞

本文是一篇狀物散文，描寫對象是紫藤蘿，且以“瀑布”喻“紫藤蘿”。全文可分為三部分：第一部分（1-6）賞花。按花瀑、花穗、花朵次序來寫，形象逼真地描繪了花色澤、形態(tài)，凸顯了花開得茂密、旺盛。第二部分（7-9）憶花。睹物釋懷，心靈上焦慮和悲哀化為精神寧靜和生喜悅，為下文對生命思考做鋪墊。第三部分（10、11）悟花。作者由主觀感受上升到理性思考，感悟到生命美好和永恒。第2頁主題歸納

這篇狀物散文，通過寫“我”于行進中看見一樹盛開紫藤蘿花，由花衰而又盛，聯(lián)想到生命無止境，從而感悟到人生美好和生命永恒，啟示我們要對生命美好保持堅定信念，揚起生命風帆，以飽滿生命力，投身到偉大事業(yè)中去，讓生命愈加絢麗多彩。第3頁寫作特色1.托物言志，含蓄體現(xiàn)情感。2.多種修辭手法綜合利用。3.還利用通感、對比手法來體現(xiàn)自己感受。第4頁歌：古代一種詩歌體裁。登幽州臺歌

陳子昂（唐）第5頁登幽州臺歌

陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。第6頁?幽州：郡名，故城在今北京市西南。?幽州臺：即薊北樓。是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南，又稱黃金臺?！坝闹菖_”或“黃金臺”成為圣明君主廣攬賢才象征。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！?/p>

——李賀《雁門太守行》?悠悠：形容時間久遠和空間廣大。?愴然：悲傷樣子。?涕：眼淚。第7頁

武則天萬歲通天元年(696)，當初，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，缺乏謀略，軍事敗北，情況緊急，陳子昂多次進言，不但不被采納，還被貶官。詩人接連受到挫折，在極度苦悶憂憤情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建幽州臺，寫下了《登幽州臺歌》。背景資料：第8頁前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。賞析：登幽州臺歌

往前看，看不見已逝去古代圣王。往后看，也看不到將來賢明君王。我想著這天地是多么悠長期遠?。〔唤氉员瘋亓飨聹I來。第一二句俯仰古今，直抒胸臆，追憶早已逝去明君，感慨無緣見到后世賢主，寫出時間綿長。第三句登樓眺望,寫出空間廣闊。第四句天地之“悠悠”與人之煢煢“獨”影，互為映照，詩人把個人存在置于廣漠宇宙空間下，襯托出人孤單渺小，描繪出詩人孤單寂寞、悲傷苦悶情緒。第9頁詩中能體現(xiàn)詩人情感句子是？而此句中最富感情色彩詞是？獨愴然而涕下愴然第10頁1.詩人懷才不遇、壯志難酬感慨。2.對賞賢任能英明君王渴盼。3.體現(xiàn)了人生孤單感。本詩體現(xiàn)了詩人如何情懷？第11頁

詩人通過營造蒼涼悲壯意境,刻畫了一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤單悲傷悲劇性格抒情主人公形象。

這種悲傷經(jīng)常為舊社會許多懷才不遇人士所共有，因而取得廣泛共鳴。

第12頁望岳杜甫第13頁

望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。第14頁【杜甫】（公元723年—公元770年），字子美，自號少陵野老。唐代偉大現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”（“大李杜”）。杜甫也常被稱為“老杜”。走近作者第15頁

杜甫在中國古典詩歌中影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《三吏》《三別》等名作。杜甫共有約1500首詩歌被保存了下來，大多集于《杜工部集》。第16頁寫作背景

唐玄宗開元二十四年（736），二十四歲詩人離開長安，開始過一種“裘馬清狂”漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃朝氣。第17頁理解詩意岱宗夫如何？齊魯青未了。指泰山。泰山橫跨齊魯，青色峰巒連綿不停。齊魯：春秋時兩個諸侯國，在今山東一帶。泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。第18頁造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不一樣。陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。第19頁蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。曾：同“層”。眥：眼眶。第20頁會當凌絕頂，一覽眾山小。終當，終要。登上泰山頂峰，俯首一覽，啊，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。第21頁

首聯(lián)用問答形式，寫遠望所見。借齊魯兩地來襯托泰山那拔地而起、參天聳立形象。岱宗夫如何？齊魯青未了。第22頁

頷聯(lián)是近望所見，上句寫泰山秀美，下句寫泰山高大。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。前句虛寫后句實寫第23頁

“鐘”將大自然寫得有情，寫出了泰山神奇秀麗景色。體現(xiàn)了詩人對泰山愛慕之情。

“割”字用得極好，泰山就像一把碩大無比刀同樣，切斷了陽光，使泰山南北兩面明暗對比強烈，有力地突出了泰山遮天蔽日高大形象。第24頁

頸聯(lián)寫凝望之景。詩人抓住兩個景物細節(jié)，體現(xiàn)了心胸震蕩和眼界開闊?！皻w鳥”是投林還巢鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山熱愛之情。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。第25頁

尾聯(lián)化用孟子名言：“登泰山而小天下。”用在此含義深刻，它不但是詩人要攀登泰山極頂誓言，也是詩人要攀登人生頂峰誓言，是詩人樂觀自信、積極向上精神形象體現(xiàn)。會當凌絕頂，一覽眾山小。第26頁

