非遺視野下西藏傳統(tǒng)壁畫繪制工藝的研究西藏傳統(tǒng)壁畫繪制工藝研究

非遺視野下西藏傳統(tǒng)壁畫繪制工藝的研究西藏傳統(tǒng)壁畫繪制工藝研究

根據(jù)2018年7月，本文對拉薩梅唐繪畫的非遺傳承擔者進行了為期一個月的實地調(diào)查。深入認識和分析了繪制傳統(tǒng)壁畫前墻壁的處理與確定壁畫位置，及繪制過程中白描起稿、賦彩、勾線、細節(jié)處理、開眼及畫面保護層的工藝流程，以求全面整體的研究西藏傳統(tǒng)壁畫繪制工藝，并從傳統(tǒng)壁畫繪制工藝的調(diào)查中反映在非遺保護視野下對傳統(tǒng)繪制工藝的保護1繪制壁畫前的準備1.1背景元素的制作繪制壁畫前最重要的就是墻面質(zhì)量，墻壁上的壁畫能否畫好與保存久遠取決于墻體支撐體與地仗層處理的情況，所以都需要當?shù)赜薪?jīng)驗的傳統(tǒng)泥工匠處理后，畫師在對畫面底層進行專業(yè)處理，才可以繪制壁畫。泥工匠處理墻面的過程大概為處理支撐體縫隙、粗細泥涂抹、打磨平整。先把支撐體中一些縫隙用當?shù)匕⒏峦林瞥傻拇帜噙M行填補，之后再用粗泥涂抹墻壁，厚度大約為三厘米左右，待干后墻壁如果出現(xiàn)不平的現(xiàn)象，再對個別地方用泥土進行填補。然后用篩選出的細阿嘎土制成的細泥再次刷涂墻壁，厚度大約是粗泥層的一半。待墻壁涂抹的泥層徹底干透后，要用在當?shù)睾舆呥x取的以手握住為標準，其中一面平整光滑的鵝卵石按順序進行打磨平整，打磨的過程中需要邊噴水邊打磨。待墻壁處理完全干透之后，畫師要對畫面底層進行處理。在繪制前，拉巴次仁在繪制壁畫前也要按照傳統(tǒng)的處理方法對壁畫底層進行處理，首先用少量紅色顏料、牛膠、清水進行調(diào)制出淡而稀的顏料進行涂刷底層。顏料中的牛膠是防止壁畫在賦彩工藝中顏料不滲透到墻體內(nèi)，微紅的顏色是為了檢查墻面表層是否有泥沙、裂縫等情況。晾干后用薩昂巴土加入牛膠、清水進行調(diào)制涂刷，待干后檢查墻面底層情況，不平整的地方要用砂紙打磨平整，即可繪制壁畫了。1.2．壁畫圖表在繪制壁畫之前，前期工作除了處理好墻面問題之外，還要根據(jù)墻體的面積確定繪畫的區(qū)域。首先畫師們會測量出墻面的高、寬、對角長度等尺寸，根據(jù)尺寸比例計算出中心位置，按照尺寸比例繪制作畫區(qū)域以外的四周邊框。墻體整體比例約六分之一的上端位置畫出天簾，藏語又稱“先布”。天簾與屋頂之間分為三部分色條，藏語稱為“吉熱”，色條的顏色分別是藍、綠、紅。藍色色條上面印有藏文或梵文，內(nèi)容為佛祖菩薩的名字或一些咒語。綠色與紅色上繪制一些花紋、寶珠或裝飾圖案，形成布簾的樣式。畫面下部分邊框外圍與地面之間的間隔約占整體墻面比例的三分之一，這部分藏語稱為“嘎裁”，這種比例不是固定不變的，會根據(jù)墻面不同的位置適當變動下邊畫框的位置。畫面下部分邊框也由三道藍紅綠的色條組成，色條上同樣印有藏文或梵文與繪出花紋圖案。四周邊框繪制完成后中間區(qū)域就是壁畫的位置，藏語稱為“美隆”。在這個中間區(qū)域開始傳統(tǒng)壁畫的繪制工藝流程。2傳統(tǒng)壁畫的繪制2.1炭筆、壁畫、主佛按照度量比例白描起稿是首要步驟，在起稿過程中，所用的工具是當?shù)禺嫀煵扇”镜刭Y源，經(jīng)過繁瑣工序燒制出來的木炭筆，所以拉巴次仁在繪制前根據(jù)習慣與要求，制作出得心應手的木炭筆：炭筆是自己做的使用最好，市場上的炭筆材質(zhì)與制作上都不符合畫師的要求，而且每個畫家對炭筆的要求都不一樣。