古典詩歌中的特殊意象中學語文課件 課件 教學課件公開課一等獎課件省課獲獎課件

古典詩歌鑒賞中國古典詩歌中特殊意象第1頁（三）意象與意境在詩歌中應用意象類別1、送別場所2、植物類3、動物類4、樂器類5、自然類概念：意象：是詩人思想感情與客觀物象融合。意象是局部、詳細。意境：是詩人通過種種意象發(fā)明和連綴所組成充滿詩情畫意藝術(shù)境界。意境是整體空靈。第2頁一、送別場所

南浦與長亭（借代）第3頁南浦：

在中國古代詩歌中，南浦是水邊送別場所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地代名詞。第4頁長亭：是陸上送別場所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭?！馈队炅懔亍罚汉s凄切，對長亭晚?！钍逋端蛣e》：長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?頁

水仙子·夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都上心頭，

這首散曲通過哪些意象體現(xiàn)如何一種思想感情？

作者選擇了在中國詩詞中具有傳統(tǒng)體現(xiàn)力兩樣事物——“梧葉”和“芭蕉”——來描繪雨景，體現(xiàn)愁思。梧葉飄零，表白秋已來臨，雨點打在芭蕉上，恰似打在心上，引發(fā)無限愁思。兩個“一聲”，極狀梧葉越飄越多，秋氣逼來之緊；兩個“一點”，形容愁思之多猶為雨點。由于思歸難以安寢，由于思歸棋盤懶收，客居孤館，夜雨添愁，無法排遣，只有長嘆了。愛妻可憐，二老可憂，凡此種種，一齊襲上心頭。

第6頁二、植物類（比方或象征）芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、菊花、牡丹、桃花、揚花第7頁芳草：在古典詩歌中比方離恨樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道李煜：離恨恰如春草更行更遠還生。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情

即以遠接天涯，綿綿不盡，無處不生春草，來比方離別愁緒第8頁芭蕉：常與孤單哀愁凄涼尤其是離情別緒相聯(lián)系。李清照：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝沖《點絳唇》：閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》體現(xiàn)凄涼之音。第9頁梧桐：表達凄苦白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。李煜《相見歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋溫庭筠《更漏子》：梧桐樹，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第怎一種愁字了得?？梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。第10頁梅花：寄托一種高潔品格。陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。蘇軾：詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。林逋:疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏.第11頁松柏：象征孤直頑強《論語》：“歲寒，然后知松柏后凋也?！眲⒂礤a：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶仍然。另外：菊花象征高潔

桃花象征美人牡丹象征高貴揚花象征飄零第12頁

蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐居高聲自遠，非是藉秋風。這首托物寓意小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早一首，很為后世人稱道。請分析它思想內(nèi)容。

古人以為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”?！傲黜憽睜钕s聲長鳴不已，悅耳動聽。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干高挺清拔。末兩句是全篇點睛之筆，蟬聲遠傳，一般人往往以為是憑借秋風傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”緣故。這種獨特感受蘊含著一種真理：立身品格高潔人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠播。第13頁三、動物類：杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥蟋蟀、蟬、猿、燕……第14頁杜鵑：又名子規(guī)、杜宇古代有“望帝啼鵑”傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。白居易：杜鵑啼血猿哀鳴文天祥：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸，杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去”，它啼叫容易引發(fā)人們“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。第15頁烏鴉：按照迷信說法，是一種不祥鳥，它經(jīng)常出目前墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗荒涼事物聯(lián)系在一起。李商隱：于今腐草無螢火，終古垂柳有暮鴉秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤、老樹、昏鴉……第16頁大雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書信使。李清照：雁字回時，月滿西樓。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李景：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。第17頁蟋蟀：又名促織，表達惆悵。姜夔：哀音似訴，正思婦無眠，，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁第18頁蟬：棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比方高潔人品。駱賓王《在獄詠蟬》：無人信高潔……第19頁猿啼：在古詩中象征著悲傷感情。杜甫：風急天高猿嘯哀，酈道元：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。李端：巴水天邊路，啼猿傷客情。第20頁燕:春天象征表達喜慶.杜甫:

自來自去梁上燕相親相近水中鷗泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦第21頁四、器樂類：羌笛、胡笳第22頁羌笛、胡笳：古代西部一種樂器，它所發(fā)出是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表達戍邊思歸。王之渙：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。范仲淹：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿天……第23頁

謫仙居劉長卿晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪。獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。

注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)運留后貶為睦州司馬，在赴睦州路過苕溪時所作，是寄給也在貶謫中朋友梁耿。①晴川：晴朗原野。②解攜：與友人分手。③平蕪：雜草叢生地方。④長沙：原指被貶為長沙太傅賈誼，這里借指梁耿。問：詩人通過哪些意象體現(xiàn)如何思想感情?請分析這首詞所體現(xiàn)思想感情

開頭兩句以回憶起筆，敘寫數(shù)年前與梁耿分手時情景。紅日西沉，天色已晚，孤舟催發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。接著，由眼前自由翱翔鳥兒想到自己反不如鳥，只能在海中聽憑命運擺布。深切而含蓄地體現(xiàn)內(nèi)心酸楚和悲憤。五六兩句借白云明月寄托對梁耿懷念。白云飄忽不定，自己懷念之情也悄悄地伴隨遠去白云飛向天涯，詩人佇立溪畔，凝神遠望，不覺月亮已上，照徹前溪后溪。最后詩人借連綿不停、延伸天涯海角萋萋芳草寫自己竭力從離愁別恨中解脫出來而終于無法解脫出來情狀?？梢娭?。第24頁五、自然類白云、明月、水第25頁古代對月思人，望月懷人詩句很多。李白：舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。蘇軾：希望人長期，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月家鄉(xiāng)明。第26頁望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。第27頁

月亮基本象征意義之二；月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，它既是運動代表，又是永恒象征，于是它總是引導人們對生生不已哲學精神禮贊，也啟示人們對宇宙永恒思考，激發(fā)人們宏大天問意識和人生喟嘆。

春江花月夜張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相同。

不知江月待何人，但見長江送流水。第28頁

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

第29頁水：在古代詩歌里和綿綿愁絲連在一起第30頁李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。自是人生長恨水長東。歐陽修：離愁漸遠漸無窮，迢迢不停如春水。化作春江都是淚，流不盡，許多愁。流水與離愁詩作有詞人寫水，正如一滴水珠能夠反射太陽光芒，他們作品卻反應了一種時代。

第31頁

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。翻開《全宋詞》，你能夠聽見在那個國勢日衰變亂日亟朝代與時代里，江河湖海演奏了多少時代怨曲與悲歌。已沒有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”豪情，也沒有“山隨平野盡，江入大荒流”勝概，那都是前朝景象與昔日光榮了。在宋代尤其是南宋許多詞章里，嗚咽是我們至今仍然盈耳卻不忍卒聽水聲。

第32頁

人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小飄泊和水結(jié)下更是不解之緣。

在茫茫宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比方為萬物當然也包括人在內(nèi)臨時旅舍，事實上是指生命短暫人，在無窮無盡時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而小漂泊呢？今天之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫到處漂泊，加之古代交通與通訊原始落后，既無汽車四輪或火車千輪飛轉(zhuǎn)，也無當代超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠是李賀“蹇驢”，頂多是李白“五花馬”，再不然就是張繼載滿夜半鐘聲“客船”。

第33頁水是愛情和友誼等柔情象征

水性