這首詩通過描寫泰山神奇秀麗、雄偉高大形象，體現(xiàn)了詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切雄心和氣概。課堂小結第27頁望岳板書設計寫景抒情遠望——巍峨高大近望——神奇秀麗凝望——心胸坦蕩愿望——勇攀絕頂不怕困難勇攀高峰俯視一切第28頁登飛來峰王安石第29頁【王安石】（1021—1086年），北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。謚號“文”，故世稱王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｗ呓髡叩?0頁寫作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，路過杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人只有30歲，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實行新法前奏。第31頁感知詩意飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來峰上聳立著高高寶塔，我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望視線，由于人已站在最高層地方。第32頁

夸張，寫出了峰上古塔之高，寫出了自己立足點之高。飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。細讀感悟第33頁

①“浮云”二字既是實寫也是比方，用來比方當初保守勢力，反應了詩人對他們蔑視?！安晃贰倍煮w現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自己政治抱負而勇往直前、無所畏懼進取精神。②這兩句議論與寫景巧妙地結合起來，使抽象哲理有了詳細生動感覺，它告訴我們：只有站得高，才能望得遠。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。第34頁①②句寫飛來峰塔形象說說這首詩在構造上有什么特點？③④句寫登飛來峰塔感想（寫景——充滿生機）（抒情——躊躇滿志）第35頁

這首詩體現(xiàn)了王安石對保守勢力蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己抱負而勇往直前、無所畏懼進取精神。

從這首詩中，我們能夠看出王安石有如何政治抱負呢？第36頁游山西村陸游第37頁

知詩人，解題意

陸游，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反應人民疾苦，格調雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。游：出游。山西村：指陸游家鄉(xiāng)一種村莊。第38頁感知詩意莫笑農家臘酒渾，臘月所釀酒。渾濁，酒以清為貴。不要笑話農家酒味薄。豐年留客足雞豚。備足。指豬肉。他們待客情意卻十分深厚。第39頁感知詩意

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。在青翠山巒間漫步，清碧山泉在曲折溪流中淙淙穿行，草木愈漸濃茂，蜿蜒山徑也愈漸依稀難認。正在迷茫之際突然看見前面花明柳暗，幾家農舍，隱現(xiàn)于花木空疏之間，頓覺豁然開朗。第40頁

將近社日，村里忙著迎神賽會，村民們在迎神簫鼓聲中來來往往。農家雖衣冠簡單，但古老鄉(xiāng)俗卻很盛行。春社：古代立春后第五個戊日為春社日，祭社神（土地神），祈求豐收。簫鼓：名詞作動詞，吹簫擊鼓。古風：古老鄉(xiāng)俗。簫鼓追隨春社近衣冠簡單古風存第41頁希望從今后來，趁著月明之夜來閑游。能隨時拄杖，輕扣柴扉，與老農親切絮語。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。第42頁莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

首聯(lián)渲染出豐收之年農村一片寧靜，歡躍情景。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚?！白恪弊煮w現(xiàn)了農家款客盡其所有盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風贊賞。鑒賞第43頁頷聯(lián)寫山巒重重，水道彎彎，正懷疑無路可走。突然發(fā)覺柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一種山村。這個村莊風光更給了他深刻啟示：

通過坎坷曲折之后，往往會出現(xiàn)坦途。常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新契機，增強克服困難信心。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。第44頁

頸聯(lián)展開了一幅春光明媚山水圖，描摹了南宋初年農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要體現(xiàn)熱愛傳統(tǒng)文化深情，顯示了他對吾土吾民熱愛。簫鼓追隨春社近，衣冠簡單古風存。第45頁

尾聯(lián)寫詩人愿望。詩人盼望著后來能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門造訪，戀戀不舍之情溢于言表。一種熱愛農村，與農民密切無間詩人形象躍然紙上。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。第46頁

作者到山西村做客，正值社日臨近，農民們衣著簡單，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧不凡。詩人陶醉在山野風光和農村人情美里，對這次郊游發(fā)出了由衷感慨！第47頁體現(xiàn)情感：贊揚了農民淳樸、好客品性，體現(xiàn)了詩人對農村生活真摯感情。人生哲理：

面向困難，我們不要容易退縮，由于曲折之后才是坦途。要記?。骸瓣柟饪傇陲L雨后！”第48頁己亥雜詩龔自珍第49頁背景資料：

清道光十九年（1839）是己亥年，這一年詩人辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，來回途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這是第五首。第50頁

（1792--1841）清思想家、文學家。浙江仁和（今杭州）人。道光進士，官禮部主事。學務博覽，重經(jīng)世濟民。主張從事政治和經(jīng)濟改革，以處理當初日益深入社會危機，并熱切要求抵抗資本主義國家經(jīng)濟和軍事侵略，維護國家主權。提倡“通經(jīng)致用”今文經(jīng)學派主要人物。并強調萬事萬物都處于變化之中。所作詩文，竭力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭發(fā)清王朝統(tǒng)治腐朽，反應社會階級矛盾日益尖銳，洋溢著愛國熱情。《明良論》、《病梅館記》等文，和《己亥雜詩·九州氣憤恃風雷》等詩篇，皆為其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。

第51頁浩蕩離愁白日斜以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁深廣。強化了詩人離京時眷戀、悵惘、失落、孤單種種情懷。“白日斜”三字一筆勾勒景物，寫出夕陽西沉、暮色滄茫氣氛。大意：滿懷無限離愁正對著白日西下第52頁吟鞭東指即天涯吟鞭：詩人馬鞭。吟，指吟詩。東指：詩人由京返杭，起初一段路是向東走。大意：揚鞭東去從此辭官赴天涯。離京標志著龔自珍政治生涯終止。離愁別緒和回歸喜悅交錯一起。第53頁

大意：落