內(nèi)地用的炭筆不能在唐卡與壁畫中使用。我們使用的炭筆是將削好的木條放到密封的泥罐中，經(jīng)過大火燒制一天后，待完全涼下后，取出來才可以使用，在繪制壁畫中不光炭筆，所有的工具都是按照我們畫師的需求，自己制作出來的寺院中壁畫的題材內(nèi)容要與僧人查閱相關經(jīng)書共同商定。白描起稿首先要繪制頂線與中線，畫師用尺子測量好中間點，在其上端掉一重物找出中線并沿線畫出。沿中間點畫圓、打格子找比例，先設計主佛，再確定其他佛祖的位置及其他內(nèi)容，起稿時所有的佛像都必須嚴格按照造像度量的尺寸要求和定點比例。主佛的位置是整幅壁畫最關鍵的部分，按照度量比例畫好后，再去畫頭飾、服飾、寶座、裝飾物、法器等。當墻面中主要部分完成后，設計各種繁簡不同的背景。背景的風格設計融入勉唐畫派的風格，似國畫中的寫實山水風景。白描稿完成之后，寺院中德高望重的僧人們進行檢查，確認沒有問題才允許畫師們進行下一步工藝。2.2壁畫染色工藝壁畫在賦彩過程中是按照傳統(tǒng)的方法上色，有一定的規(guī)律，但上色的遍數(shù)不一定，要看最終的整體效果。賦彩過程均以礦物質(zhì)顏料為主，這種礦物質(zhì)顏料原料是經(jīng)過采取、挑選、打磨、過濾、沉淀等多種復雜的工序，調(diào)制出鮮艷明亮的顏料。賦彩工藝分為平涂底色與暈染加工，平涂一般是按照從上到下、從左到右的順序，同一種顏色在平涂時一起完成。先染深色，后染淺色；先染服飾、后染佛身、佛頭，因為這些地方的顏色最淺，容易弄臟，所以放在最后上色。平涂先從壁畫中的背景著手賦彩，背景中的顏色是依次對天空、云霧、山水、花草、樹木、動物等景物及襯托環(huán)境所需的色彩進行上色，天空用藍色平涂，下淺上深，云霧用白色打底，并根據(jù)畫面色彩需要用藍色或紅色等顏色沿云霧邊緣向內(nèi)、由深入淺的暈染。草地平涂綠色，山丘會用深綠或淡褐色暈染；水流底色平涂為藍綠相間的青色；草坪和綠葉大多調(diào)配出不同的綠色分出層次染色，草地上點染出多種色彩不同深淺的顏色小花，整個背景豐富多彩而具有寫實感。平涂部分還有主佛的頭光、背光、服飾與其他深色部分，最后平涂主佛像的肉色與淺色的部分，平涂之后在壁畫每一部位，包括佛像的每一部位用同一色調(diào)漸變暈染。2.3壁畫中主坐標的運用勾線工藝是藏族壁畫中造型的先決條件，勾線前的底稿要畫好，不然后面的勾線會有很大的困難。因此，白描起稿與勾線工序一般都是由有經(jīng)驗的畫師親自完成。勾線筆為畫師們采用野貓毛制作，野貓毛韌性強，彈性好，但藏族人的宗教信仰中絕不會殺生，野貓毛是用剪刀剪下幾根適合的貓毛，回來根據(jù)畫師的需求挑選制作勾線筆。勾線共分為五大類，平勾、濁勾、衣勾、葉勾和云勾。運用淡而平整的平勾勾勒佛頭與佛身等，從而表現(xiàn)飽滿的頭部與身體結(jié)構(gòu)；變化多樣的濁勾勾勒背景中的山石樹木；從粗線頭到細線尾的衣勾勾勒服飾與裝飾等；葉圍粗葉脈細的葉勾法勾勒葉子的結(jié)構(gòu)等；明暗立體變化的云勾勾勒云霧、背光等。壁畫勾勒過程中根據(jù)不同的部分會運用不同的線條與顏色，顏色具有濃淡變化。胭脂色勾勒暖色調(diào)中的服飾線、蓮花寶座線條等，藏青色勾勒冷色調(diào)中的服飾線、背光線條等，淡胭脂色勾勒面部與身體輪廓線，淡墨色勾勒云朵、法器等，從而使線條與底色達到一致的效果。勾線與賦彩的順序相反，先勾勒臉部到身體輪廓線，再勾勒服飾、配飾、蓮花寶座與背光的線條等，最后勾勒背景風景中的山石、花草、鳥獸的線條等。描金是用金粉去裝飾壁畫，金銀粉的運用，是西藏壁畫特別是西藏晚期壁畫不可缺少的一部分。藏族畫師非常喜歡在勾線之后描金，上等金粉需要畫師進行篩選、干磨、濕磨等研磨加工，研磨出的金粉更加光亮。描金多是描繪佛祖的頭飾、衣紋、背光等一些裝飾的圖案，上金完成后，需要用畫師自己制作的瑪瑙筆進行抹平打光。整幅壁畫經(jīng)過金粉的提亮，更加生動。2.4重新調(diào)整補繪在壁畫的繪制中，最后細節(jié)處理就是檢查壁畫的整體效果、點五官。整幅壁畫繪制完成，觀察畫面的整體效果，對畫面中色彩與線條、佛像與背景等部分調(diào)整和諧統(tǒng)一，如畫面中主佛服飾上的裝飾圖案繪制的不協(xié)調(diào)，就要重新調(diào)整補繪。細節(jié)處理還包括點五官，繪制五官中需要多年經(jīng)驗和高超技藝的老畫師，根據(jù)白描起稿中五官的位置與嚴格的度量比例依次勾畫出來，將眼睛的眼型、外弧形結(jié)構(gòu)、眼尾線、眼神、眼睛的色彩與嘴巴中的嘴角、嘴唇、色彩按照繪制不同的佛祖類型，查閱相關經(jīng)書，按嚴格的度量比例繪制每一部分并賦彩。如佛祖類、護法類等都具有不同的畫法。留下眼珠不畫，找出適合的時間才能開眼，鼻子按正常的畫法。用佛身的肉色對面部與五官暈染出立體感。這部分相當于國畫中的“開臉”，對整幅壁畫中最重要、最傳神的部分進行細節(jié)處理。2.5寺院的審理與祭祀點完五官之后，就是繪制壁畫中最后、最重要的一個步驟——開眼，壁畫的傳神之處就是開眼。必須由技藝精湛的畫師完成。開眼也要嚴格按照藏族的宗教信仰，寺院住持或是德高望重的僧人會查閱經(jīng)書挑選一個好的時辰，開眼前一天準備好經(jīng)書、供品與圣物。僧人們在誦經(jīng)之前是獻供品，供品包括圣水、酥油燈、酥油花等供品，并按照經(jīng)書上查好的時辰進行誦經(jīng)祈禱，誦經(jīng)的時間要根據(jù)寺院的情況規(guī)定。開眼當天按照寺院僧人安排的時間只需要先給主佛開眼，其他佛祖的眼睛在之后的日子可以慢慢開，不需要挑時間與舉行儀式。所有佛祖及人物最重要的開眼完成后，再對壁畫整體畫面進行檢查之后整墻的壁畫基本就完成了。2.6保護壁畫刷涂在整個壁畫繪制完成后，經(jīng)拉巴次仁仔細檢查后，并再次會同寺院的僧人們進行詳細驗收，當筆者疑惑僧人們不會繪畫，卻是怎樣在每一步工藝后進行檢查的，拉巴次仁這樣描述：每畫完一步僧人們都會過來檢查，發(fā)現(xiàn)問題他們都會及時的提出來，雖然僧人們不會繪畫，但壁畫中的內(nèi)容他們是非常了解的，依靠熟讀經(jīng)書的智慧，將經(jīng)書描繪的佛祖、護法等神態(tài)、比例與手持法器等方面與墻壁上壁畫的內(nèi)容一一對照在最后完成后，確認沒有問題的情況下，對壁畫涂刷畫面保護層，也就是為了保護壁畫刷一層膠和一層清漆。這是西藏壁畫比較獨特的一種技法，首先刷一層調(diào)制較稀的牛膠，牛膠可以穩(wěn)固顏色。待完全干后刷涂一層清漆，牛膠與清漆均刷涂一遍即可。壁畫中刷涂的保護層要求干凈、調(diào)制的淡而稀，按照上下、左右的順序刷涂均勻而清亮。清